L'histoire

Michel Foucault


Né dans une famille traditionnelle de médecins, Michel Foucault a déjoué les attentes de son père, chirurgien et professeur d'anatomie à Poitiers en s'intéressant à l'histoire et à la philosophie. Soutenue par sa mère, Anna Malapert, elle s'installe à Paris en 1945 et avant de rejoindre l'École Normale da rue d´Um, elle est élève du philosophe Jean Hyppolite, qui lui présente le travail de Hegel.

En 1946, il a réussi à entrer à l'École normale. Son tempérament fermé fait de lui une personne solitaire, agressive et ironique. En 1948, après une tentative de suicide, il a commencé un traitement psychiatrique. Au contact de la psychologie, de la psychiatrie et de la psychanalyse, il a lu Platon, Hegel, Marx, Nietzsche, Husserl, Heidegger, Freud, Bachelard, Lacan et autres. toutes choses, car pour lui l'homme est le produit de pratiques discursives.

Deux ans plus tard, Foucault obtient un diplôme de philosophie à Sorbone et l'année suivante un diplôme de psychologie. En 1950, il rejoint le Parti communiste français, mais se retire en raison de divergences doctrinales.

En 1952, il fréquente l'Institut de psychologie et obtient un diplôme en psychologie pathologique. La même année, il devient assistant à l'Université de Lille. Foucault a enseigné la psychologie et la philosophie dans diverses universités en Allemagne, en Suède, en Tunisie, aux États-Unis et dans d'autres. Il a écrit pour plusieurs journaux et a longtemps travaillé comme psychologue dans des hôpitaux et des prisons psychiatriques.
Parcouru le monde pour donner des conférences. En 1955, il s'installe en Suède, où il rencontre Dumézil. Ce contact a été important pour l'évolution de la pensée de Foucault. Il a vécu avec des intellectuels importants tels que Jean-Paul Sartre, Jean Genet, Canguilhem, Gilles Deleuze, Merlau-Ponty, Henri Ey, Lacan, Binswanger, etc.

A 28 ans, il publie "Mental Illness and Psychology" (1954), mais c'est avec "History of Madness" (1961), sa thèse de doctorat à Sorbone, qu'il s'établit comme philosophe, bien qu'il préfère être appelé "archéologue", dédié à la reconstitution de ce qu'il y a de plus profond dans une culture - archéologue du silence du fou, de la perspicacité médicale ("La naissance de la clinique", 1963), des sciences humaines ("Words and Things", 1966), de la connaissance en général ("L'archéologie de la connaissance", 1969).
Il est au Brésil en 1965 pour une conférence à l'invitation de Gérard Lebrun, son élève de la rue d'Ulm en 1954. En 1971, il assume la présidence de Jean Hyppolite dans la discipline Histoire des systèmes de pensée. La classe inaugurale était "l'Ordre du Discours".

Son prochain travail, "Watch and Punish", est une large étude de la discipline dans la société moderne, pour lui, "une technique pour produire des corps dociles". Foucault a analysé les processus disciplinaires employés dans les prisons, les considérant comme des exemples de l'imposition aux personnes et des normes de conduite "normales" établies par les sciences sociales. A partir de ce travail, la notion a été clarifiée que les formes pensées sont aussi des relations de pouvoir, ce qui implique la contrainte et l'imposition.

Ainsi, il est possible de lutter contre la domination représentée par certains schémas de pensée et de comportement, mais il est impossible d'échapper complètement à toutes les relations de pouvoir. Dans ses écrits sur la médecine, Foucault critique la psychiatrie et la psychanalyse traditionnelles.

Il a laissé inachevé son projet le plus ambitieux, "Histoire de la sexualité", qui visait à montrer comment la société occidentale fait du sexe un instrument de pouvoir, non par la répression mais par l'expression. Le premier des six volumes annoncés a été publié en 1976 sous le titre "The Will to Know".

En 1984, peu de temps avant sa mort, il a publié deux autres volumes: "The Use of Pleasures", qui analyse la sexualité dans la Grèce antique et "Self-Care", qui traite de la Rome antique. Foucault a eu plusieurs contacts avec divers mouvements politiques. Il s'est engagé dans des conflits politiques dans les guerres iranienne et turque. Le Japon est également un lieu de discussion pour Foucault. Plusieurs fois, il était au Brésil, où il a tenu des conférences et noué des amitiés. C'est au Brésil qu'il a prononcé les importantes conférences sur "La vérité et les formes juridiques" au PUC de Rio de Janeiro.

Les États-Unis ont attiré Foucault en raison de leur soutien à la liberté intellectuelle et à San Francisco, où Foucault peut vivre des expériences remarquables dans sa vie personnelle concernant son homosexualité. Berkeley est devenu un centre de contact entre Foucault et les États-Unis.

Le 25 juin 1984, en raison de facteurs compliquant le sida, Foucault décède à 57 ans, en pleine production intellectuelle.

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