L'histoire

Fondation de Manille - Histoire


Miguel Lopez de Legazpe à la tête d'une force espagnole a subjugué les indigènes philippins. Il a ensuite fondé Manille.

Manille

Fondé: 1571 Combiné dans la métropole de Manille : 1975
Emplacement: Rive orientale de la baie de Manille dans le sud-ouest de Luzon, aux Philippines, en Asie du sud-est
Fuseau horaire: 20h à Manille = midi Greenwich Mean Time (GMT)
Composition ethnique : Groupe majoritairement tagalog, avec environ 6% de chinois
Élévation: 51 pieds
Latitude et longitude: 14 ° 50 ′ N, 121 ° E
Littoral: Manille se trouve dans les basses terres côtières de la baie de Manille et est divisée en districts sud et nord par la rivière Pasig.
Climat: chaud et humide presque toute l'année. La saison des pluies s'étend de mai à novembre.
Température moyenne annuelle : 25 ° C (77 ° F) Moyenne quotidienne maximale de mai 35 ° C (95 ° F)
Précipitations annuelles moyennes : 81,3 pouces (208,5 cm), tombant principalement entre mai et novembre
Gouvernement: Maire, Vice-Maire, 36 Conseillers élus
Poids et mesures: Système métrique
Unités monétaires : Peso philippin (P) = 100 centavos
Indicatifs téléphoniques régionaux : 02 (indicatif de la ville pour Manille) 63 (indicatif du pays pour les Philippines)
Codes postaux : Rarement utilisé aux Philippines


Les dirigeants de 10 des principaux hôtels et restaurants de Manille et des régions avoisinantes ont créé l'Association des hôtels et restaurants des Philippines le 12 septembre 1951.

Son objectif principal était d'améliorer le calibre de l'industrie hôtelière locale en améliorant les compétences en gestion, les services du personnel et les normes globales tout en se tenant au courant des tendances et des développements à l'étranger. Bien qu'il ait atteint certains de ses objectifs, il s'efforce toujours d'élever les normes et d'identifier de nouveaux horizons pour l'industrie de l'hôtellerie et de la restauration au 21e siècle.

Cela n'a commencé qu'avec une poignée d'hôtels et de restaurants comme membres fondateurs, car l'industrie hôtelière pendant l'après-guerre n'était pas aussi dynamique que nous le savons aujourd'hui. Les restaurants gastronomiques n'existent que dans quelques établissements et il n'y avait pas de restaurants décontractés dans le pays, à l'exception des restaurants familiaux.

Early HRAP Convention tenue au Philippine International Convention Center

Marqués de vision et de sagesse, les membres fondateurs de l'Association des hôtels et restaurants des Philippines sont :

Jose Cobarrubias de l'hôtel Bayview

Hôtel Charles Hollman de Manille

Leo Prieto Sr. of Keg Room

Ricardo Acuña de Waldorf-Astoria

Restaurant Eulalio Arce de Selecta

F. Ma. Chambre Bayot de Jai Alai Sky

William Burr de Metro Garden Grill

Modesto Enriquez du restaurant D&E

Hôtel Roberto Chuidian of Avenue

Maximo Gimenez du restaurant Max

Emil Landert de Swiss Inn, et

José Reyes d'Aristocrate

L'industrie hôtelière d'après-guerre n'était pas aussi dynamique que nous le savons aujourd'hui. Dans une interview en 2002, Cobarrubias ne compte que quatre hôtels « respectables » à Manille, le Manila Hotel, le Swiss Inn, le Waldorf-Astoria et le Bayview. Les restaurants gastronomiques n'existaient que dans ces quelques établissements. Il n'y avait pas de restaurants décontractés dans le pays, seulement des restaurants familiaux, dont deux existent toujours, à savoir le Max's Restaurant et l'Aristocrat.

Le tourisme était insignifiant autre que les journalistes étrangers absorbés par les détails de l'épave de Manille et ces quelques touristes tombent toujours en proie aux colporteurs qui voleraient les clients des hôtels concurrents.

Afin de dénouer les revers existants, HRAP a institué le service « Meet-and-Assist » dans tous les principaux ports de Manille – un service qui existe encore aujourd'hui dans les hôtels de notre pays. Il a également standardisé la fourniture de frais de service dans les hôtels et les restaurants pour gérer les faux frais.

Dans les années 60, le tourisme n'était pas une préoccupation nationale immédiate. Sans réelle infrastructure touristique dans le pays, l'industrie a indéniablement souffert. Indépendamment de ses obstacles, l'industrie de la restauration locale se développait intensément avec les convives à service complet comme Au Bon Vivant de Nora Daza, le restaurant Selecta d'Eulalio Arce, l'Indonesia Café et le restaurant D&E de Modesto et Trinidad Enriquez et pour les congrès et les banquets, Jose Reyes' La Place.

C'est sous la direction de Jose Reyes en tant que président de HRAP que l'association a lancé une série de séminaires et de formations pour ses membres. Avec l'aide d'Annabelle et Tom Wisniewski, tous deux diplômés de la Cornell University Hotel School, Trinidad Enriquez de D&E a organisé un sommet axé sur des sujets liés à la gestion de l'hôtellerie et de la restauration.

La déclaration de la loi martiale en 1972 est de bon augure pour l'hôtellerie-restauration locale avec la création du ministère du Tourisme. Les hôteliers et les restaurateurs ont trouvé un allié dans leur désir de faire des Philippines l'une des destinations touristiques d'Asie.

Les programmes tels que Open Skies Policy, Balibayan et Reunions for Peace ont attiré des touristes dans le pays. L'achèvement du Philippine International Convention Center en 1976 a marqué l'arrivée du pays sur la carte mondiale. C'est à cette époque que les Philippines ont vu l'essor de l'industrie du tourisme à travers la construction de différents hôtels à Manille. Des chaînes hôtelières internationales ont commencé à s'ouvrir dans le pays, telles que la péninsule de Manille, le Westin Holiday Inn, le Manila Midtown Ramada et le Century Park Sheraton. Les opportunités et l'emploi dans le secteur de l'hôtellerie et de la restauration ont commencé à augmenter avec l'essor de l'industrie du tourisme.

C'est à ce moment-là que HRAP a fait le travail de base et a mis l'organisation dans une meilleure position. HRAP a parrainé des universitaires à l'UP School of Economics qui a aidé à établir l'Asia Institute of Tourism. À l'initiative du ministère du Tourisme, le premier Annuaire de l'hôtellerie et du voyage est sorti, produisant un certain nombre de réglementations qui ont contribué au professionnalisme de l'industrie du tourisme.

Le début des années 1980 s'est avéré être une période difficile pour HRAP. L'agitation politique du pays a alarmé l'industrie du tourisme. Ce n'est qu'à la fin des années 1980 que le financement du gouvernement a soutenu l'industrie. De célèbres chaînes internationales de restauration rapide, comme McDonald's et Shakey's, ont commencé à arriver sur nos côtes, suscitant les préférences alimentaires des Philippins.

Alors que le tourisme s'efforce à Manille, la ville de Cebu, en revanche, a prospéré de manière inattendue


Histoire

L'Observatoire de Manille est une institution de recherche scientifique privée, à but non lucratif, créée en 1865 par la mission jésuite aux Philippines. Avec Federico Faura à ses débuts, il était engagé dans l'observation systématique de la météo philippine. Il a commencé à diffuser des avertissements de typhon en 1879 et s'est lancé dans l'observation des tremblements de terre en 1880. En 1884, le gouvernement espagnol a publié un décret royal reconnaissant officiellement l'Observatoire de Manille comme l'institution officielle des Philippines pour les prévisions météorologiques.

Les années suivantes ont vu l'Observatoire se diversifier dans d'autres domaines de la recherche scientifique et des services. En 1885, l'Observatoire commence son service horaire qui profite grandement à la marine marchande. Une section de sismologie est créée en 1887. En 1899, l'Observatoire se lance dans les études astronomiques. Le gouvernement colonial américain a reconnu l'importance du travail de l'Observatoire et, en 1901, l'a créé sous le nom de Philippine Weather Bureau. Pendant environ 45 ans, l'Observatoire est resté actif et célèbre dans les expositions internationales et les expéditions scientifiques. L'Institution a continué à être bien connue pour ses prévisions précises de typhons et ses travaux scientifiques dans le domaine de la météorologie, du géomagnétisme et de l'astronomie.

La Seconde Guerre mondiale a causé des dommages presque irréparables à l'Institution. Lors de la bataille de la baie de Manille, l'Observatoire, avec tous ses précieux instruments et documents scientifiques, a été complètement détruit. Après la guerre, l'Observatoire a cessé de fonctionner en tant que Bureau météorologique puisqu'un organisme gouvernemental distinct a été créé à cette fin.

Ce n'est qu'en 1951 que l'Observatoire a pu reprendre ses activités d'après-guerre. Il a ouvert ses portes à Baguio, où il a d'abord limité ses recherches à la sismologie et à l'étude de l'ionosphère. En 1963, l'Observatoire de Manille a été transféré sur le campus de Loyola Heights de l'Université Ateneo de Manila, où il a poursuivi ses recherches en sismique, géomagnétique et radiophysique, tout en s'étendant également à la physique solaire.

Au tournant du 21e siècle, l'Observatoire se trouve au carrefour des préoccupations mondiales pour l'environnement et le développement. Avec sa tradition d'excellence et de service dans la recherche scientifique, l'Observatoire se considère comme un partenaire essentiel dans ces préoccupations critiques à l'échelle mondiale mais pertinentes au niveau local. Grâce à ses programmes de recherche actuels, l'Observatoire affronte désormais activement ces nouveaux défis à travers une science qui doit informer et guider la formation d'un avenir sûr et durable pour l'humanité.


Histoire

Charles Henry Brent, le fondateur de notre école, est né au Canada en 1862. Après son ordination
dans l'Église anglicane du Canada, il a déménagé au États-Unis et en 1901 a été élu évêque missionnaire des Philippines pour l'Église épiscopale protestante.

L'évêque a fondé la Brent School Baguio en 1909. À l'origine un pensionnat pour les fils de familles américaines stationnées aux Philippines, plus de cent ans plus tard, la Brent School originale de Baguio est actuellement un internat mixte et une école de jour avec un étudiant international population.

En 1984, le conseil d'administration de la Brent School a créé la Brent International School Manila à Pasig, dans la région métropolitaine de Manille. Cette deuxième école Brent a assumé les traditions, le style et le système éducatif de son école mère et a diplômé ses douze premiers élèves en 1986. En 1994, le conseil d'administration a accepté l'invitation du président de la Subic Bay Metropolitan Authority d'ouvrir un troisième école Brent à Subic pour les enfants d'investisseurs étrangers et ceux de la communauté locale. En 1997, les trois écoles ont été constituées séparément et chacune a maintenant son propre conseil d'administration sous la direction de la société. (Recherchez l'onglet « Autres écoles Brent » pour afficher les sites Web de Baguio et Subic.)

Brent International School Manila est une école de jour internationale mixte associée à l'Église épiscopale des Philippines. L'école, située à Biñan, Laguna, à environ vingt kilomètres au sud de la métropole de Manille, est une société dûment constituée en vertu des lois de la République des Philippines. Le gouvernement philippin et le ministère philippin de l'Éducation reconnaissent l'école par le décret présidentiel 2022. Brent est une institution de l'Église épiscopale philippine, une province autonome de la Communion anglicane. La gouvernance de la Brent International School Manila est assurée par un conseil d'administration nommé et auto-entretenu. Les membres du conseil sont choisis dans des milieux divers pour refléter la diversité de la circonscription de l'école ainsi que pour soutenir les objectifs et les initiatives de l'école. Le directeur assume la responsabilité d'une gestion réussie à tous les niveaux de fonctionnement. Le président et chef de la direction de Brent Schools Inc. sert de lien entre les fiduciaires, l'équipe administrative et le groupe de parents et d'élèves de l'école. Chaque division scolaire a son propre directeur qui est responsable devant le conseil d'administration par l'intermédiaire du directeur.

Toujours en 1997, Brent International School Manila a commencé la construction d'un nouveau campus à Mamplasan, Biñan, au sud de Manille et Alabang. Le campus a ouvert ses portes pour l'année scolaire 1999-2000. Le campus de Pasig a fermé à la fin de l'année scolaire 2007-2008.

Notre riche passé a une signification profonde aujourd'hui, symboliquement et dans la pratique. Brent invite des étudiants de toutes confessions et origines religieuses et offre une éducation de qualité de style occidental dans une atmosphère stimulante d'acceptation et de tolérance. Notre sens positif de la communauté et notre capacité à soutenir les étudiants dans l'esprit, le corps et l'esprit remontent fièrement à notre création unique en 1909.


La beauté et l'histoire de Binondo

L'une des plus anciennes rues de Manille, Escolta a été créée en 1594. Son nom est dérivé du mot espagnol escoltar, qui signifie « escorter ».[1] Escolta était connue pour sa concentration de marchands immigrés, principalement du Fujian, en Chine, venus faire fortune lors du commerce des galions Manille-Acapulco. La rue était bordée de magasins et de boutiques vendant des produits importés de Chine, d'Europe et d'ailleurs en Amérique latine qui arrivaient dans le port voisin de San Nicolas. À la fin du XIXe siècle, Escolta s'est épanouie dans un quartier d'affaires à la mode abritant les bâtiments les plus hauts de la ville ainsi que la Bourse de Manille. Les magasins ont été remplacés par des grands magasins modernes et une ligne de tramway électrique connue sous le nom de tranvia sillonnait la rue. Escolta a servi de principal quartier commercial de la ville jusqu'à son déclin dans les années 1960, lorsque le centre des affaires s'est progressivement déplacé vers Makati.














L'arche de l'amitié philippine-chinoise que l'on peut voir au centre-ville renforce une relation spéciale et sert un rappel audacieux de l'histoire entre les deux races.
La nouvelle arche de l'amitié




Passé et présent de l'église de Binondo
L'église de Binondo, également connue sous le nom de basilique mineure de Saint-Laurent Ruiz et paroisse Notre-Dame du Très-Saint-Rosaire (espagnol : Parroquia Basílica de San Lorenzo Ruiz y Nuestra Señora del Santísimo Rosario), est située dans le district de Binondo, Manille donnant sur la Plaza San Lorenzo Ruiz, aux Philippines. Cette église a été fondée par des prêtres dominicains en 1596 pour servir leurs convertis chinois au christianisme. Le bâtiment d'origine a été détruit en 1762 par les bombardements britanniques. Une nouvelle église en granit a été achevée sur le même site en 1852, mais elle a été fortement endommagée pendant la Seconde Guerre mondiale, ne laissant subsister que la façade ouest et le beffroi octogonal.
À l'intérieur de l'église de Binondo

Plafond de l'église de Binondo

Présenter l'image du centre commercial Lucky Chinatown





Lucky Chinatown Mall est situé à Reina Regenta Street, Binondo, Manille, Philippines. C'est l'ancien site des lycées Jose Abad Santos et Raja Soliman. Sa date d'ouverture était le 15 août 2012. Il contient plus de 100 magasins proposant des marques locales et internationales servant les clients aisés d'Asie tels que les riches sino-philippins.


Véritable paradis pour les amateurs de loisirs, Lucky Chinatown propose cinq niveaux de restauration, de shopping et de divertissement de classe mondiale. les invités se régalent sont quatre salles de cinéma haut de gamme équipées d'une technologie de pointe et un cinéma avec des sièges Emperor Twins.
Pour compléter l'expérience Lucky Chinatown, Chinatown Walk fait revivre le passé glorieux de Binondo et présente un concept de rue passionnant qui fait revivre le célèbre vieux Chinatown.

La plupart des pays ont leurs propres communautés chinoises, bien que ce soit aux Philippines que vous trouverez le plus ancien quartier chinois du monde

Arche du quartier chinois
Allée de la rue Carvajal dans le quartier chinois
Chinatown à Binondo, Manille, n'est peut-être pas l'endroit le plus propre et le plus agréable des Philippines, mais les visiteurs repartent généralement heureux, après avoir trouvé le meilleur de ce que la communauté philippine-chinoise peut offrir.
En tant que chercheur d'achats bon marché mais qui valent la peine, j'ai tendance à fréquenter Chinatown à Binondo, Manille. Bien sûr, il y a le défi d'équilibrer le prix et la qualité, étant donné que la plupart des produits ici sont de véritables contrefaçons. Pourtant, c'est un bon endroit à connaître en raison des prix d'aubaine.

Les détaillants réguliers, y compris les librairies et les boutiques de cadeaux dans les centres commerciaux, achètent la plupart de leurs marchandises à Binondo, à Manille. Chinatown est à quelques pas des centres commerciaux Divisoria, 168 Mall, 11/88 Mall et 999 Mall, paradis du shopping pour les personnes à la recherche des prix les plus bas.
À Chinatown, il serait bon de savoir que la rue la plus importante est la rue Ongpin. Ongpin abrite de nombreux restaurants, hôtels et magasins vendant des produits chinois.
Dans les rues avoisinantes se trouvent des magasins de fournitures de bureau, des magasins de meubles, des magasins de fournitures électriques, des bijouteries et d'autres types de magasins. Les magasins de fournitures scolaires et de bureau, par exemple, vendent à des prix inférieurs à la moitié des prix des étiquettes à National Bookstore.

Veggie se dresse le long de Chinatown
Un après-midi chargé à Chinatown

Des stands de fruits peuvent également être trouvés

Le quartier chinois de Manille est connu sous divers noms reflétant ses multiples fonctions et couches de significations. Pour les touristes, il est connu sous le nom de Chinatown, une référence commune à une région où il y a beaucoup d'entreprises chinoises ou chinoises. Pour les Philippins, la région est connue sous le nom de Binondo. Lorsque les Chinois philippins communiquent entre eux, ils se réfèrent à la zone sous le nom de “Chi Lai”, 市内, terme Hokkien pour le centre-ville.

L'histoire d'Ongpin Street remonte aux années 1890. Il porte le nom de Don Roman Ongpin, un homme d'affaires chinois qui s'est fait connaître pour son soutien financier aux rebelles “katipunero” lors du soulèvement réussi de 1896 contre l'Espagne. La rue Ongpin a de nombreux restaurants et bijouterie. Les hommes viennent pour des cadeaux garantis pour provoquer un sourire de leurs proches et les femmes errent à Ongpin pour la pure vanité d'être entourées de beaucoup de bijoux.


Certainement les “associations d'entraide” et les plus anciens temples chinois se trouvent principalement à Ongpin. L'endroit est tout simplement le rappel vivant d'une minorité, bel et bien assimilée, qui peut s'y retrouver n'importe quel jour et savourer les authentiques fils du patrimoine laissés jadis sur le continent.


Au milieu de Chinatown, vous pouvez trouver un petit temple bouddhiste au deuxième étage d'un bâtiment d'apparence ordinaire. Le temple se trouve le long de la rue Kipuja.


Contenu

Maynilà, le nom philippin de la ville, vient de l'expression mai-nilà, signifiant "là où se trouve l'indigo". [26] Nilà est dérivé du mot sanskrit nīla ( नील ), qui fait référence à l'indigo – et, par extension, à plusieurs espèces végétales dont ce colorant naturel peut être extrait. [26] [27] Le nom Maynilà a probablement été accordé à cause des plantes à rendement indigo qui poussent dans la zone entourant la colonie, et non parce qu'elle était connue comme une colonie qui faisait le commerce de la teinture indigo : [26] L'extraction de la teinture indigo est devenue une activité économique importante dans la région seulement au XVIIIe siècle, plusieurs centaines d'années après la fondation et le nom de la colonie de Maynila. [26] Le mot tagalog indigène pour la plante indigo, tayoum (et des variantes de ce mot) [26] [28] peut être discerné dans plusieurs toponymes aux Philippines : Tayuman Street (qui signifie « où se trouve l'indigo [plante] ») à Manille, ainsi que Tayum, à Abra, et Tagum , à Davao del Norte.

Maynilà a finalement été adopté en espagnol comme Manille.

May-nilad Modifier

Une théorie étymologique archaïque, inexacte et maintenant démystifiée soutenait que le nom de la ville provenait du mot mai-nilad (signifiant "où nilade est trouvé"). [26] Il existe deux versions de cette fausse étymologie. Une notion erronée populaire est que le vieux mot nilade fait référence à la jacinthe d'eau (Eichhornia crassipes) qui pousse sur les rives de la rivière Pasig. [26] Cependant, cette espèce végétale n'a été introduite aux Philippines que récemment en provenance d'Amérique du Sud, et n'a donc pas pu être à l'origine du toponyme de l'ancienne Manille. [26]

Une autre étymologie incorrecte est née de l'observation que, en tagalog, nilad ou nilár fait référence à un arbre ressemblant à un arbuste (Scyphiphora hydrophyllacea Auparavant Ixora manille Blanco) qui pousse dans ou à proximité des mangroves. [26] [29] [30]

Cependant, l'analyse linguistique montre que le mot Maynilà est peu susceptible d'avoir évolué à partir de ce terme. Il est peu probable que les locuteurs natifs du tagalog abandonnent complètement la consonne finale /d/ dans nilade arriver à la forme actuelle Maynilà. [26] À titre d'exemple, à proximité de Bacoor conserve encore la consonne finale de l'ancien mot tagalog bakood (« terrain surélevé »), même dans les anciennes versions espagnoles du nom de lieu (par exemple, Vacol, Bacor). [31] De plus, les historiens Ambeth Ocampo [32] [33] et Joseph Baumgartner [26] ont montré que, dans tous les documents anciens, le toponyme Maynilà était toujours écrit sans /d/ final. Cette documentation montre de façon concluante que le mai-nilad l'étymologie est fausse.

L'identification erronée de nilade car la source du toponyme semble provenir d'un essai de 1887 écrit par Trinidad Pardo de Tavera, dans lequel il a utilisé par erreur le mot nila se référer à la fois à Indigofera tinctoria (vrai indigo) et à Ixora manille (ce qui est en fait nilad en tagalog [30] ). [27] [26] Les écrits du début du 20ème siècle, tels que ceux de Julio Nakpil [34] et de Blair et Robertson, ont simplement répété l'affirmation. [35] [33] Aujourd'hui, cette étymologie erronée continue d'être perpétuée par des répétitions occasionnelles à la fois dans la littérature [36] [37] et dans l'usage populaire. Des exemples d'adoption populaire de cette étymologie erronée incluent le nom d'un service public local, Maynilad Water Services, et le nom d'un passage souterrain près de l'hôtel de ville de Manille, Lagusnilad (signifiant "col du Nilad"). [32]

Histoire ancienne Modifier

La première preuve de vie humaine autour de Manille actuelle est la proximité des pétroglyphes d'Angono, datés d'environ 3000 av. Les Negritos, les habitants aborigènes des Philippines, vivaient sur l'île de Luzon, où se trouve Manille, avant que les Malayo-Polynésiens n'émigrent et ne les assimilent. [38]

Manille était un partenaire commercial actif avec les dynasties Song et Yuan. [39] La politique de Tondo a prospéré pendant la seconde moitié de la dynastie Ming à la suite de relations commerciales directes avec la Chine. Le district de Tondo était la capitale traditionnelle de l'empire, et ses dirigeants étaient des rois souverains, pas de simples chefs. Tondo a été baptisé sous les caractères chinois traditionnels dans la lecture Hokkien, chinois : 東都 Pe̍h-ōe-jī : Tong-à͘ allumé. « Capitale de l'Est », en raison de sa position de chef de file située au sud-est de la Chine. Les rois de Tondo ont été traités différemment comme panginon en tagalog ("seigneurs") ou panginuan à Maranao anak banwa ("fils du ciel") ou lakandula ("seigneur du palais"). L'empereur de Chine considérait les Lakans—les dirigeants de l'ancienne Manille—"王", ou rois. [40]

Au 13ème siècle, Manille se composait d'une colonie fortifiée et d'un quartier commercial sur les rives de la rivière Pasig. Il a ensuite été colonisé par l'empire indianisé de Majapahit, comme indiqué dans le poème épique d'éloge "Nagarakretagama", qui décrivait la conquête de la région par le maharaja Hayam Wuruk. [40] Selurong (षेलुरोङ्), un nom historique pour Manille, est répertorié dans Canto 14 aux côtés de Sulot, qui est maintenant Sulu, et Kalka. Selurong (Manille) avec Sulot (Sulu) a pu regagner son indépendance par la suite et Sulu a même attaqué et pillé la province Majapahit de Po-ni (Brunei) en guise de représailles. [40]

Sous le règne de l'émir arabe, descendant de Sharif Ali, le sultan Bolkiah, de 1485 à 1521, le sultanat de Brunei qui avait fait sécession de l'hindou Majapahit et est devenu musulman, avait envahi la région. Les Brunéiens voulaient profiter de la position stratégique de Tondo dans le commerce avec la Chine et l'Indonésie et attaquèrent ainsi ses environs et établirent le Rajahnate musulman de Maynilà (كوتا سلودوڠ Kota Seludong). Le rajahnate a été gouverné et a rendu hommage chaque année au sultanat de Brunei en tant qu'État satellite. [41] Il a créé une nouvelle dynastie sous le chef local, qui a accepté l'Islam et est devenu Rajah Salalila ou Sulaiman I. Il a établi un défi commercial à la maison déjà riche de Lakan Dula à Tondo. L'islam a été encore renforcé par l'arrivée de commerçants musulmans du Moyen-Orient et d'Asie du Sud-Est. [42]

Période espagnole Modifier

Le 24 juin 1571, le conquistador Miguel López de Legazpi arrive à Manille et la déclare territoire de la Nouvelle-Espagne (Mexique), établissant un conseil municipal dans ce qui est aujourd'hui le district d'Intramuros. Inspiré par la Reconquista, une guerre en Espagne continentale pour rechristianiser et récupérer les parties du pays qui tombaient autrefois sous la domination du califat omeyyade, il a profité d'un conflit territorial hindou Tondo contre Manille islamique pour justifier l'expulsion ou la conversion de colons musulmans brunéiens qui soutenaient leurs vassaux de Manille tandis que son petit-fils mexicain Juan de Salcedo a eu une romance avec une princesse de Tondo, Gandarapa. [43] López de Legazpi fit exécuter ou exiler la royauté locale après l'échec de la Conspiration des Maharlikas, un complot dans lequel une alliance entre datus, rajahs, marchands japonais et le Sultanat de Brunei se regrouperait pour exécuter les Espagnols, ainsi que leurs recrues latino-américaines et leurs alliés visayens. Les Espagnols victorieux firent de Manille la capitale des Indes orientales espagnoles et des Philippines, que leur empire contrôlera pendant les trois siècles suivants. En 1574, Manille fut temporairement assiégée par le pirate chinois Lim Hong, qui fut finalement contrecarré par les habitants locaux. Lors de la colonisation espagnole, Manille a été immédiatement faite, par décret papal, un suffragant de l'archidiocèse de Mexico. Puis, par décret royal de Philippe II d'Espagne, la ville de Manille a été placée sous le patronage spirituel de Sainte Pudentienne et de Notre-Dame de la guidance (stimulée par une image sacrée trouvée localement, c'est-à-dire une vierge noire d'origine inconnue, une théorie est du portugais-Macao, une autre est que, c'est une déesse tantrique et cela a été vénéré par les indigènes d'une manière païenne-hindoue et avait survécu à l'iconoclasme islamique par le Sultanat de Brunei. Cette image a été interprétée comme étant de nature mariale, et il a été trouvé lors de l'expédition de Miguel de Legazpi et finalement un ermite mexicain a construit une chapelle autour de cette image).

Manille est devenue célèbre pour son rôle dans le commerce de galions Manille-Acapulco, qui a duré plus de deux siècles et a apporté des marchandises d'Europe, d'Afrique et d'Amérique hispanique à travers les îles du Pacifique vers l'Asie du Sud-Est (qui était déjà un entrepôt pour les marchandises en provenance d'Inde, Indonésie et Chine) et vice versa. L'argent extrait au Mexique et au Pérou était échangé contre de la soie chinoise, des pierres précieuses indiennes et des épices d'Indonésie et de Malaisie. De même, les vins et les olives cultivés en Europe et en Afrique du Nord ont été expédiés via le Mexique à Manille. [44] En 1606, lors de la conquête espagnole du Sultanat de Ternate, l'un des monopolisateurs de la culture des épices, les Espagnols déportèrent le Sultan de Ternate avec son clan et tout son entourage à Manille où ils furent initialement réduits en esclavage et finalement convertis au christianisme. [45] Environ 200 familles de descendance mixte mexicaine-philippine-espagnole et papoue-indonésienne-portugaise de Ternate et Tidor l'y ont suivi à une date ultérieure. [46] La ville atteignit une grande richesse du fait qu'elle se trouvait au confluent de trois grands échanges commerciaux : la Route de la soie, la Route des épices et le Silver Flow. Important est le rôle des Arméniens, qui ont agi comme intermédiaires marchands qui ont rendu possible le commerce entre l'Europe et l'Asie dans cette région. Plus précisément, c'est la France qui a d'abord essayé de financer son commerce asiatique avec un partenariat à Manille via des khojas arméniens. Le plus gros volume de commerce était le fer, et 1000 hommes de barres de fer n'ont été échangés qu'en 1721. [47] En 1762, la ville a été capturée par la Grande-Bretagne dans le cadre de la guerre de Sept Ans, à laquelle l'Espagne s'était récemment impliquée. [48] ​​La ville a ensuite été occupée par les Britanniques pendant vingt mois de 1762 à 1764 dans leur tentative de capturer les Indes orientales espagnoles, mais ils se sont avérés incapables d'étendre leur occupation au-delà de Manille proprement dite. [49] Frustré par leur incapacité à prendre le reste de l'archipel, les Britanniques se retirent finalement conformément au traité de Paris signé en 1763, qui met fin à la guerre. Un nombre inconnu de soldats indiens connus sous le nom de cipayes, venus avec les Britanniques, ont déserté et se sont installés dans la ville voisine de Cainta, Rizal, ce qui explique les caractéristiques indiennes uniques de générations d'habitants de Cainta. [50] [51]

La minorité chinoise fut alors punie pour avoir soutenu les Britanniques, et la ville forteresse d'Intramuros, initialement peuplée de 1 200 familles espagnoles et garnie de 400 soldats espagnols, [52] garda ses canons pointés sur Binondo, le plus ancien quartier chinois du monde. [53] La population mexicaine était concentrée dans la partie sud de Manille, [54] [55] et aussi à Cavite, où les navires des colonies espagnoles américaines accostaient, et à Ermita, une zone ainsi nommée en raison d'un ermite mexicain qui y vivait . Les Philippines abritent les seuls districts latino-américains établis en Asie. [56] Lorsque les Espagnols ont évacué Ternate, ils ont installé les réfugiés papous à Ternate, Cavite qui a été nommé d'après leur ancienne patrie. [57]

L'essor de la Manille espagnole a marqué la première fois dans l'histoire du monde où tous les hémisphères et continents étaient interconnectés dans un réseau commercial mondial. Ainsi, faisant de Manille, aux côtés du Mexique et de Madrid, l'ensemble original des Global Cities au monde, antérieur à l'ascension de la modernité Alpha++ classer des villes mondiales comme New York ou Londres comme centres financiers mondiaux, par centaines d'années. [58] Un prêtre jésuite espagnol a commenté qu'en raison de la confluence de nombreuses langues étrangères se réunissant à Manille, il a dit que le confessionnal à Manille est "le plus difficile au monde". [59] Un autre missionnaire espagnol dans les années 1600 du nom de Fray Juan de Cobo a été tellement étonné par le commerce multiple, la complexité culturelle et la diversité ethnique à Manille qu'il a donc écrit ce qui suit à ses frères au Mexique :

« La diversité ici est immense, de sorte que je pourrais continuer à essayer de différencier les terres et les peuples. Il y a des Castillans de toutes les provinces. Il y a des Portugais et des Italiens, des Néerlandais, des Grecs et des Canaries, et des Indiens mexicains. les Espagnols [à travers l'Amérique], et d'autres apportés par les Portugais [à travers l'Inde]. Il y a ici un Maure africain avec son turban. Il y a des Javanais de Java, des Japonais et des Bengalis du Bengale. Parmi tous ces gens se trouvent les Chinois dont le nombre est ici sont incalculables et qui sont plus nombreux que tout le monde. De la Chine il y a des peuples si différents les uns des autres, et des provinces aussi éloignées que l'Italie l'est de l'Espagne. métis, les métis d'ici, je ne peux même pas écrire parce qu'à Manille il n'y a pas de limite aux combinaisons de peuples à peuples. C'est dans la ville que tout le buzz est. » (Remesal, 1629 : 680-1)

Après que le Mexique ait obtenu son indépendance de l'Espagne en 1821, la couronne espagnole a commencé à gouverner directement Manille. [61] Sous la domination espagnole directe, la banque, l'industrie et l'éducation ont prospéré plus qu'elles ne l'avaient fait au cours des deux siècles précédents. [62] L'ouverture du canal de Suez en 1869 a facilité le commerce direct et les communications avec l'Espagne. La richesse et l'éducation croissantes de la ville attiraient des peuples autochtones, des Négritos, des Malais, des Africains, des Chinois, des Indiens, des Arabes, des Européens, des Latinos et des Papous des provinces environnantes [63] et facilitaient l'essor d'un illustré classe qui a épousé les idées libérales : les fondements idéologiques de la Révolution philippine, qui a cherché l'indépendance de l'Espagne. Une révolte d'Andres Novales a été inspirée par les guerres d'indépendance latino-américaines, car la révolte elle-même était dirigée par des officiers militaires latino-américains rétrogradés stationnés dans la ville, des nations alors nouvellement indépendantes du Mexique, de la Colombie, du Venezuela, du Pérou, du Chili et de l'Argentine. et Costa-Rica. [64] À la suite de la mutinerie de Cavite et du mouvement de propagande, la révolution philippine a finalement éclaté, Manille a été parmi les huit premières provinces à se rebeller et ainsi leur rôle a été immortalisé dans le drapeau philippin où Manille a été marquée comme l'un des huit rayons de la symbolique soleil.


Fondation de Manille - Histoire

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Page 1 Histoire de la presse philippine Par CARSON TAYLOR Éditeur du MANILA DAILY BULLETIN Introduction par WALTER ROBB La presse révolutionnaire philippine Par EPIFANIO DE LOS SANTOS Directeur de la bibliothèque philippine Liste des publications philippines Enregistré comme matière de deuxième classe le 1er février 1927 Par courtoisie de JOSE] TOPACIO Directeur des Postes La plupart des données couvrant la période du Régime espagnol proviennent de l'Histoire générale des Philippines de WE Retana Manille, PI 1 9 2 7 -

Page 3 .1- STUN^ seco 5Ac'T s! - I ' - JS INTRODUCTION C'est un plaisir de contribuer un commentaire préliminaire sur l'excellente et minutieuse brochure que M. Carson Taylor a préparée sur les journaux aux Philippines. L'utilisation universelle des caractères arabes par douze millions de personnes en Extrême-Orient et l'existence de cette fondation pour l'établissement de l'anglais comme médium universel dans tout l'archipel principal du monde, n'est pas quelque chose qui s'est simplement produit. C'est, au contraire, l'une des principales réalisations de l'Espagne ici dans l'extrême Orient et il montre la qualité de l'endurance, comme tant de travail de l'Espagne. Le caractère arabe sur caractères mobiles a atteint le Japon et l'Inde, à Nagasaki et Goa, avant d'atteindre les Philippines et a été amené à ces endroits, comme ils l'étaient aux Philippines, par des missionnaires catholiques. Mais là, ils sont tombés en désuétude, ont partagé l'éclipse de l'œuvre missionnaire tandis qu'aux Philippines, sous les Lions et les Tours d'Espagne, aucune éclipse ne s'est produite. Au lieu de cela, il y avait, comme il continue d'y avoir, la lumière d'une civilisation de plus en plus lumineuse. Avant la fin du XVIe siècle, le flambeau de l'apprentissage avait été allumé dans les académies et au moins une école supérieure bientôt convertie par arrêté royal en une université dotée. Tout ce que l'Espagne elle-même a vu, a été donné gratuitement pour que les autres le voient. Avec l'établissement d'une presse quotidienne sous le règne de la liberté d'expression, un rayonnement plus large et plus profond ne fit que tomber sur ce qui avait déjà été éclairé par la presse des missions. Il y a lieu de croire que la première impression faite aux Philippines était au XVIe siècle, l'œuvre des Augustins, qui, ayant accompagné Legaspi à Cebu en 1565, étaient donc le premier Ordre des îles. Mais aucun exemple de ces premiers travaux n'existe. Il s'agissait, bien entendu, de publications religieuses et éventuellement de textes sur les langues indigènes. Sur les registres existants, l'introduction de l'imprimerie est cependant datée un peu plus tard. Il est attribué aux Dominicains et à deux de leurs premiers convertis, un marchand chinois du nom de Juan de Vera, son nom de baptême, bien sûr, et un Philippin, Tomas Pinpin. La Calle T. Pinpin, dans le quartier du centre-ville de Manille, a été nommée en mémoire de ce premier imprimeur philippin, tandis que son monument se dresse sur la Plaza Cervantes, non loin de l'endroit où il travaillait dans l'imprimerie dominicaine. La célèbre boutique était sur la Calle

Page 4 San Gabriel, au large de l'ancienne Calle Jolo, maintenant Calle Juan Luna, d'après le célèbre peintre. C'est à San Gabriel que les dominicains avaient une église et un hôpital, et un monastère pour les frères attachés à la petite mission de Binondo. L'imprimerie se trouvait sans doute dans l'entresuelo d'un des bâtiments. Mes données sont de Retana, qui donne la date probable d'environ 1605. Il est sûr que le Chinois, Juan de Vera, aux dépens duquel le magasin a été établi, n'aurait pas pu acheter la presse et le type en Espagne ou ailleurs en Europe, et qu'ils venaient soit du Japon, soit de Goa (Inde), où l'imprimerie avait été établie par les jésuites dans le cadre de leurs missions alors florissantes. L'imprimerie dominicaine de la rue San Gabriel n'était pas un établissement de grandes prétentions, bien sûr, mais seulement un petit établissement consacré à la nécessité d'intégrer les préceptes du christianisme dans la langue maternelle et de fournir des textes linguistiques aux missionnaires. Il a pu être et a été déplacé de telle sorte que l'ouvrage le plus ancien dont des exemplaires subsistent n'ait pas été imprimé à San Gabriel, mais dans la province de Bataan, où l'auteur du texte exerçait une œuvre missionnaire. C'était Fray Francisco Blancas de San José. Son texte était, Arte y Reglas de la Lengua Tagala, un traité sur la langue tagalo, daté de 1610. Le fait devient d'autant plus remarquable lorsque l'on compare la date à celles des premiers établissements britanniques en Amérique. Bien sûr, à cette époque Manille avait trente-neuf ans d'histoire, l'Espagne était dans les îles depuis 1565. Son travail ici est impérissable. -WALTER ROBB. Manille, 1er février 1927..l

Page 5 Histoire de la presse philippine Le premier journal publié aux Philippines, pour autant qu'on l'enregistre, était une feuille intitulée Del Superior Govierno, dont le premier numéro parut le 8 août 1811. Il était apparemment consacré exclusivement à l'actualité politique. conditions en Europe comme affectant les intérêts de l'Espagne. Retana, l'historien, dit: "Cette publication est née à la suite de l'extrême inquiétude aux Philippines de 1809 à 1811 concernant les événements graves qui se déroulaient en Europe pendant cette période. Elle a apparemment été publiée par initiative privée et probablement distribuée gratuit de manière très limitée." « Il n'avait pas de date de publication régulière et n'apparaissait que lorsque les nouvelles européennes étaient disponibles. Il n'a duré que sur une période de six mois, au cours de laquelle 15 numéros ont été publiés. Le dernier est paru le 7 février 1812, et contenait l'annonce, " "Si du matériel nouveau et intéressant est reçu, ce journal continuera chaque semaine, en attendant il sera suspendu jusqu'à ce qu'une correspondance soit reçue." " Retana reproduit la première page du numéro 6 de ce document, paru le 24 septembre 1811. Il contenait une reproduction d'une lettre datée de Macao, le 9 septembre 1811, signée par D. Francisco Mayo et D. Pedro de Echeverrigaray, facteurs de la Real Compafiia de Filipinos et adressée aux éditeurs, dans laquelle il était indiqué : « Nous avons reçu par la frégate de guerre britannique Clorinda et le Barco de Macao, la correspondance de San Miguel du 26 juillet au appris des conditions politiques en Europe et plus particulièrement de notre pays bien-aimé jusqu'au début de février. "Nous avons vécu dans une grande anxiété quant au résultat de la situation critique jusqu'au 6ème instant, quand un navire américain est arrivé, parti de Philadelphie le 3 mai, apportant des copies d'une gazette de cette ville du 1er avril au 1er mai contenant l'accueil nouvelles que nous commençons à réaliser nos espoirs que notre pays sera sauvé." Suit alors une série d'extraits du journal de Philadelphie, dont le nom n'a pas été mentionné. Parmi les citations, il y en avait une selon laquelle le général français Masséna avait subi une sévère défaite.

Les archives semblent indiquer qu'avec le décès de Del Superior Govierno, dont le dernier numéro est paru le 7 février 1812, Manille est restée sans journal jusqu'au 4 juillet 1813, date à laquelle une autre publication est parue sous la Reproduction de la première page du numéro 6 du premier papier publié à Manille, reproduit à partir de l'histoire de Retana. Le document est daté du 24 septembre 1811.

Page 7 Histoire de la presse philippine 7 nom de Noticias Sacadas. Le titre principal dans le premier et le seul numéro disait : "Nouvelles tirées des journaux concernant les événements qui ont eu lieu dans la péninsule (Espagne) pendant toute l'année 1812." Un sous-titre annonçait : "Le 19 février, la ville de Rodrigo a été prise d'assaut par le général Wellington" et le 6 avril sous le titre "Philippines", le journal contenait une histoire citant une lettre du curé d'Albay décrivant des batailles avec les Moros du Sud. "Deux navires de Leyte, dont l'un transportait l'Alcalde Mayor, ont combattu 30 Moro vintas et se sont échappés en toute sécurité tandis que deux de Samar ont combattu 80 Moro vintas et les Moros ont capturé l'un des navires. La première page du premier journal américain publié à Manille . Reproduit à partir d'un exemplaire original dans la collection de WW Brown. Le papier montre la date d'émission comme le 10 septembre 1898. La ville de Moro, Masbate, a été saccagée par les Moros et tout le riz emporté, réduisant les habitants à un état de famine. La ville de San Jacinto a également été pillée et 300 prisonniers emmenés par les Moros. Divers autres raids de Moro ont été décrits et le dernier paragraphe de l'article indiquait : et peut-être leur vie si ce n'est leur religion." Sur la dernière page figurait un paragraphe, adressé à "Amigo Publico", disant : "Ceci est la dernière gazette pour la raison que je n'ai plus de nouvelles intéressantes à publier. Si

Je le ferais avec plaisir car mon travail a été très apprécié par tous les bons patriotes, ou mieux dit par tous les vrais Espagnols. pour les nouvelles, car il n'y a aucune trace de la publication d'un autre journal jusqu'au 25 mars 1821, quand un hebdomadaire de huit pages appelé Ramillete Patriotica Manilense est sorti pour la première fois, ramillete signifiant "une collection de choses de choix". de cette publication existent encore aux Archives des Indes à Séville. Elle vécut à peine trois mois, le dernier numéro parut le 24 juin 1821. Le numéro 3, daté du 8 avril 1821, contient un article introductif indiquant le caractère de la publication, traduit comme suit. "Ayant reçu par la frégate Maria, récemment arrivée de San Blas, la suite des procès-verbaux des sessions des tribunaux que nous avons commencé à publier, traduits de la Chronique du Matin, nous avons hâte vous profitez de cette occasion pour publier des documents nationaux dans notre périodique. D'après ce que nous avons lu dans de nombreux journaux publics d'Europe et d'Amérique, il est évident que les ennemis de la nation et du roi ont été supprimés de toutes parts et que le système constitutionnel est de plus en plus approuvé et consolidé. « En pesant l'importance et l'abondance du matériel dont nous disposons, il paraît commode que nous publiions d'abord les décrets du Roi, que, bien que datés d'avant la convocation des tribunaux, nous jugeons nécessaire de vérifier les indiscrétions de ceux qui critiquent publiquement le nouvel ordre des choses." Le décret publié était daté du 9 mars 1820, et supprimait à jamais le tribunal de l'Inquisition. Le quatrième numéro de Ramillette Patriotico, à l'exception de la matière éditoriale originale, était entièrement composé de réimpressions d'articles de journaux mexicains. Le numéro 5 contenait des nouvelles des tribunaux locaux sous la forme d'une liste de prisonniers pour différents délits, parmi lesquels 146 qui ont été mêlés aux émeutes des 9 et 10 octobre de l'année précédente, 2 pour homicide, 17 pour divers vol qualifié, 3 qui était en prison depuis seize mois pour adultère, et un qui a été accusé d'avoir volé un mouchoir. Le rapport se terminait par « La législation espagnole quand verrons-nous votre réforme ? Il contenait également une longue critique d'un "sermon de remerciement pour les victoires de nos armées en Espagne" par le P. Francisco Genoves, terminant par la question : « A quoi bon un sermon, après dix ans, plein d'idées plus rances que du bacon pourri ?

Ceci a été suivi d'un sermon copié de El Amante de la Constitucion, un journal publié à Madrid, exprimant des idées opposées à celles du P. Genoves avec une note éditoriale à "Nos chers lecteurs, lisez et jugez par vous-mêmes." Retana dit que c'était le premier journal franchement constitutionnel et qu'il était donc détesté par les réactionnaires. Ses activités ont apparemment abouti à la naissance de cinq journaux d'opposition ou plus, car tous les numéros du cinquième au douzième étaient en grande partie consacrés à répondre à ses critiques. Le dernier numéro, publié le 24 juin 1821, était principalement consacré à la discussion d'une nouvelle loi relative à la « Liberté de la presse ». Le premier des journaux d'opposition mentionnés par la Ramillette Patriotica était Latigazo. Retana déclare que « La publication de Ramillete Patriotico avec ses idées audacieuses a suscité la haine des éléments réactionnaires de Manille, qui étaient composés des ordres religieux et de nombreux autres Espagnols naturellement ennemis du régime constitutionnel. Parmi eux se trouvait un Sefior FV qui s'est opposé au libéral Ramillete et à ses éditeurs. Latigazo, sans date de publication régulière, était exclusivement consacré à la réfutation du Ramillete Patriotico. On pense que seuls six numéros sont parus. Le seul enregistrement du deuxième journal d'opposition, qui s'appelait El Filipino Agraviado, est une référence sarcastique dans le numéro sept de Ramillete Patriotico, daté du 13 mai 1821, dans lequel il est mentionné comme "Un journal publié à la fin de la semaine dernière, daté du 30 avril, sans le nom de l'éditeur, contestant l'article inséré dans Ramillete le 29 concernant le sermon de Padre Genoves. Comme l'auteur semble dévoué aux nouvelles institutions, nous lui rappelons amicalement que Sefior Don Fernando VII, est non pas le souverain mais le roi constitutionnel des Espagnes et cette souveraineté appartient essentiellement à la nation." Retana nous rappelle qu'El Filipino Agraviado ne doit pas être confondu avec El Indio Agraviado. (À cette époque, les Espagnols nés ici, et peut-être ceux de longue résidence, étaient appelés Philippins, tandis que les indigènes étaient appelés Indios ou Indiens.) Le numéro 8 de Ramillete, 20 mai 1821, contient une référence à El Filipino, un hebdomadaire publié pour la première fois le 13 mai 1821, laissant entendre qu'il s'agissait d'une continuation d'El Filipino Agraviado car le nom de l'éditeur ou de l'imprimeur n'a pas été divulgué, et ridiculisant le journal en le recommandant sarcastiquement aux « pères de familles et d'enseignants comme modèle

Le numéro 9 de Ramillete, 27 mai 1821, sous le titre "Publications" se plaint que "les publications clandestines se multiplient dans un scandale manière. Cinq ou six Première page du numéro 9 de The American avec les premiers Associated Press Dispatches publiés à Manille. Ce numéro est daté du 25 octobre 1898.

Des journaux de cette catégorie circulent dans ces parages, et nous ne pouvons nous empêcher d'attirer l'attention des juges sur cette violation de la loi. Les gérants des imprimeries de Santo Tomas et de Sampaloc, d'où émanent ces productions criminelles, doivent savoir que toute publication est obligée de porter le nom de la boutique et la date. El Filipino, et l'attaqua violemment. Le numéro 10 de Ramillete, du 3 juin 1821, sous le titre de "Chismomografia", (signifiant potins ou tatle), expose l'éditeur des journaux clandestins dans la langue suivante, "Comme Manille a toujours été le théâtre d'événements qui ne se produisent pas dans d'autres pays civilisés, nous n'avons pas eu de mal à croire une histoire qui circule. C'est que Don Miguel Garcia s'est déclaré père de trois bons journaux, à savoir El Filipino Agraviado, El Filipino Noticioso et Consejos del Filipino. Mais le plus extraordinaire et sans parallèle est son attitude envers l'éditeur de Ramillete, qu'il a qualifié de monstre infernal, bête, âne, charlatan, lutin, hérétique, libertin, vagabond et dahun-palay (serpent de riz) et quand il ne trouva rien de plus à dire qu'il réclamait des dommages-intérêts. survivent au troisième ou au quatrième numéro. Le 1er septembre 1821, le premier numéro d'un hebdomadaire paraît sous le nom de La Filantropia. Retana caractérise La Filantropia comme étant sans doute le journal le plus intéressant de cette période d'un point de vue politique. Comme tous les autres publications nées au cours de l'année prolifique de 1821, il a apparemment eu une existence courte et mouvementée et a expiré le 25 mai 1822. La cause de sa mort n'est pas enregistrée, mais il est raisonnable de supposer qu'il était l'habituel naturel du manque d'abonnés payants et d'annonceurs. Quelques articles assez intéressants de La Filantropia sont reproduits par Retana, qui servent à indiquer que ses éditeurs avaient des vues plutôt libérales et des idées progressistes. Celui qui a écrit sous le nom de plume de « Liberato de Martillo » semble avoir été le plus agressif. Le premier des articles de cet écrivain cité, paru dans le numéro du 22 septembre 1821, disait : « Sefiores Filantropos : j'ai lu, et supposez que vous l'avez aussi, le journal qui circule ces jours-ci sous le titre El Indio.

Agraviado, dont l'auteur se plaint à juste titre des blessures faites par DMG à l'une des classes les plus appréciées et les plus nombreuses du peuple philippin." (DMG se réfère apparemment à Don Miguel 'Garcia, qui a mentionné auparavant comme l'éditeur de soi-disant publications clandestines). La mention ici dans cet article semble être le seul enregistrement du journal appelé El Indio Agraviado. Sa publication s'est sans doute limitée à quelques numéros, qui ont circulé de manière anonyme et subreptice, ou probablement à une seule question. A en juger par son nom, c'était un défenseur des indigènes ou Indios, comme on les appelait à l'époque. L'écrivain continue avec la question : " N'est-ce pas une chose triste et lamentable que, la sage constitution sous laquelle nous sommes gouvernés réunit en une seule famille tous les habitants de la grande monarchie espagnole, au lieu de nous protéger, de nous rendre heureux, et d'étendre cordialement les liens de sympathie et de lo ve qui nous ont unis jusqu'ici, certains écrivains ignorants suscitent des jalousies et des différences qui ne peuvent produire que de graves conséquences pour tous ? Je fais partie de ces Espagnols qui par accident sont nés au-dessus des mers, mais malgré le fait que j'ai un certain sentiment de dégoût contre le journal en question, j'approuve la plus grande partie de son contenu. Je crois qu'au lieu de condamner tous les Indios (indigènes) à la charrue et au fusil nous devrions ouvrir la porte et leur ouvrir la voie à toutes les branches d'emploi, postes gouvernementaux et charges dont jouissent les autres classes d'Espagnols et surtout à toutes les branches d'instruction. "Je crois également qu'il est nécessaire d'annuler immédiatement comme inconstitutionnels les règlements de la Escuela-pia, l'Académie de pilotage (probablement l'école nautique) et d'autres établissements littéraires similaires ou au moins les parties qui établissent des distinctions discriminatoires odieuses qui ne devraient pas exister. "L'excuse selon laquelle ces institutions ont été fondées pour servir une certaine classe désignée ne devrait pas être autorisée. L'État ne doit permettre à aucune institution d'exister contrairement à l'esprit et à la lettre de la constitution. Ceux-ci devraient être fermés ou ils devraient être forcés d'admettre sans distinction tous les Espagnols de quelque classe ou condition, qu'ils soient Indiens, métis, créoles ou européens." La Filantropia du 15 décembre portait un autre article sur la signature de "Liberato del Martillo". contenait une violente attaque contre Don José de Eguia qui était alors receveur des douanes et qui avait refusé l'entrée dans un

Il s'agissait d'un envoi de livres, apparemment pour la raison qu'ils contenaient des matières répréhensibles pour l'église. L'article était adressé : « Sefiores Editores de La Filantropia » et commençait par « Vous, qui savez tout, et à qui, par conséquent, tous apportent leurs ennuis, pouvez éventuellement me dire si le percepteur des douanes a repris personnellement les fonctions de l'inquisition abolie. "Ne vous étonnez pas de ma question car ce brave homme exerce une censure des livres avec autant de rigueur qu'on aurait pu le faire au temps de Torquemada, les tenant à la douane jusqu'à ce qu'il les regarde puis en les passant ou en refusant l'admission à son gré. » Vient ensuite un long article attaquant amèrement le fonctionnaire fautif, affirmant que la question relevait du tribunal, qu'il n'y avait aucune loi l'autorisant à prendre une telle mesure et suggérant : "Le plus que le collectionneur puisse faire en catholique des plus zélés serait de soumettre au Pape tous les livres suspects et d'obtenir un jugement en bonne et due forme, interdisant leur lecture et employant contre ceux qui ont désobéi, le pu de l'église." Apparemment le titre du livre en question était "Contrata Social" et certains ont été obtenus en falsifiant les factures pour lire "Contratas Mercantiles", car l'article se termine par cette question: "N'est-ce pas une chose ridicule que pour faire entrer à Manille quelques misérables exemplaires de "Contrata Social", il fallait les facturer sous le titre de "Contratas Mercantiles", alors que l'ouvrage en question a été publié l'an dernier à Madrid et vendu partout sous les yeux du autorités de la nation ? Sous quel règne vivons-nous ? Celui de Fernando le Grand ou de Felipe de l'Escurial ? Combien de temps devons-nous nous laisser seller par le premier qui veut nous monter ? » Le même numéro contient des vers sarcastiques adressés au percepteur des douanes et une lettre d'un certain DG Fernandes, défiant celui qui avait attaqué son traité sur le colera morbus Les éditeurs de La Filantropia semblent avoir fait un effort pour être à la hauteur de ce nom. Le numéro 17, daté du 22 décembre 1821, contient le commentaire éditorial suivant : « Dans le numéro 16, nous avons inséré trois articles communiqués contre notre journal. Comme il n'y a pas d'autre journal public dans cette ville par lequel nos antagonistes peuvent alléger

Face à leur détresse, nous avons décidé de faire face à l'entreprise répugnante de laisser de la place dans nos propres colonnes à ceux qui nous combattent, très souvent injustement, éludant généralement le vrai sens des propositions. « A cause de celles-ci nous nous trouvons fréquemment obligés d'ajourner des articles, peut-être plus intéressants, au risque de dégoûter de nombreux abonnés qui sont incommodés par ces écrits polémiques. A ceux-ci nous demandons un peu d'indulgence, et aux autres, puisque notre sensibilité excessive nous place dans une situation si délicate, qu'elles sont un peu plus concises. "Nos lecteurs avisés auront remarqué que la plupart de ces controverses ont pour origine la mauvaise compréhension de nos propositions. Nous regrettons de ne pouvoir nous exprimer plus clairement, ou mieux, que les limites strictes d'un journal,. ne nous permettez pas de traiter les choses dans la mesure nécessaire pour que tout le monde les comprenne, et nous devons tenir pour acquis qu'il n'est pas nécessaire que nous donnions les choses dans les moindres détails, bien que nous devons admettre que nous nous trompons souvent dans notre jugement. " Les trois articles cités avec tant de courtoisie et de considération sont alors répondus de manière à décourager les écrivains de s'aventurer à nouveau à exposer leurs vues dans les colonnes de La Filantropia. Dans le dernier numéro publié la controverse sur la censure des livres était toujours la question primordiale et il n'est pas improbable que la censure sous une forme ou une autre ait quelque chose à voir avec la disparition de La Filantropia. Le dernier numéro contenait l'information, que « La Espina est arrivée, 68 jours d'Acapulco avec deux passagers religieux, l'un des qui est un Agustiniano et l'autre un Recoleto, six boîtes de courrier, des marchandises diverses parmi lesquelles se trouvent plusieurs paquets de pois chiches et de frijoles (haricots). des brigantins étaient en vue de Corregidor, mais leur identité n'avait pas été établie. Avec la disparition de La Filantropia, ce qui était sans doute alors considéré comme du journalisme jaune semble avoir subi une grave rechute et Manille a été pendant un certain temps sans journal d'aucune sorte. En 1823, il n'y avait qu'un seul numéro d'un journal sous le titre de "Nouvelles compilées à partir de documents publics de la péninsule", peut-être publié par le gouvernement, car il contenait la proclamation du roi en rapport avec la déclaration de guerre contre la France.

En 1824, une publication mensuelle appelée Registro Mercantil fut créée par une société économique, avec la permission du gouvernement, qui se consacrait exclusivement aux informations commerciales et maritimes, aux prix courants, etc. toute publication jusqu'à ce moment-là et a été interrompu par manque de fonds en mai 1833. Une vie d'environ dix ans au cours de laquelle, pour autant que l'histoire le rapporte, c'était le seul journal publié dans les îles. Après le Registro Mercantil, six ans se sont écoulés avant que le Precios Corrientes de Manila n'apparaisse en 1839. On pense qu'il a duré environ deux ans. Ce n'était rien de plus qu'un rapport de marché ou un examen des prix. Après une période de vingt et un ans, la première publication que l'on pourrait vraiment appeler un journal depuis les jours mouvementés de La Filantropia a été établie en tant qu'hebdomadaire en 1843 sous le titre de Seminario Filipino. Il contenait des nouvelles étrangères, lorsqu'elles étaient disponibles, un article religieux, des nouvelles locales, des articles divers, une revue de marché, des arrivées et départs de bateaux, etc. Un numéro qui a été conservé annonce l'ouverture d'un hôpital dans une maison de Nagtajan et l'inauguration du pont San Miguel (probablement là où se trouve le pont Ayala). Un numéro ultérieur contient des nouvelles de l'ouverture d'un théâtre par une société de loisirs. La pièce d'ouverture a été donnée par des amateurs en tant que représentation privée et s'intitulait "Marcela o Cual de las Tres". Un autre numéro contient un article intéressant intitulé « Vingt et un jours dans la province de Laguna et expédition à Tambujao, un lieu mystérieux à Tayabas ». La durée de son fonctionnement n'est pas enregistrée, mais D. Rafael Diaz Arenas dans ses mémoires déclare qu'il a commencé au début de 1843 et a été refondé sous le nom d'Amigo del Pais en 1845.C'est la seule mention faite de ce dernier journal, sauf dans une annonce éditoriale de La Estrella de Manila, fondée le 4 octobre 1846, dans laquelle il est dit : « Sans aucun doute, beaucoup de nos abonnés sont également abonnés à El Amigo del Pais. La Estrella de Manila est décrite comme consacrée à la religion, au commerce, à l'art et à la littérature. D'après Retana, il a eu une brève existence, et il est probable qu'El Amigo del Pais a cessé de paraître à peu près à la même époque, vers 1849. En se référant à La Estrella de Manila, Retana fait le commentaire suivant : « On peut dire que l'abolition de la constitution d'août 1824 a ramené l'ancienne censure rigide de la presse, et pour cette raison il n'est pas étrange qu'à partir de cette année-là les journaux de Manille soient tombés pendant une longue période entre les mains des moins intelligents,

Ceci étant l'une des raisons pour lesquelles ils avaient peu d'abonnés et par conséquent étaient de courte durée. Le premier, La Esperanza, parut en 1846 et fut publié tous les jours sauf le lundi. La Estrella parut en 1847 et le Diario de Manila en 1848. La Estrella cessa de paraître en janvier 1849, et La Esperanza peu après, tandis que le Diario de Manila a survécu jusqu'en 1852. Le seul commentaire digne de mention quant au contenu de ces papiers est une référence à un supplément sous le couvert d'un "extra" publié par La Estrella le 29 février 1848 contenant les procès-verbaux de la capture de Balanguigui. (Probablement Balanguigui, Samar). En 1849, deux journaux ont été fondés, El Instructor Filipino en tant qu'hebdomadaire et El Despertador, un quotidien. Les deux ont été fusionnés mais sont crédités d'avoir vécu seulement un mois et quelques jours. Cela a apparemment laissé le champ au Diario de Manille jusqu'à un certain temps au cours de l'année suivante, 1850, quand un autre quotidien est sorti pendant quelques semaines ou quelques mois, tout au plus, sous le nom de Diario de Avisos y Noticias. En 1851, El Observador Philippin est apparu, que ce soit en tant que quotidien ou hebdomadaire n'est pas enregistré, mais il n'a pas survécu au-delà de quelques numéros. Le Diario de Manila succomba au début de 1852 mais fut rétabli sous le nom de Boletin Oficial de Filipinas et continua comme tel jusqu'en 1860. Sous le titre de publicités, ce journal comportait une notice digne de mention indiquant que « chaque abonné a le droit à une annonce gratuite de six lignes, si elle est envoyée au bureau dûment signée avant midi à la date à laquelle elle doit paraître. A partir de là, on peut supposer qu'il a été publié dans l'après-midi ou le soir et que les abonnés étaient peu nombreux. Le Boletin Oficial de Filipinas semble avoir joui d'un monopole de 1852 à 1858, lorsqu'un journal rival de l'après-midi sous le nom d'El Comercio est sorti. Il a été édité par un officier de l'armée du nom de Soler y Ovejero. Son existence fut brève et apparemment sans importance. Le 1er mars 1859, Ilustracion Filipina, un journal bimensuel illustré, a été créé. Il est mort d'une mort parfaitement naturelle le 15 décembre 1860, et mérite plus que de passer un avis car compte tenu des limitations mécaniques, on dit qu'il se compare favorablement aux publications de

C'était une même nature en Espagne, en France et en Italie, à cette époque. Dans leur annonce éditoriale du premier numéro, les rédacteurs en chef déclarant en partie leurs objectifs et leurs ambitions : « Les Philippines sont l'un des pays les moins connus d'Europe et dont il existe le plus de désinformation, en raison de la description erronée de certains des rares voyageurs qui ont visité ici. N'étant pas restés assez longtemps pour se faire une idée correcte, ils ont crédité des histoires absurdes, généralement défavorables aux îles, dans un effort pour donner des comptes rendus intéressants de leurs voyages, et ont créé une impression erronée. "Nous avons eu des enquêteurs, travaillant pour le bien du pays, sans résultat, car ils ont vu ce que les fonctionnaires titrés voulaient qu'ils voient et ont eu peu de connaissance réelle du pays. "Nous nous aventurons dans ce domaine du journalisme pour apporter ce que nous pouvons vers la diffusion des informations concernant cette terre où la main de la providence a répandu les bénédictions avec une telle abondance. Nous essaierons de faire ce qui n'a jamais été fait ici, de publier un article mêlant l'artistique, le scientifique et le littéraire, en harmonie avec la marche du progrès. Nous nous efforcerons de le rendre aussi utile qu'amusant. » Leur rêve ne s'est jamais réalisé. Ils avaient de nombreuses années d'avance sur leur temps. Un journal de cette classe aurait du mal à exister encore aujourd'hui. Ilustracion Filipina avait de nombreux écrivains de renom, qui apparemment contribué des articles sans compensation. Parmi ceux mentionnés se trouvaient D. Francisco de Paula, qui a écrit sur le volcan Mayon, l'hôpital sanitaire des sources chaudes de Los Bafios, etc. système d'approvisionnement pour Manille. F. Lorena a contribué de grandes doses de vers, plus ou moins passables, dont le remarquable, pour citer Retana, "était intitulé 'El Cocinero Indio' (Le cuisinier philippin), qu'il a traité si mal que je suis contraint de croire que Sr. Lorena a eu beaucoup de peines qui pouvaient être imposées à ces faiseurs de gastrolgies. Cuatro Palabras" o ccupies environ trois pages et est trop long pour citer ici en entier..

Page 18 18 Histoire de la presse philippine Les quatre premières lignes se lisent comme suit : « Mucho se hablado del Indio » Pero en suma 6 en sustancia « Bien se puede asegurar « Que aun no ha dicho nada ». a parlé de l'Indien "Mais en somme et en substance "On peut affirmer sans risque "que jusqu'à présent ils n'ont rien dit." Les quatre dernières lignes se lisent comme suit : « Os dire en suma, que el Indio « Es una cosa tan rara « Especial y incompréhensible « Que no se parece a nada ». chose si rare " Extraordinaire et incompréhensible " Qu'il ne ressemble à rien ". Il est intéressant de noter le commentaire de Retana sur les artistes qui ont contribué au premier article illustré de Manille, comme suit : vérité dans un effort pour se représenter la beauté des 'Indios' et en particulier des 'indias' (femmes indigènes) à qui il a donné de belles formes." Avec le décès d'Ilustracion Filipina, le domaine a de nouveau été laissé au Boletin Oficial de Filipinas jusqu'en 1860, lorsque le Diario de Manila a été créé. Cela a réduit le Boletin Oficial à ce que son nom impliquait. En 1861, le nom a été changé en Gaceta de Manille. Certains fonctionnaires étaient tenus par la loi de s'abonner à cette publication officielle. La publicité du gouvernement, les arrêtés officiels, les décisions de justice, etc., devaient également être publiés dans la Gaceta de Manila. Il cessa de paraître le 8 août 1898, cinq jours avant l'occupation de la ville par les Américains. Une publication similaire est maintenant publiée par le gouvernement insulaire sous le titre de Journal officiel. Le Diario de Manila est devenu le plus grand journal publié à l'époque espagnole et, à une exception près, a connu la plus longue vie de tous les quotidiens philippins établis jusqu'à cette époque. De 1860 à 1898-38 ans. Vers 1895, il développa un service télégraphique en provenance d'Europe qui coûta aussi cher

Elle atteignit jusqu'à 3 000 pesos par mois et, en 1896, alla jusqu'à l'extrême en publiant un supplément illustré hebdomadaire. Vers cette époque, il s'est avéré qu'un certain Elizalde, qui soutenait le journal, utilisait les fonds d'Obras Pias, une organisation financière dont il était le trésorier, pour combler le déficit du budget du Diario. Elizalde a été envoyé en prison et le Diario a subi une rechute à une base plus modeste, mais apparemment pas dans la vaillance éditoriale et l'agressivité. Le Diario de Manille fut supprimé par le gouverneur général par décret officiel le 19 février 1898, en raison de ses propos réactionnaires, qui contribuèrent à exciter les indigènes contre les Espagnols. Il a été relancé après quelques mois, mais a finalement disparu en 1899. Les années 1861 à 1863 ont été plutôt prolifiques en ce qui concerne les journaux. La plupart de ceux qui ont été fondés étaient d'origine catholique et n'ont pas survécu longtemps. La Revista de Noticias y Anuncios a commencé en 1861 et a ensuite été publiée quotidiennement sous le nom de La Espafia Oceanica et El Catolico Filipino. Les archives indiquent qu'un journal existait en 1862 sous le nom de La Espafia Catolica, et en 1863 sous le nom de La Oceania Catolica. El Pasig, un bimensuel en espagnol, avec des articles occasionnels en tagalog, parut en 1862. Il était conçu pour être de nature éducative mais ne dura que quelques mois. Un journal, appelé El Correo de Filipinas, est mentionné par Diaz Puertas comme ayant existé en 1863, mais Retana exprime des doutes car il n'y a aucune autre référence à lui. Un journal, probablement mensuel, a été créé en 1864, appelé Boletin del Ejercito. Il était apparemment exclusivement consacré aux nouvelles de l'armée, n'intéressait guère le public et disparut bientôt. El Porvenir Filipino a été créé en tant que quotidien en 1865 et a eu douze ans d'existence plutôt précaire. Pour citer Retana, "Il est mort vers le milieu de 1877 après une longue période de souffrance, probablement à cause de la dissidence parmi ses rédacteurs." Il est à noter que ce journal publia une publicité le 10 juin 1871, annonçant une corrida pour le dimanche suivant avec le célèbre « toréador » Lorenzo Sanchez. Une feuille commerciale hebdomadaire, appelée Revista Mercantil, a été commencée en 1865 par Joaquin de Loyzaga, qui a ensuite été publiée en supplément à El Comercio, publié plus tard par le même homme. En 1866, un journal fut fondé sous le nom de pevista de Administracion. Ses éditeurs et contributeurs étaient

Page 20 20 Histoire de la presse philippine tous les employés du gouvernement, aux intérêts desquels elle était apparemment dévouée. Cela n'a duré que quelques mois. El Diario de Avisos est sorti comme un quotidien, le 1er février 1868, et a cessé de paraître le 11 octobre 1869. En 1869, un nouveau journal de l'après-midi a été fondé par Joaquin de Loyzaga et Francisco Diaz Puertas, prenant le même nom qu'un journal qui avait un existence très brève en 1858, El Comercio. Cela a donné à Manille trois quotidiens, The Diario de Manila, El Porvenir Filipino et El Comercio. El Comercio, sans doute pour des raisons de gestion plus efficace, devint le plus fort, développa le plus grand tirage et eut la plus longue durée de vie de tous les journaux jamais publiés dans les îles, de 1858 à 1925, 56 ans sous le même nom. En 1925, il a été acheté par le sénateur Ramon Fernandez et combiné avec La Opinion. El Comercio était le plus progressiste de tous les journaux espagnols et a résisté à la concurrence déloyale du Diario de Manille pendant la période alors qu'Elizalde soutenait ce dernier avec des fonds volés à l'Obras Pias. Après la mort de Joaquin de Loyzaga, Diaz Puertas devint le rédacteur en chef et à sa mort José de Loyzaga, fils de Joaquin, lui succéda. Jose de Loyzaga, un homme avec les vrais instincts d'un journaliste, bien éduqué, large d'esprit et avec une énorme capacité de travail, a développé E1 Comercio à son plus haut point d'efficacité et de service au public. C'était sur la crête de la vague de succès vers 1898 lorsque la guerre a amené la flotte de Dewey, l'occupation des îles et l'insurrection des Philippines. Il perdit pratiquement toute sa circulation provinciale à cause du blocus. Loyzaga a rempli les nouvelles conditions en réduisant les dépenses, en utilisant son usine pour imprimer l'Américain de Manille, en vertu d'un contrat par lequel il a pu utiliser le service câblé de ce dernier, et a continué à continuer. Il a fait un combat courageux mais a finalement été contraint d'abandonner il y a environ cinq ans et de vendre pour une très petite somme. Il mourut en 1926. Pendant la période de 1870 à 1888, de nombreux journaux de diverses sortes et classes parurent et disparurent, sans résultats apparents en ce qui concerne le cours général de la vie, si ce n'est pour offrir à leurs éditeurs une diversion temporaire et un certain amusement au public. Dans la plupart des cas, leurs noms suffisent à indiquer leur caractère. Parmi eux : El Trovador Filipino, en 1874, un hebdomadaire consacré à la poésie Revista de Filipinas, en 1875, décrit comme un hebdomadaire scientifique et littéraire El Oriente, un hebdomadaire illustré

Page 21 Histoire de la presse philippine 21 revue El Correo de Manila en 1876, hebdomadaire Boletin Eclesiastico del Arzobispado de Manila également en 1876. La Oceania Espanola, un quotidien a été fondé en 1877, apparemment peu de temps après que El Porvenir Filipino a cessé de paraître. Elle s'est poursuivie jusqu'en 1899. Retana propose ce commentaire concernant sa disparition : « La Oceania Espafola n'avait plus de raison d'être après le changement de souveraineté. Comme après le traité de Paris il n'y avait plus un océan espagnol, mais un océan nord-américain, et que grand quotidien est mort." El Avisador de Manila a été publié pendant quelques mois en 1877, et El Oriente a été remplacé par un hebdomadaire similaire sous le nom de La Ilustracion del Oriente, qui n'a duré que jusqu'au début de l'année suivante. Un hebdomadaire, appelé La Catalan, a été publié ainsi que La Lira Filipina, en 1878. En 1879, le président du Liceo a publié un hebdomadaire qui a ensuite été changé en bimensuel, sous le nom de Revista del Liceo-Artistico-Literato de Manille. Le dernier numéro parut en décembre 1881. Un nouveau quotidien parut en 1880 sous le titre de Diario de Filipinas, et pendant six mois, jusqu'à sa mort, Manille eut quatre quotidiens, les trois autres étant le Diario de Manila, La Oceania Espafola et El Comercio. En 1881, La Linterna Ecuestre (signifiant Lanterne équestre) fut publiée pendant une brève période, sous forme d'hebdomadaire, sans doute parrainé par un cavalier passionné. Un hebdomadaire, appelé le Boletin de Avisos, est également sorti en 1881, plus tard a été publié deux fois par semaine, mais n'a pas prospéré. Cinq publications ont été créées en 1882. La première a été publiée par une société fondée par l'un des ordres religieux en tant qu'organe officiel de la société. Il s'appelait Boletin de la Real Sociedad Economica Filipina de Amigos del Pais. Il a été consacré principalement à l'agriculture et semble avoir été continué comme un mensuel jusqu'en 1899. Le second, appelé Revista Filipina de Ciencias y Artes, a succédé à la Revista del Liceo. Après douze numéros, il a cessé de paraître avec l'annonce qu'il n'y avait pas assez de personnes intéressées par les arts et les sciences pour le soutenir. Le troisième, le Boletin de la Libreria Espafiola, n'a publié que quelques numéros, dont le dernier contenait une annonce de son arrêt, se terminant par cette phrase : "Ici, nous avons une autre démonstration de combien peu de gens aux Philippines lisent"

Le quatrième, était un quotidien en tagalog, appelé Diariong Tagalog. Son slogan était : « Il est possible d'aimer les Philippines sans haïr l'Espagne et d'aimer l'Espagne sans haïr les Philippines ». Il est sûr de dire qu'aucun grand pourcentage de la population n'a eu l'opportunité de se convertir à cette idée car le journal n'a duré que cinq mois. Le cinquième et le plus important El Foro Juridico, Re'vista de Legislacion y Jurisprudencia, a été fondé par José Maria Perez Rubio. Il a été conçu pour circuler parmi les avocats et notamment pour aider les juges de paix. Il fut supprimé par le gouverneur général en 1888 car il publiait en supplément le code pénal et le code de procédure civile sans autorisation du gouvernement. Après une longue bataille juridique, le décret a été annulé et le journal a repris sa publication en 1893, un sous-titre l'annonçant comme Consultor de los Jueces de Paz. Sa publication fut sans doute interrompue avec la mort du fondateur. En 1883, le fait qu'une licence a été délivrée pour la publication d'une revue, appelée El Ferrocarril, est enregistré dans le Journal officiel, mais il n'y a aucune preuve qu'elle ait jamais été publiée. En 1884, le premier journal publié aux Philippines en dehors de Manille fut fondé en tant qu'hebdomadaire à Vigan. Il s'appelait El Eco de Vigan. Il est mort la même année. Le 1er mars 1884, La Semana Elegante, un hebdomadaire, est publié par Pedro Groizard, qui, pour citer Larra, « a toujours été du mauvais côté des choses et a récolté de nombreux ennuis ». Sa feuille satirique a duré vingt semaines. Le deuxième journal provincial a également été créé en 1884 à Iloilo par Diego Jimenez. Il s'appelait El Porvenir de Visayas. Jimenez était un individu belliqueux qui a combattu le monde entier. Il se créa tant d'ennemis qu'en 1886 un journal d'opposition fut créé à Iloilo, sous le nom d'El Eco de Panay. Ces deux journaux se sont battus continuellement jusqu'à la fin. Ils ont tous deux cessé de paraître en raison de l'occupation américaine à la fin de 1898 ou au début de 1899. El Porvenir de Visayas était connu dans toutes les îles en raison du caractère belliqueux de son propriétaire et éditeur. On dit que Jimenez a dû mourir pour supprimer ses nerfs. Aussi que Le Porvenir de Visayas et El Eco de Panay se détestaient à en mourir et qu'ils n'ont jamais vécu en paix même un seul jour. Le troisième journal provincial a été créé à Cebu, la plus ancienne ville des îles, en 1886 par Eduardo Jimenez, un frère du rédacteur en chef combattant d'El Porvenir de Visayas.

Il a été publié chaque semaine et a également succombé à la suite ou juste avant l'occupation américaine. Cette période marque le début du journalisme en province. En quarante ans, il n'y a eu pratiquement aucun progrès. Bien qu'il y ait quelque vingt-cinq ou trente journaux publiés dans les provinces, il n'y en a pas un digne d'être appelé journal et, à l'exception de quelques publications vénaculaires très dignes publiées par les missionnaires, le tirage combiné de tous ne dépasse probablement pas dix mille. En 1885 et 1886, plusieurs articles ont été publiés à caractère humoristique et satirique. La Puya, Manila Alegre, El Temblor, El Chiflado et Manalilla sont mentionnés. Aucun d'eux n'a eu plus qu'une brève existence. La Regeneracion, un quotidien catholique, a vu le jour en octobre 1886. Il n'a pas été bien accueilli par les trois quotidiens alors publiés, le Diario de Manila, La Oceania Espaiola et El Comercio, et a été tellement ridiculisé par les hebdomadaires humoristiques que il a été interrompu. Un autre a été lancé sous le nom d'El Fenix, Diario Catolico, mais n'a été publié que cinq jours. L'année 1887 marque le début d'une ère de plus grande liberté pour la presse, due un peu à l'influence de Despujol, devenu ministre des possessions d'outre-mer. La censure était beaucoup moins stricte. Pour citer Retana, « Il n'était plus possible pour le gouverneur général d'infliger des amendes à un journal pour des délits légers, comme cela avait été le cas lorsque le général Weyler avait infligé une amende au Diario de Manila P200 pour avoir publié le fait qu'il était parti pour Mindanao. Le 1er avril 1887, La Opinion paraît avec son premier numéro en tant que quotidien du matin. Pour citer Retana : « Il n'a pas été aussi maltraité par ses contemporains que l'avaient été les quotidiens catholiques, La Regeneracion et El Fenix, l'année précédente. Il était bien financé et organisé et était destiné à devenir un concurrent sérieux des vieux journaux établis. En juin de la même année, Benito Quiroga arrive à Manille en tant que directeur civil.Il est décrit comme « un petit homme, jeune et énergique et obsédé par le but de réformer tout ce qui est réformable, sans se soucier de ses hôtes, les frères, qu'il causait beaucoup de problèmes à chaque pas en avant qu'il faisait. Il était considéré comme un intrus, bien que ses intentions fussent des meilleures. « Alors qu'il avait le droit de son côté, les frères avec l'archevêque Payo à leur tête, se sont opposés à lui à chaque tour et ont fait de leur mieux pour contrecarrer ses activités.

« L'opinion publique libérale était avec lui et La Opinion, qui avant son arrivée s'était tenue à l'écart de la politique, s'alignait désormais sur Quiroga. jusqu'au point où, bien qu'il ait été publié par des Espagnols de la Péninsule, le journal était plus philippin qu'espagnol. « L'Opinion, il faut le noter, était le premier journal depuis 1823 qui avait osé s'opposer aux ordres religieux, bien qu'il n'ait pas été fondé à cet effet et sans la campagne de réforme de Quiroga, ne l'aurait probablement pas fait. les idées libérales parmi les indigènes atteignirent le point de danger et l'Opinion fut obligée de changer de politique. Le point culminant fut atteint avec l'audacieuse manifestation du 1er mai 1883, exigeant l'expulsion des frères des îles. « Polanco, l'un des rédacteurs, a publié un article signé condamnant cette action. A partir de cette date, La Opinion a cessé de mentionner soit José Centeno, gouverneur de Manille, qui était l'idole des progressistes philippins, soit Quiroga, dont elle avait tant soutenu la politique démocratique. avec enthousiasme. « La Voz de Espafia a été lancée le 4 juillet, en tant que quotidien, soutenu par les Frères, dans le but de contrecarrer les activités de La Opinion. Il a été édité par Augustin Alfonso Moseras, un Catalan. « Polanco et Bravo, deux des participants les plus actifs de La Opinion sont allés en Espagne et Quiroga, trouvant ses politiques réformatrices frustrées, ont également quitté les îles. le propriétaire principal m'a appelé (l'historien WE Retana) pour être son éditeur et m'a donné carte blanche pour faire ce que je voulais avec sa politique. 1888, appelé La Espania Oriental. La politique de ce journal était "Tout pour l'Espagne, dont ce pays fait partie et à qui le peuple doit la religion, l'éducation, le progrès et le bien-être général dont ils jouissent". de la politique de La Opinion). Retana poursuit : « Ma direction de la politique éditoriale a accompli la ruine de La Opinion. Pratiquement tous ses abonnés étaient des Philippins progressistes. Je n'étais pas un réactionnaire, je ne l'avais jamais été, mais un Espagnol passionnément patriote, farouchement opposé aux Philippins qui prônaient certaines réformes qui, selon moi, signifiaient la perte définitive de la colonie pour l'Espagne. La Opinion a subi de lourdes pertes.

Les abonnements ont été annulés par dizaines, au grand dégoût de Pazo, qui a vu ses biens diminuer. Finalement, il s'efforça d'édifier le journal » en soutenant les Frailes. « Les Espagnols étaient aveugles à ce qui se passait réellement dans le pays. Des événements qui étaient considérés comme peu importants se sont ensuite révélés être d'une grande importance. Il y avait deux jeunes Philippins d'origine espagnole dans l'équipe de La Opinion, que personne ne soupçonnait d'avoir la moindre sympathie pour le sentiment national qui se développait secrètement par les sociétés indigènes, stimulé par le roman de Rizal, etc. Quand j'ai rejoint l'équipe, ils résigné. Ni Pazo ni moi n'avons apprécié la signification du fait que deux Philippins, bien que de sang espagnol, aient refusé de travailler avec moi, le satirique Retana, qui avait si cruellement traité les indigènes qui avaient des aspirations libérales. "J'ai travaillé comme un nègre et j'ai subi de nombreuses attaques amères, en particulier de la part d'un Salcedo, qui m'a ridiculisé comme un objet de mépris, jusqu'au 1er janvier 1890, lorsque Pazo a vendu le journal à Juan Atayde, un officier de l'armée à la retraite, lorsque j'ai démissionné et rejoint l'équipe de La Voz de Espafia. « Atayde a acheté l'hebdomadaire La Espaia Oriental et l'a combiné avec La Opinion comme supplément dominical. Il montra bientôt qu'il ne connaissait rien au monde de la presse. Il s'est assuré les services de Camilo Millan comme rédacteur en chef. Ce dernier était un anti-Indien radical et les attaquait continuellement, attirant l'attention sur leurs vices et leurs défauts. Vers cette époque, apparaissaient les prospectus anonymes d'Isabelo de los Reyes prônant des réformes de diverses natures et provoquaient la colère de Millan à un point tel qu'il dépassait toutes les limites de la décence dans ses attaques contre les indigènes. « Atayde a alors changé la politique du journal et s'est efforcé de la développer, en essayant de porter l'eau sur les deux épaules, en flattant les plus importants des « peninsulares » et des « insulares », avec pour résultat que La Opinion a rapidement cessé de paraître. Il fut rétabli en 1890 sous le nom d'El Eco de Filipinos. « Le journal du frère, La Voz de Espaia, ne prospéra pas sous la direction radicale d'Alfonso Maseros. Il a pris sa retraite et a été remplacé par José de la Rosa. Le journal a été réorganisé en 1892 et le nom a changé pour La Voz Espanola, sous la propriété et la gestion de Federico et Antonio Hidalgo. Son slogan était « Les Philippines par l'Espagne et pour l'Espagne », et il favorisait l'extension rapide de la langue et de la culture espagnoles. De nombreux frères

Page 26 26 Histoire de la presse philippine y a contribué de manière anonyme. Notamment Evaristo F. Arias, qui a écrit des articles politiques sous le nom de Juan Caro, auxquels Don Romero Salas a répondu dans le Diario de Manila. manque de soutien. De 1888 à 1896, il y a eu une véritable épidémie de journaux en raison de la censure moins rigide et du développement d'un esprit de libéralisme démocratique et de nationalisme. En septembre 1888, la Revista Popular de Filipinas, un hebdomadaire religieux, est apparu avec l'annonce que il a été « autorisé par les autorités civiles et ecclésiastiques », et en juin la Revista Catolico, un hebdomadaire bilingue, annonçant qu'il était consacré à la propagande catholique a été lancé. Il a ensuite été bimensuel. Tous deux ont été interrompus pendant l'insurrection de 1896. En février 1889, un quotidien du matin, appelé La Correspondencia de Manila, a été créé et vendu dans les rues à deux centavos. Il a duré trois mois. El Anunciador Ilongo était sta rté à Iloilo en mars 1888, mais il n'est pas allé loin. La Chambre de commerce de Manille a commencé à publier un organe officiel, mensuel, appelé Boletin de la Camara de Comercio de Manila, en 1889 et a continué jusqu'à la date de l'occupation américaine, lorsque la chambre a été dissoute. La Gaceta Notarial a également fait sa révérence au public en mai 1889 et a apparemment continué jusqu'à l'insurrection de 1896. El Ilocano, un bimensuel en espagnol et en ilocano, a été créé par Isabelo de los Reyes en juin 1889. Ceci est crédité par Retana avec être le premier papier purement natif. « Reyes a défendu les droits des Ilocanos et des indigènes en général et s'est opposé aux Frères. La torture de ces derniers à Ilocos pendant l'insurrection peut être due au sentiment suscité contre eux par El Ilocano. Il a cessé de paraître pendant l'insurrection. " La Alhambra, bimensuel, revue des arts, des sciences et des intérêts sociaux, a été fondée le 3 juillet 1889 par José Moreno de Lacalle, un riche et célèbre avocat espagnol. Il mourut faute de soutien le 30 juin 1890. Une revue agricole, appelée Anales de Agricultura, parut pour la première fois le 27 juillet 1889. Seuls quelques numéros furent publiés. La Caneco, un hebdomadaire humoristique illustré est sorti pour la première fois le 21 juin 1890. El Papelito, plus tard appelé El Papelito Mercantil, a également été créé le même mois. Ni l'un ni l'autre n'a vécu longtemps.

La première publication tagalog parut en avril 1890, sous le nom de Patnubay Nang Catolico. Pour citer Retana, "Cela n'a probablement pas duré longtemps car Pascual H. Poblete y était lié et il n'a jamais eu de chance dans ce secteur d'activité." Un quotidien, appelé El Avisador Filipino, a été fondé le 5 avril 1890. Il a vécu moins d'un mois. Pascual Poblete, a créé un quotidien, appelé El Resumen, le 10 juillet 1890. Il était de nature semi-politique et a appelé plus tard l'organe officiel de La Comp. Mercantil y Industrial Hispano-Filipino, qui n'existait probablement que de nom. El Domingo, un hebdomadaire humoristique, est né le 3 août 1890 et a expiré en octobre de la même année. Le 4 septembre 1890, le premier numéro d'El Pajaro Verde, édité par Vicente Garcia Valdez, fut publié sur papier vert avec des illustrations, avec l'annonce que le but de la feuille était de divertir le public et de faire oublier ses problèmes. Les abonnés ont été assurés: "Il sera parfaitement sûr de remettre ce papier entre les mains de vos femmes et de vos filles." Le deuxième numéro est sorti sur papier jaune. Le censeur n'a pas aimé certaines illustrations et a ordonné la suppression du journal. Valdez n'a pas tenu compte de la commande et est sorti avec le troisième numéro, après quoi il a été condamné à une amende si lourde qu'il ne pouvait pas payer. Il s'est échappé en s'embarquant sur un bateau à vapeur. Il est revenu après l'occupation américaine et es. créa une publication similaire sous le nom de Miau, en 1901. Ses bons s'accumulèrent apparemment plus vite que ses abonnés et annonceurs, aussi disparut-il bientôt. Il était connu de tous les Espagnols comme "El Pajaro Verde" (L'Oiseau Vert). Le 6 novembre 1890, La Lilliputense apparaît comme le premier hebdomadaire consacré à la jeunesse des îles. Il a apparemment trouvé peu d'appréciation car il a cessé sa publication le 12 mars de l'année suivante. La Lectura Popular, éditée par Isabelo de los Reyes, a été publiée pour la première fois en 1890. Sa circulation était entièrement parmi les indigènes. Il n'a pas été considéré avec faveur par les Espagnols et n'a apparemment pas vécu plus de quelques mois. Seuls trois journaux furent créés en 1891, tous hebdomadaires, de peu d'importance et de courte durée, à savoir : El Bello Sexo, un journal de mode féminine, La Ilustracion Filipina et El Asuang.

Page 28 28 Histoire de la presse philippine Douze journaux ont été lancés en 1893, dont aucun ne mérite plus que la mention du nom qui, dans la plupart des cas, indique le caractère de la publication. Boletin Oficial del Arzobispado, précédemment publié, a repris sa publication. D'autres étaient : El Ejercito de Filipinas, El Consultor del Profesorado, Madrid-Manille, Toda en Broma, El Foro Administrativo, La Pavera, Periodico Festivo, La Puya (décrit comme un document consacré exclusivement aux affaires des Philippines), Los Miercoles (un seul numéro publié), Revista Mercantil de Filipinas, Polichinela (hebdomadaire illustré) et le Boletin de la Companiia de Explotacion y Colonizacion de La Isla de Paragua. Un petit quotidien, appelé El Mercantil, a également été lancé en 1892, faisant sept à Manille à la fin de cette année, à savoir El Eco de Filipinas, El Comercio, La Oceania Espanola, Diario de Manila, La Voz Espafiola, El Resumen et El Mercantil. Ce dernier a été interrompu le premier avril 1893. Douze nouveaux papiers sont enregistrés pour 1893, bien que seulement onze aient été à Manille. Il s'agissait de : El Anunciador Filipino, Revista Farmaceutica de Filipinas, El Hogar (hebdomadaire féminin), La Moda Filipina, El Telegrafo, El Eco del Sur (hebdomadaire à Nueva Caceres, Camarines), El Amigo del Pueblo, El Telegrama, Gaceta de Seguras, La Correspondencia Medica de Filipinas (mensuel), El Pabellon Nacional (quotidien) et El Express. La plupart d'entre eux sont morts dans l'année et aucun n'a survécu à la révolution de 1896. L'année 1894 a produit douze nouvelles publications, soit en moyenne une par mois pendant trois ans. Le premier en 1894 fut Apostolado de la Prensa, publié en tagalog. El Heraldo Militar, a succédé à l'hebdomadaire El Ejercito de Filipinas. Manille-Santander (illustré), probablement un seul numéro, Boletin Oficial Agricola (mensuel), El Consultor de Municipios Manalilla-Sport (mensuel), La Legislacion (revue bimensuelle de l'administration et des tribunaux), El Municipio Filipino (revue de la législation et de la jurisprudence, édité par Isabelo de los Reyes) et Aposto[ado de La Prensa (publié par les Frères d'abord en tagalog et plus tard en espagnol) ont fait leur révérence. El Album Militar (bimensuel) a été publié par un officier de l'armée. El Cinfe et Sorpresas-Chicago étaient deux soi-disant journaux comiques créés cette année pour mourir la suivante. Un nouveau quotidien de l'après-midi a été créé sous le nom d'El Espafiol et aurait continué jusqu'en 1898.

L'année 1895 produisit 11 nouveaux journaux, aucun d'un intérêt particulier ou d'une grande importance. Pedro A. Paterno, qui a passé de nombreuses années en Espagne, est retourné à Manille et a été nommé directeur de la MuseoBiblioteca de Filipinas. Il obtint du gouverneur général l'autorisation de publier un mensuel Boletin del MuseoBiblioteca. Le premier numéro est paru le 15 janvier, suivi le 23 du premier numéro du Boletin Oficial del Ministerio Filipino, consacré à l'enseignement primaire et aux matières professionnelles. La Exposition est également parue le 23 janvier pour un seul numéro. Il a été édité par des membres de la Manila Press Association, organisée à cette époque, et avait pour but de faire de la propagande pour l'exposition qui s'est tenue à Manille en février. La Mosca a été établi comme un hebdomadaire, mais n'a publié que quelques numéros. La Campana, un hebdomadaire satirique paru le 1er mars, est décédé avant la fin du mois. La Vida Industrial de Filipinas a été fondée par José Martin Martinez. La publication avait un mérite considérable, mais elle n'a pas survécu à la révolution de 1896. Le Boletin de Estadistica de la Ciudad de Manila a été inauguré en tant que publication officielle. Cela n'a duré qu'un an. El Correo a été lancé probablement par Puya, qui était le père de pas moins de six journaux de caractères différents au cours des années 1888 à 1895. Il s'est évanoui rapidement comme tous les autres. El Cosmopolita est sorti le 15 octobre sous la forme d'un bimensuel et a été la première publication à Manille à publier des coupures en demi-teintes. Il a vécu moins d'un an. El Noticiero a été lancé en tant que journal de l'après-midi le 18 novembre 1895 et en mars 1896, le nom a été changé en El Noticiero de Manila. En tant que tel, il est mort. La révolution de 1896 a effectivement freiné la création de nouvelles publications et éliminé la plupart de celles qui étaient encore publiées lorsqu'elle a éclaté. Cependant, quatre nouveaux sont apparus au cours de la première partie de l'année. Le Boletin Mensual del Observatorio de Manila a commencé en 1896. Il a été édité par Padre Faura et d'autres pères jésuites. Il est toujours en cours de publication. Il a été changé en anglais en 1902. Un bimensuel illustré a été créé à ldilo sous le nom d'El Ilonguillo. Selon Retana, "Il est mort d'une attaque de 'cursileria literario-patriotica' le 1er novembre de l'année où il est venu au monde."

Page 30 30 Histoire de la presse philippine Ang Pliegong Tagalog a été créé comme un hebdomadaire populaire par Juan Atayde, pour la raison, car il a annoncé que tous les autres journaux tagalog avaient cessé de paraître et il considérait qu'il était nécessaire d'avoir un journal publié dans cette langue jusqu'à ce que le temps que les gens apprennent à parler espagnol. Il fut l'une des nombreuses victimes des Katipunan et mourut avant la fin de l'année 1896. La Hoja Dominical était publiée par les pères dominicains et distribuée gratuitement pendant une partie de l'année. Il était avant tout religieux et s'efforçait de créer un meilleur sentiment entre les Espagnols et les indigènes. Pour citer Retana, « Il a cessé de paraître par la force des choses, à la fin de la malheureuse année 1896, au cours de laquelle tant d'autres journaux ont succombé. La révolution tagalog a mis la plupart des journaux à la faillite. Ils ne pouvaient pas être livrés en province. En 1897, pas un seul journal n'a été fondé. Il est à noter qu'un nouveau quotidien a été créé à Iloilo au début de 1898 sous le nom d'El Heraldo de Iloilo. Il a sans doute cessé de paraître après que Dewey ait détruit la flotte de Montejo et établi le blocus. Avec l'occupation américaine en 1898 est venue la liberté de la presse et Manille a été inondée de journaux de divers types et classes au cours des deux années suivantes. Certes, il y avait une censure militaire, mais elle n'était très stricte qu'après le déclenchement de la révolution au début de 1899. Le premier journal américain publié dans les îles était The Bounding Billow. Il a été imprimé sur le navire amiral de Dewey, l'Olympia, par deux marins peu après que Dewey ait détruit la flotte espagnole. Il contenait quatre pages d'environ huit pouces sur douze. Il avait un design de couverture attrayant en couleurs avec une coupe de l'amiral Dewey et de l'Olympia. La quatrième de couverture portait une coupe pleine page avec un aperçu assez grossier de la formation de combat de la flotte. Les coupes ont probablement été faites à Hongkong. À l'intérieur se trouvait une description complète de la bataille racontant comment "Dewey a fait les Dons". Il se vendait 25 cents d'or l'exemplaire. Des milliers d'exemplaires ont été vendus aux membres de la flotte. Plusieurs éditions ont été imprimées et vendues aux soldats après la prise de Manille, comme souvenirs. existe encore. Le Journal officiel, publié par le gouvernement militaire, le 23 août, a été la première publication yankee sur le sol philippin. Il contenait des ordres militaires désignant le premier

Le grand prévôt, commandant de la guardia civil et percepteur des recettes intérieures, etc. La première entreprise de presse privée américaine fut The American Soldier. Il a été publié par un groupe d'hommes enrôlés du 13e Minnesota Volunteers. Le premier numéro parut le 10 septembre 1898 et portait le nom de George A. Smith en tant que rédacteur en chef. W. W. Brown, connu localement sous le nom de maire Brown depuis les premiers jours de l'occupation américaine, a financé la publication et pris des espaces publicitaires en paiement du prêt. Le maire était lié à l'American Commercial Co., qui fut l'une des premières sociétés américaines à s'établir après l'occupation américaine. Les informations contenues dans le premier numéro de The American Soldier se limitaient presque exclusivement aux officiers et hommes de troupe du 13th Minnesota Volunteers. La portée du journal a été rapidement élargie pour couvrir les nouvelles de l'ensemble du 8e corps d'armée et le nom a changé pour The Soldier's Letter. Avec la création de deux quotidiens en octobre, le premier journal américain, ayant atteint son objectif, a disparu. Le Manila Times, le premier quotidien américain, a été créé le 11 octobre 1898. Il a été publié par Thomas Cowan, un Anglais. George Sellner a rejoint le personnel en 1899 en tant que directeur commercial et a ensuite acheté le journal. Il le vendit à un groupe d'hommes d'affaires américains vers 1902 et le racheta vers 1905. Vers 1907, il le vendit à Thomas C. Kinney, qui incorpora l'actuelle Times Company, avec d'éminents hommes d'affaires américains et britanniques au conseil d'administration. Pendant l'administration Harrison vers 1917, les actionnaires majoritaires ont vendu le contrôle à un groupe de Philippins dirigé par Manuel Quezon. Vers août 1920, le bloc d'actions de contrôle a été vendu à George H.Fairchild qui dirigea la politique éditoriale du journal jusqu'en septembre 1926, date à laquelle il fut vendu à J. Rosenthal, un important marchand local. Parmi les rédacteurs du Manila Times qui ont le plus contribué au développement du journalisme moderne aux Philippines figurent R. McCulloch Dick, Martin Egan, W. H. Lewis, L. H. Thibault, A. V. H. Hartendorp et l'éditeur actuel, Walter A. Wilgus. The American, le deuxième quotidien américain, est paru pour la première fois le 15 octobre 1898. Il a été créé par Franklyn Brooks, correspondant de New York.

Il a été financé par les abonnements des officiers de l'armée et de la marine qui ont financé le coût d'un service câblé de l'Associated Press, tandis que les revenus des ventes de rue, des abonnements et de la publicité couvraient le coût de l'impression, le papier, les frais généraux et la liste de salaire limitée du personnel qui était principalement composé d'hommes enrôlés de l'armée. Wm. J. Mathews, un caporal des First Colorado Volunteers, était le premier rédacteur en chef et H. G. Farris, un sergent du même régiment, était le directeur de la diffusion. Harry F. Seymour était le directeur commercial. Pendant les premiers mois, le journal a été édité et imprimé dans l'usine de Chofre & Co. sur la Calle Alix (aujourd'hui Legarda). Plus tard, il a été transféré au bureau d'El Comercio au coin des Calles Poblete et San Jacinto (maintenant T. Pinpin). Au début de 1899, Brooks vendit le journal à Mathews et Seymour et partit en tournée en Chine. Quelques mois plus tard, Seymour vendit sa participation au capitaine Woodward de la 6e artillerie, au capitaine Charles H. Sleeper, qui était percepteur des impôts sous le gouvernement militaire, et à l'écrivain. Seymour est parti pour les États-Unis et a été perdu sur le Pacific Mail Steamship Rio Janiero, qui a coulé dans un brouillard juste à l'extérieur du Golden Gate. Mathews a été appelé à la maison et l'écrivain a été laissé en charge en tant que directeur commercial avec David F. Morris en tant que rédacteur en chef. Au départ du général Elwell S. Otis, gouverneur militaire, pour les États-Unis, Morris a publié un bref éditorial intitulé "No Regrets" dans lequel il exprimait le sentiment de la communauté comme celui de ne pas regretter le départ d'Otis car il était impopulaire auprès du grand public et particulièrement auprès de Morris. Cela a placé les capitaines Woodward et Sleeper dans une situation plutôt embarrassante. Ils étaient copropriétaires d'un journal qui critiquait et ridiculisait même leur officier supérieur. Ils n'avaient pas le contrôle et ne pouvaient pas décharger l'éditeur incriminé, ils voulaient donc sortir rapidement. Franklin Brooks est apparu sur les lieux et, en collaboration avec A. J. Findlay, leur a fait une offre pour leurs intérêts qui a été rapidement acceptée. Brooks et Findlay en ont acquis plus tard la pleine propriété. Ils vendirent à leur tour à Walter A. Fitton, un courtier qui représentait la capitale de Hongkong.

La propriété a ensuite été acquise par Ziengenfuss et Crozier et a connu des difficultés jusqu'en 1907 environ lorsqu'elle a été achetée par George Sellner, qui l'a vendue au même groupe qui avait acheté le Manila Times. Il fut peu après vendu à l'éditeur du Cablenews et combiné avec ce journal sous le titre Cablenews-American vers 1908. Il y avait cinq soi-disant publications comiques ou satiriques commencées par les Espagnols au cours de l'année 1898, The Ron Leche, El Cometa , El Bejuco, El Chiflado et La Restauracion. En démontrant leur idée de la liberté de la presse sous ont été réprimés par les autorités militaires pour indécent le gouvernement américain certains ont contracté des poursuites en diffamation, d'autres illustrations et aucun n'a survécu longtemps. Les prisonniers espagnols, dont le plus grand nombre est resté ici jusqu'à la signature du traité de paix, ont établi un journal appelé El Soldado Espainol qui a été interrompu lorsque les soldats espagnols ont été renvoyés chez eux. Les Philippins ont également profité de la possibilité de jouir de la liberté de la presse. Avant la fin de 1898, ils avaient établi plusieurs journaux. Tous ont été imprimés en dehors des lignes américaines mais ont circulé librement dans la ville de Manille. La plus importante fut La Independencia, qui fut fondée le 3 septembre 1898. Pour citer Retana : « Elle fut publiée dans l'asile des orphelins de Malabon, dont les insurgés s'étaient emparés. La même imprimerie que les Frailes utilisaient si longtemps pour produire de la propagande contre les réformistes était désormais utilisé par ces derniers pour publier ce qui leur plaisait contre les premiers. En fait, dans la mesure où cela est enregistré, à l'exception d'El Ilocano et d'autres publications d'Isabelo de los Reyes, c'était le premier journal publié par des Philippins indigènes dans les îles. (Retana se trompe apparemment en déclarant que La Independencia a été le premier document à préconiser l'indépendance de l'Espagne. Epifanio de los Santos, directeur de la Bibliothèque des Philippines, déclare que La Libertad a été le premier. Ce document a été supprimé par le général Aguinaldo et a été remplacé par El Heraldo de La Revolucion Filipina comme organe officiel du gouvernement révolutionnaire. Le nom a été changé en Heraldo Filipino et plus tard en Gaceta de Filipinas.) "Antonio Luna, qui avait subi de graves persécutions de la part des indigènes parce qu'il n'avait pas appartenu au Katipunan, dont les membres lui avaient sauvé la vie presque par un

Page 34 34 Histoire de la presse philippine miracle, devint l'âme de La Independencia, qui était si bien éditée et attira tellement l'attention qu'on en vint à dire que les articles étaient écrits par des Espagnols. "Cela a suscité la colère des éditeurs et il a été répondu dans le numéro du 16 septembre 1898, en citant en partie ce qui suit : par les Espagnols. "' Une affirmation si claire nous favorise dans l'ensemble, même si elle enfonce dans notre âme la lance empoisonnée d'une douleur infinie.' « Elle nous favorise parce qu'elle indique partout l'acceptation de notre papier comme une nécessité publique impérative, manifestant un sentiment de réciprocité entre les lecteurs et les éditeurs, mais elle nous chagrine parce qu'elle crée une atmosphère favorable à une opinion erronée de notre capacité. » 'Non. Il est impossible de laisser ce rapport, diffusé à des fins égoïstes, rester incontesté. La rédaction est composée d'Indios, ces Indios très patients qui ont toujours été traités avec la plus grande dureté et la tyrannie la plus inique. "'Comment pourrions-nous admettre dans nos colonnes les écrits de ceux qui n'étaient que récemment nos oppresseurs les plus cruels et qui demain, peut-être, seront nos ennemis les plus implacables et les plus cruels ?'"

Associés à Luna dans la rédaction se trouvaient divers Philippins bien connus de mérite. Parmi eux Leon M. Guerrero, aujourd'hui professeur de botanique à l'Université de Santo Tomas, et Epifanio de los Santos, alors jeune homme, aujourd'hui directeur de la bibliothèque des Philippines. C'était le premier journal à travers lequel les nationalistes philippins avaient jamais eu l'occasion de s'exprimer librement. Elle se consacra entièrement à la propagande en faveur de l'indépendance de l'Espagne et contre les frères tant haïs, auxquels on reprochait toute l'oppression subie par les indigènes. Beaucoup d'Espagnols à l'esprit plus libéral étaient favorables à la politique de La Independencia. Le journal exprimait son amitié pour l'Amérique qu'il appelait « ce grand pays auquel nous sommes unis par des liens d'amitié sincère ». Elle soutint le général Aguinaldo qu'elle salua comme « notre concitoyen, l'incarnation vivante de la révolution ». La Independencia devint l'organe officiel du gouvernement révolutionnaire.

L'usine a été déplacée à Malolos à peu près à l'époque, ou peut-être avant le déclenchement de l'insurrection. Plus tard, il a été déplacé d'un endroit à l'autre le long du chemin de fer de Manille jusqu'à ce qu'il soit finalement capturé par les forces américaines dans l'une des provinces du nord. La Republica Filipina fut établie à Mandaloy le 15 septembre 1898. Elle représentait la faction révolutionnaire dirigée par Pedro A. Paterno, devenu membre du cabinet d'Aguinaldo. Bien que moins influente ou aussi largement diffusée que La Independencia, La Republica Filipina a néanmoins joué un rôle important dans la campagne de propagande pour l'indépendance. En plus de prôner l'indépendance, sa politique est indiquée par ce qui suit, traduit de l'annonce éditoriale du premier numéro : « La base de la société est le respect de la loi. L'obéissance à la loi établie doit être pratiquée dans toutes les parties et par chaque individu. Notre idéal peut être réduite à cette simple formule : Liberté et responsabilité et servant de garantie à ces libertés, un peuple libre et un gouvernement strict. Tous les droits doivent être reconnus et protégés par le gouvernement et toutes les lois existantes doivent être obéies par le peuple. La Republica Filipina a été forcée par l'avancée des troupes américaines de changer d'emplacement et a été interrompue peu de temps après le début de l'insurrection. Un autre journal philippin fut fondé à Jaro, faubourg d'Iloilo, le 18 décembre 1898, sous le nom de La Revolucion. Il était publié chaque semaine. Son slogan tel qu'annoncé était "Liberté, Egalité et Fraternité". Sa circulation était entièrement locale et très limitée. El Heraldo de la Revolucion a été publié quelque part dans le nord de Luçon pendant une très courte période à la fin de 1898. Aglipay, maintenant à la tête de la soi-disant «Église catholique philippine indépendante», était l'un des éditeurs et peut-être l'éditeur. El Catolico Filipino a été fondé en tant que quotidien au début de décembre 1898 par Mariano Sevilla, un tagalog. Sa politique était pour « l'unité religieuse ». En ces temps mouvementés, le public limité de lecteurs philippins voulait quelque chose de plus excitant et le nouveau quotidien n'a pas réussi à se faire suivre. Le record a été battu en 1899 pour la naissance de journaux, avec un total de 24, et peut-être quelques autres qui ne sont pas enregistrés.

Il y avait six publications américaines, neuf espagnoles et neuf philippines dont la plupart n'ont pas vécu longtemps et dont aucune n'est publiée aujourd'hui. Les journaux américains dans l'ordre de leur parution étaient : The Manila Freedom, The Tribune, The Insular Daily.Press, The Sentinel et le Monthly Summary of the Commerce of the Philippine Islands. Le Manila Freedom a été créé au début de l'année par Don C. W. Musser et était probablement le successeur de The Soldiery' Letter. Il a été vendu à Fred C. Fisher et C. A. McDermod, deux employés du gouvernement militaire, au cours de l'année et est devenu un puissant rival de The American dans le domaine du matin. Eddie O'Brien était le rédacteur en chef et George Fuller, le directeur commercial. Tous deux étaient agressifs et semblaient échapper au censeur de la presse militaire, qui était le capitaine Green (maintenant le général Green, à la retraite) avec des histoires que l'Américain le plus conservateur n'osait pas publier. Fisher et McDermod vendirent plus tard le journal à Fred L. Dorr, un Américain qui avait résidé dans les îles plusieurs années avant l'occupation américaine. Dorr et O'Brien ont ensuite été condamnés à Bilibid pour diffamation criminelle, commis contre Benito Legarda, qui était l'un des commissaires philippins. C'était vers 1904 après l'établissement du gouvernement civil. Le journal a ensuite été acquis par George Fuller, qui était le directeur commercial. Avec le retour du plus grand nombre de troupes volontaires américaines aux États-Unis, le champ d'action fut considérablement réduit et la liberté cessa finalement de paraître vers 1906. Un quotidien appelé la Tribune fut lancé par CW Ney, un avocat, à la fin de l'année 1899, mais n'a vécu que deux ou trois mois. Un autre quotidien a vu le jour au cours de l'année sous le nom de Insular Daily Press. Sa carrière était également limitée, peut-être à quelques jours, voire à quelques semaines tout au plus. Le Sentinel, organe de l'American Catholic Club, parut le 21 octobre 1899. Il ne portait aucune publicité et disparut bientôt. Les journaux espagnols fondés en 1899 dans l'ordre de leur première parution étaient une édition tagalog de La Oceania Espainola, El Noticiero de Manila, The Courier, El Progreso, La Estrella de Antipolo, Boletin de la Camara de Comercio Espanol de Filipinas, la Revista Comercial (Iloilo), La Patria et El Correo del Oriente.

L'édition tagalog de La Oceania Espafiola a apparemment trouvé peu de soutien et a été interrompue, bien que l'édition espagnole ait continué jusqu'à quelques mois plus tard. El Noticiero de Manila a commencé à être publié en tant que quotidien de l'après-midi le 10 avril 1899, avec l'annonce qu'il était "catholique quant à la religion et espagnol en politique". Il a été interrompu au début de 1901. Le Courrier a commencé comme un quotidien le 15 avril 1899. Il a été publié en anglais et en espagnol. Il s'est présenté par cette déclaration : « Le Courrier entre dans la vie publique avec le seul but noble de contribuer ce qu'il peut au rétablissement de la paix et au développement de ce pays bien-aimé. L'histoire n'enregistre pas qu'il ait fonctionné avec une efficacité marquée pour restaurer la paix ou développer le pays, ni quand il a rendu l'âme. El Progreso, un quotidien du matin, a été lancé le 1er juin 1899 par Victor del Pan, fils de José Felipe del Pan, qui avait fondé La Oceania Espanola. Ce dernier journal avait cessé de paraître quelques mois auparavant. Sa politique était ainsi annoncée dans le premier numéro : « Nous consacrerons notre travail au progrès sans distinction de race ou de nationalité, et considérerons dignes d'attention tous les hommes qui, accidentellement ou habituellement, composent la population des Philippines et, vivent dans cet archipel, pour les habitants de qui ce papier est né dans le monde, qu'ils doivent répudier ou soutenir." Associé à Victor del Pan était Juan de Juan. Juan de Juan est décédé lors d'un voyage dans la vallée de Cagayan en 1904 et Del Pan peu après. Par conséquent, El Progreso, qui semblait s'être fait une place grâce aux efforts de ces deux hommes, a également disparu. La Estrella de Antipolo, une publication catholique hebdomadaire est parue en août. Il était consacré à la propagande religieuse, principalement contre le protestantisme. Le commentaire de Retana est le suivant : « Le petit journal, comme tous les autres fondés ou inspirés par les Frères jusqu'à présent, est mort quelques mois après sa création, ce qui prouve que le public ne les tolérerait sous aucune forme. La Patria (quotidien democratico) a été fondée le 16 septembre 1899 par Juan Utor y Fernandez, qui. pour citer Retana, "Avait joui d'une notoriété considérable en Espagne parce qu'il était fort dans la maçonnerie." Il consacra son journal à la seule voie politique possible à cette époque, celle de la sympathie envers les indigènes afin qu'ils ne les détestent pas. Espagne. Fernandez est mort et le journal a cessé de paraître.

Page 38 38 Histoire de la presse philippine El Correo del Oriente a été fondé le 1er décembre 1899 par Romero Salas, l'actuel rédacteur en chef d'El Mercantil et le plus ancien journaliste des îles. Il a publié le journal à Hongkong. Le but et la politique sont clairement indiqués par l'annonce éditoriale du premier numéro qui se lit comme suit : « L'Espagne doit faire aujourd'hui ce qu'elle n'a pas fait hier, imprimer son âme aux Philippines si fortement qu'elle ne peut être éradiquée. Elle est obligée de chercher l'absolution de ses fautes passées dans un concours généreux et désintéressé en faveur de l'harmonie, avec un effort prolongé pour le bien de cette malheureuse nation. De cette nécessité est l'origine de la vie de ce papier. Le papier n'a pas duré longtemps, peut-être pour la raison qu'aucun résultat vers l'accomplissement du but annoncé n'était apparent. Les journaux philippins ont commencé en 1899 dans l'ordre dans lequel ils ont été fondés : La Oportunidad (publié à Tagbilaran, Bohol), La Democracia, Gaceta de Filipinas, El Grito del Pueblo, Ang Kapatid Ng Bayan, Libafigan Nang Lahat, La Voz del Pueblo, El Filipino Libre et Ang Paraluman Nang Tagalog. Pas un seul d'entre eux n'existe aujourd'hui. Le plus important de ces journaux était La Democracia, diario Filipino independiente. La Démocratie, tout en se proclamant indépendante, devient l'organe du parti fédéral, qui soutient le gouvernement américain. Le premier numéro est paru le 16 mai 1899, avec cette annonce éditoriale sous le titre « Our Purposes » : « La proclamation publiée par la commission américaine le 4 avril dernier, est d'une extrême importance pour chaque Philippin. Une étude attentive de ce document , prédit clairement les grands avantages qui devraient revenir aux Philippines en raison de la souveraineté américaine. but de cette nation d'assurer le bien-être, la prospérité et le bonheur du peuple de ce pays ainsi que leur développement et leur évolution vers une position d'honneur parmi les peuples les plus civilisés du monde. "Les nobles objectifs et promesses si solennellement faites, doivent être considérés sérieusement par les habitants de ces îles à ce moment important de leur histoire." Il approuve la souveraineté américaine et conclut : « Nous voulons la paix. Nous sommes philippins, nous déplorons et considérons inutile l'effusion du sang de nos frères.

« Plus aucune vie humaine ne doit être sacrifiée. Il n'est pas nécessaire de recourir à la violence pour garantir nos libertés. Nous croyons aux nobles desseins du peuple américain et conformément à la proclamation de la commission. et nous proposons à travers La Democracia de leur prêter notre coopération au profit des justes aspirations de notre propre peuple." L'éditorial s'est terminé en exprimant le désir de voir bientôt tous les prisonniers espagnols libérés. Le parti fédéral perdit progressivement de son prestige en raison des dissensions internes, du manque de soutien pratique adéquat de la part des Américains, du développement des partis d'opposition, etc. et La Democracia cessa de paraître vers 1908. La Gaceta de Filipinas parut le 17 mai 1899, comme organe officiel. du gouvernement révolutionnaire. Il a sans doute été imprimé avec la même plante que La Independencia et a cessé de paraître lorsque cela a été capturé par les Américains. El Grito del Pueblo et l'édition tagalog de celui-ci, Ang Kapatid fig Bayan, ont été créés au début de 1899 par Pascual Poblete, qui était un idéaliste, un rêveur peu pratique avec un grand cœur et aucun sens des affaires. Cependant, il conserva ses journaux pendant plusieurs années, peut-être jusqu'en 1914 environ. Ils avaient peu de tirage et peu d'influence. Le seul autre journal philippin créé en 1899 digne de mention était El Filipino Libre, un quotidien publié par le Dr Manuel Xeres Burgos. Le Dr Burgos, est d'origine espagnole et un neveu du célèbre P. Burgos, qui a été exécuté par les Espagnols dans le cadre du soulèvement de Cavitein 1872. Le Dr Burgos a été actif dans la campagne de propagande pour l'indépendance de l'Espagne au début jours d'occupation américaine avant la signature du traité de paix. Il a écrit une pièce dans laquelle il a lui-même joué le rôle principal. Il a fonctionné pendant une longue période dans l'ancien théâtre Libertad de la rue Azcarraga. Il s'intitulait "Con Cruz y Espada" (Avec croix et épée) et montrait de manière très dramatique les abus commis par les frères et la guardia civil pendant les dernières années du régime espagnol. Son papier n'a duré que peu de temps.Il a également publié un article en anglais et en espagnol intitulé Dimas Alang et un hebdomadaire satirique intitulé Nuevo Diogenes. Le bon docteur s'affilia au parti fédéral. Il abandonne finalement la politique et se consacre désormais à la pratique de la médecine.

Il a récemment attiré une attention considérable par de violentes attaques contre le sénateur Quezon dans les colonnes de La Vanguardia. À la fin de 1899, l'orgie de la liberté journalistique, comme l'indique le grand nombre de nouveaux journaux commencés en 1898 et 1899, semble s'être calmée. La majorité de ceux qui se sont aventurés dans le domaine ont perdu leur capital, s'ils en avaient, ou n'ont pas pu réunir suffisamment de revenus pour payer les imprimeurs. On peut noter ici qu'à cette époque, il était relativement facile de créer un journal, surtout à caractère politique. Il y avait beaucoup d'écrivains qui étaient prêts à faire profiter le monde anxieux de leur sagesse pour le plaisir qu'elle s'offrait à eux-mêmes et sans frais pour l'éditeur. Les imprimeurs philippins recevaient de P0.20 à P0.80 par jour et si le "fantôme ne marchait pas" samedi, ils vivaient tout de même. Le Manila Daily Bulletin semble avoir la particularité d'avoir été le seul journal commencé au cours de l'année 1900. Il y en a peut-être eu d'autres, mais si c'est le cas, leur existence a été brève et ils n'ont laissé aucune trace. Le Bulletin a été créé par l'écrivain le 1er février 1900, avec H. G. Farris comme rédacteur en chef et l'ensemble du personnel. Il a été imprimé sous contrat par El Progreso au n°10 Carriedo. Son objectif annoncé était de donner au public des informations maritimes et commerciales précises et fiables et rien d'autre. Il a été soutenu principalement par les intérêts maritimes, qui n'avaient pas été en mesure d'obtenir le type de service approprié de la presse quotidienne. Cependant, les colonnes publicitaires étaient ouvertes à tous ceux qui ont choisi de profiter de l'opportunité offerte. Il était distribué gratuitement à tous ceux qui l'accepteraient, dans l'idée d'en démontrer la valeur, et d'amener le public à s'en renseigner sur l'arrivée et le départ des navires, des courriers, etc. Quand cela. a été considéré comme ayant été accompli, il a été mis sur une base d'abonnement en 1904. Le deuxième rédacteur en chef du Bulletin était George T. Rice. Sa carrière fut cependant courte puisqu'il fut déporté à la fin de 1900 par le général MacArthur, alors gouverneur militaire, pour avoir sévèrement critiqué un officier de marine qui était alors capitaine du port. Rice est maintenant capitaine dans le 59e corps d'artillerie américain. Chas. A. Bond, maintenant agent de tabac pour le gouvernement philippin, a été rédacteur en chef du Bulletin, en 1904 et 1905, et a contribué matériellement à son développement. Dur

Durant cette période, C. W. Rosenstock était directeur et c'est à son initiative que le journal fut mis sur une base d'abonnement. A l'exception peut-être du Manila Times, le Bulletin est le premier journal américain à posséder sa propre usine, installée en 1901. Il s'élargit progressivement au fur et à mesure que le domaine publicitaire se développe et se transforme en quotidien généraliste en 1912 avec Wm. Crozier comme éditeur. Après sa mort de la peste bubonique en 1913, il a été remplacé par M. L. Stewart. Après cinq ans, il a pris sa retraite et C. R. Zeininger a pris sa place en 1918, et a servi jusqu'au début de 1926 quand il est retourné aux États-Unis et a été remplacé par l'éditeur actuel, Roy C. Bennett. Le Bulletin a vingt-sept ans aujourd'hui (1er février 1927). À l'exception du Manila Times, il s'agit du plus ancien quotidien existant actuellement aux Philippines. Pendant vingt-sept ans, il a été sous la même direction. Il n'y aura aucune tentative d'énumérer les nombreuses publications qui ont vu le jour et dont la plupart sont mortes au cours de la période allant de 1900 à nos jours, mais nous n'en mentionnerons que quelques-unes. The Cablenews a été créé en août 1902, produisant cinq quotidiens américains dans le domaine à cette époque, les autres étant le Manila Times, The American, Manila Freedom et le Bulletin. Il a été fondé par Israel Putnam, un descendant direct d'Israel Putnam de renommée révolutionnaire. Putnam, qui était un homme d'une richesse considérable, avait servi comme lieutenant dans l'un des régiments de volontaires pendant la guerre hispano-américaine et la première partie de l'insurrection philippine. Il s'est intéressé aux îles et a eu des visions de développement économique rapide. Après son retour aux États-Unis, il a réuni une équipe éditoriale assez nombreuse et est revenu avec une usine de journaux très élaborée et à jour. Il a apporté deux presses rotatives Duplex et les premières machines de linotypie utilisées dans les îles, à l'exception de celles du Bureau of Printing. Il avait au moins dix ans d'avance sur son temps et ses frais généraux étaient si importants qu'il a rapidement jugé nécessaire de réduire son personnel et ses dépenses. Il a vendu l'une des presses au Manila Times, qui est toujours en service, par ce journal, a finalement loué le Cablenews à Frederick O'Brien, qui était alors rédacteur en chef, et est rentré chez lui. C. W. Rosenstock a été chef d'entreprise pendant la plus grande partie de la période du bail d'O'Brien. O'Brien a renoncé au bail vers 1907 et J. F. Boomer est devenu l'edi

Page 42 42 Histoire de la presse philippine tor. L'American a été acheté par Putnam et combiné avec le Cablenews vers 1908, laissant le CablenewsAmerican comme le seul journal du matin dans le domaine, à l'exception du Shipping Bulletin, le Manila Freedom ayant disparu deux ou trois ans auparavant. PG McDonnell, ancien membre du conseil municipal, a repris la gestion du journal pendant un certain temps et il a ensuite été vendu à Nelson et Posner, passé sous le contrôle de Carlos Young qui l'a vendu à Phil C. Whitaker au début de 1919. Dans Octobre 1919 M. Whitaker vend le journal à The Catholic Publishing Co. Le 1er novembre 1919, le capitaine Robert E. Murphy succède à Norbert Lyons en tant que rédacteur en chef et directeur général. En 1920, un groupe de Philippins dirigé par le sénateur Quezon a lancé le Philippine Herald. Après l'avoir lancé, ils se sont retrouvés incapables d'assurer un approvisionnement en papier et ont acheté Cablenews-American afin de garantir son contrat de papier. Ils ont interrompu le Cablenews-American et le Philippines Herald a pris sa place dans le champ du matin. The Sunday Sun, le premier hebdomadaire américain a été publié en 1902 et peut-être aussi tard qu'en 1905, par Edward O'Brien et Dan O'Connell. Il ne présentait qu'un intérêt local et attira le plus l'attention par la publication d'une parodie satirique en série dans le style shakespearien critiquant l'administration Taft. La Far Eastern Review, un mensuel consacré à l'ingénierie et à la construction, a été fondée en 1904 par George Bronson Rea. Le bureau a été transféré à Shanghai vers 1912, où il est toujours publié par le fondateur original. Un hebdomadaire américain appelé Manila Opinion a été publié en 1905 et une partie de 1906. Bob Wescott et H. Furman Hedden en étaient les éditeurs. Le Philippines Free Press a été fondé en 1908 par le juge Kincaid avec Pat Gallagher comme rédacteur en chef. Il a été repris après quelques mois par R. McCulloch Dick, qui avait été rédacteur en chef du Manila Times pendant plusieurs années. The Free Press a développé le plus grand tirage jamais atteint dans les îles par un journal en anglais. R. McCulloch Dick est le seul propriétaire et F. Theo. Rogers est le gérant. La presse espagnole s'est progressivement réduite depuis l'occupation américaine. Depuis 1900, un seul quotidien espagnol a été créé, à l'exception des publications catholiques, à savoir El Mercantil. Ce document a été créé en 1902 et est toujours en cours de publication. Il n'est maintenu en vie que par la personnalité de son fondateur et éditeur actuel, Don Romero Salas, peut-être le plus remarquable de tous les éditeurs espagnols.

Il est le plus âgé en années et en temps consacré au journalisme dans les îles et est considéré comme l'homme le plus nerveux du milieu. Il a un stylo des plus polyvalents et a toujours été très apprécié des Espagnols. Il est prudent de prédire qu'avec son décès, La Prensa Espafiola, en tant que telle, cessera de jouer un rôle dans les affaires philippines. Deux quotidiens catholiques en espagnol ont paru depuis 1900. Le premier, Libertas, a été créé en 1902 et a été supprimé à la fin de la guerre en raison de sa propagande en faveur des Allemands. La Defensa, fondée en 1919, lui succède. Le développement de la presse philippine depuis 1900 a été remarquablement rapide, en particulier depuis 1920. Les journaux philippins dignes de mention depuis 1900 sont El Renacimiento, Muling Pagsilang, une édition tagalog du même, El Ideal, Ang Mithi, son édition tagalog, La Nacion, Vanguardia avec l'édition tagalog appelée Taliba, El Debate, avec Pagkakaisa comme édition tagalog, le Philippines Herald et le Tribune. El Renacimiento, fondé en 1901, était sans aucun doute le journal philippin le plus influent publié à ce jour. Fernando Maria Guerrero, rédacteur en chef pendant les premières années de sa vie sous la direction de Rafael Palma, est considéré comme l'érudit espagnol le plus compétent parmi les Philippins. Le journal, bien que n'étant pas un organe du parti, avait de fortes tendances nacionalista. Il avait un tirage plus important que n'importe quel journal philippin avant lui et était très influent. À la suite d'une attaque radicale malheureuse contre le ministre de l'Intérieur, Dean C. Worcester, un procès en diffamation a été intenté contre lui. Worcester a obtenu un jugement pour quelque 60 000 P qui a été confirmé par la Cour suprême en 1910. Le papier a été vendu sous le marteau pour satisfaire le jugement. Elle fut rétablie par Don Martin Ocampo, qui en avait été le gérant et principal propriétaire, sous le nom de La Vanguardia et Taliba, cette dernière étant l'édition Tagalog. Entre-temps, le parti nationaliste s'est renforcé et a créé un journal en 1907 comme organe du parti sous le nom d'El Idéal avec Ang Mithi comme édition tagalog. Don Martin Ocampo, récemment décédé, était une figure marquante dans le domaine journalistique des premiers jours du régime américain. Ayant une formidable capacité de travail, il était par nature un citoyen honnête, consciencieux et patriote. Un im

Un service commémoratif pressant en son honneur était un témoignage ample de la haute estime dans laquelle il était tenu par son peuple et par les Américains et les Européens qui le connaissaient. Vanguardia n'a pas prospéré jusqu'à ce qu'elle soit achetée en 1916 par Alejandro Roces. Roces, un Philippin très riche, a versé de l'argent dans le journal et, sous sa direction, on peut dire qu'il a été le premier journal philippin à être géré sur une base purement commerciale. Roces n'est pas un politicien. Il dirige le Vanguardia en tant que journal indépendant. Il a construit la circulation en quelques années pour probablement doubler le chiffre jamais atteint par El Renacimiento. En raison de l'évolution des conditions, cependant, et du plus grand nombre de journaux dans le domaine, il est douteux que Vanguardia ait été, ou sera jamais, aussi influent politiquement que l'était El Renacimiento. El Ideal a été créé en 1907 en tant qu'organe officiel du parti Nacionalista, Rafael Palma et le sénateur Sergio Osmefia étant le pouvoir derrière, mais ne prenant aucune part active à la gestion. Il prospéra le plus sous la direction d'Arsenio Luz. Il a été remplacé par le Dr Justo Lukban. Comme tous les organes du parti, il n'a eu aucun succès ni du point de vue financier ni de la valeur en tant que feuille de propagande et a été autorisé à mourir en 1919, la Banque nationale des Philippines devenant l'héritière de l'usine. La Consolidacion Nacional fondée par feu Don Mariano Lim a été le premier organe du parti d'opposition dans ce pays, après La Democracia, et sous la direction de Ramon Torres et du Dr Pedro Gil, a exercé une influence des plus puissantes sur la politique locale. Le Dr Gil en son temps a soutenu de longues controverses avec El Idéal, alors l'organe du parti Nacionalista. La Consolidacion Nacional a également dû arrêter sa publication faute de soutien. L'actuel El Debate, le seul quotidien espagnol du matin édité par des Philippins a succédé à la Consolidacion, et sous la direction de Ramon Torres, aujourd'hui membre de la chambre des représentants, et de Francisco Varona, a prospéré pendant un certain nombre d'années. Non moins dignes de mention dans cette brève étude du journalisme philippin sont les principales publications hebdomadaires qui, à leur époque, ont attiré l'attention du grand public, et, bien que beaucoup d'entre elles ne soient plus parmi les vivants, cet article ne serait pas complet sans un passage référence à leur rôle. The Rising Philippines a été le premier organe des Philippins anglophones, et a vu le jour en 1917, avec Fernando Maramag, peut-être le premier Philippin

Page 45 Histoire de la presse philippine 45 poète et homme de lettres en anglais, en tant que rédacteur en chef. Il est aujourd'hui le rédacteur en chef du Manila Tribune. Associés à lui étaient Carlos P. Romulo, Mauro Mende, Julian Bulaon, Pedro de la Llana et un certain nombre d'autres écrivains locaux. L'hebdomadaire avait le soutien des Anglais. parlant philippins, mais après trois ans d'une existence assez orageuse grevée de bons articles et de nombreuses dettes, il passa dans le Grand Au-delà. Un autre périodique prometteur à l'époque était le Philippines National Weekly, dirigé à nouveau par Fernando Maramag et Apolinario de los Santos, président de l'Université de Manille. Il a été calqué sur le Philippines Free Press, à la fois en termes de taille et de qualité des articles imprimés. José Romero, un autre écrivain, a succédé à M. Maramag comme rédacteur en chef. Je n'étais pas un succès financier et je me suis finalement évanoui, probablement à cause d'une mauvaise gestion. The Little Paper était un autre hebdomadaire qui a duré plus de trois ans. C'était la première expérience entreprise ici d'un périodique à deux centimes. Pedro de la Llana était rédacteur en chef et Clifford Butler, maintenant dans l'organisation Philippine Education Company, était directeur de la publicité et des affaires. Parmi les publications mensuelles de ce pays, le Philippine' Education Magazine mérite la première mention. En fait, c'est le seul mensuel haut de gamme actuellement publié. Destiné principalement aux enseignants à sa création il y a vingt ans, il s'est finalement transformé en une revue d'intérêt général et d'importance littéraire, dont l'influence commence à se faire sentir dans les milieux intellectuels du pays. Le rédacteur en chef actuel est A. V. H. Hartendorp, ancien rédacteur en chef du Manila Times. Le premier journal à tenter de cimenter des relations cordiales entre les Chinois et les Philippins fut le Philippine Chinese Advocate, une sorte d'hebdomadaire de haut niveau de discussion contenant des contributions importantes des personnalités intellectuelles les plus éminentes de la République chinoise. Il a été édité par le Dr Luis P. Uychutin, aujourd'hui doyen de la faculté de droit de l'Université d'Amoy Pedro de la Llana, aujourd'hui membre de la Chambre des représentants des Philippines et Yang Pao Wang, écrivain chinois local et ancien dirigeant syndical. Après un grand enthousiasme éditorial au cours des trois premières années, il cessa finalement de paraître en 1920. Les autres journaux chinois importants à l'époque étaient le Kong Li Po, le Man Ho Po et le Peng Ming Daily News. Le Man Ho Po et le Peng Ming Daily News, ont ouvertement préconisé le renversement des gouvernements actuels de

Page 46 46 Histoire de la presse philippine dans le monde, y compris celle des Philippines. Ils affirmaient ouvertement que les gouvernements ne sont que des vols organisés et que le jour de la suprématie du prolétariat n'est pas loin. Le Peng Ming Daily News, qui n'existe plus, était l'organe de la Fédération chinoise du travail, qui était autrefois dirigée par Yang Pao Wang. Le Kong Li Po et le Fookien Times sont considérés comme les plus conservateurs des publications chinoises locales. La Nacion a été établie en tant qu'organe officiel des Démocrates à peu près au même moment où El Idéal a été lancé par les Nacionalistas. Il connut encore moins de succès qu'El Ideal en raison de la puissante machine mise en place par les Nacionalistas pendant l'administration Harrison et de l'affaiblissement conséquent de l'influence des Democratas. La Nacion a cessé de paraître vers 1923. Les Nacionalistas ont créé le Philippines Herald, comme mentionné précédemment, en 1920 après la mort d'El Ideal. Ce fut le premier quotidien philippin publié en anglais. Il n'a pas été créé en tant qu'organe du parti mais par un groupe de riches Philippins de tendance Nacionalista. Le sénateur Quezon était le chef nominal de l'organisation et l'influence dominante derrière le journal. Conrado Benitez a été le premier rédacteur en chef et Jose Sanvictores le directeur commercial. Le journal n'a pas prospéré et après que plusieurs centaines de milliers de pesos y ont été versés et qu'il était profondément endetté, Arsenio Luz a été appelé pour essayer de le sortir du trou. La tâche était trop grande pour Luz ou n'importe quel autre homme. La Banque nationale des Philippines, à laquelle l'usine et le bâtiment étaient hypothéqués, a provoqué la nomination d'un séquestre. Alejandro Roces, éditeur de Vanguardia et Taliba, a été nommé séquestre, étant entendu qu'il garderait le journal en activité et le reprendrait finalement à des conditions à convenir d'un commun accord. Quand est venu le temps de la reprendre, il s'est avéré que l'hypothèque de la Philippine National Bank ne couvrait pas le nom et la bonne volonté. Une controverse a éclaté entre M. Roces et le sénateur Quezon, ce qui a amené Roces à refuser de reprendre le journal et la banque a saisi l'usine et le bâtiment. Le nom Philippines Herald a été transféré à Vicente Madrigal et le journal a été poursuivi. Roces a immédiatement commencé la Tribune du matin, le 1er avril 1925, depuis laquelle une lutte acharnée a été menée entre les deux journaux, chacun essayant de surpasser l'autre dans un effort pour obtenir le soutien du public. Il sera intéressant d'observer le développement du Herald et du Tribune en tant que concurrents dans le domaine du matin.

Alejandro Roces, que l'on surnomme parfois le Hearst des Philippines, est sans aucun doute la figure la plus importante et la plus influente dans le domaine du journalisme à l'heure actuelle. Le TVT, groupe de journaux qu'il publie, se compose du Taliba, publié en tagalog, le dialecte local, avec une plus grande diffusion dans les provinces que tout autre quotidien bien que son champ soit limité aux provinces tagalog Vanguardia, un quotidien d'après-midi en espagnol, et la Tribune, un quotidien anglais du matin. Le groupe a probablement une plus grande influence sur l'opinion publique philippine à l'heure actuelle que toutes les autres publications philippines réunies. La Opinion a commencé vers le premier de 1926 par le sénateur Ramon Fernandez (combiné avec El Comercio) publié en espagnol est l'entreprise de presse quotidienne la plus récente. Il aspire à concurrencer Vanguardia du groupe Roces dans le domaine des lecteurs espagnols. L'entreprise journalistique la plus réussie de l'histoire des Philippines d'un point de vue financier est Liwayway. Créé il y a environ trois ans en tant que périodique hebdomadaire, par Ramon Roces, qui est un fils d'Alejandro Roces, et qui est un jeune homme d'une vingtaine d'années, Liwayway a établi un tirage de plus de soixante mille exemplaires hebdomadaires, le plus grand jamais atteint par un publication dans l'archipel, pour autant qu'elle soit enregistrée.Liwayway a acquis en l'espace de trois ans son propre bâtiment, une usine moderne avec quatre presses Miehle, des plieuses modernes, des linotypes, des coupeuses automatiques, des rogneuses, etc., le tout payé sur les bénéfices de les affaires. Son succès est sans doute dû au fait qu'il donne au public lecteur de tagalog ce qu'il aime lire. Il se limite strictement aux nouvelles en tagalog et ne prétend pas être un journal. Il convient de noter que les politiciens et ceux qui fournissent les fonds pour les soutenir, ont apparemment appris qu'un journal, en tant qu'organe du parti, est une proposition coûteuse à maintenir et est d'une valeur douteuse pour le parti en tant que moyen de propagande. . En témoigne le fait que les organes du parti, en tant que tels, ont entièrement disparu. Dont le Philippine Collegian publié par les étudiants de l'Université des Philippines Manille compte désormais douze quotidiens. Le tirage cumulé de tous ne dépasse probablement pas 70 000 exemplaires. La circulation combinée de tous les journaux de chaque classe dans les îles ne dépasse probablement pas 300.000. En estimant que chaque exemplaire est lu par 5 personnes, on peut supposer que 1 500 000 ou environ 10 % de la population lisait un

Alors que le plus grand pourcentage de la population doit encore obtenir ses nouvelles du grand monde par le bouche à oreille. L'édition de journaux sera sans aucun doute l'un des domaines d'activité les plus importants de ce pays. Avec la diffusion de l'éducation et de la langue anglaise parmi la population, le tirage des journaux devrait augmenter rapidement. Vingt. huit années d'occupation américaine ici ont grandement accéléré, évalué les progrès des idéaux et des principes démocratiques, et cela n'appartiendra pas avant que l'opinion publique philippine ne soit grande. ly revigoré par l'augmentation de la lecture de journaux et cir. culation parmi les masses générales de la population. Parmi les Philippins qui sont maintenant actifs dans le secteur de la presse, qui sont destinés à aller loin dans le développement du journalisme moderne dans les îles et qui n'ont pas été mentionnés précédemment dans cet article figurent Pedro Aunario, Carlos Ronquillo, Carlos P. Romulo, Manuel V. Villa-Real, Alejandro Roces, Jr., Cipriano Cid, Bernardo P. Garcia, Modesto Farolan, Antonio H. Escoda et Urbano J. Velasco.

Page 49 Presse Révolutionnaire philippine 1898-1899 Par EPIFANIO DE LOS SANTOS Directeur de la Bibliothèque philippine (Etant une traduction d'extraits d'un manuscrit écrit en 1922 sur la PRESSE REVOLUTIONNAIRE PHILIPPINE) Aguinaldo était tellement désireux de recevoir le soutien de « l'opinion publique sensée. " du pays, que l'un de ses premiers actes officiels à Cavite était son décret du 4 juillet 1898, établissant le journal officiel El Heraldo de la Revolucion Filipina (Héraut de la Révolution philippine) - Le nom a ensuite été successivement changé pour ceux de Heraldo Filipino (Philippine Herald), - Indice Oficial (Index Officiel) et Gaceta de Filipinas (Gazette des Philippines). L'article 8 du décret mentionné prévoyait : « Tant que les conditions anormales de guerre existeront, aucune publication de quelque nature que ce soit ne sera autorisée sans autorisation gouvernementale. Il y a une curieuse histoire racontée à propos de la fondation d'El Heraldo : Mabini, gardien des pouvoirs du dictateur à la première page du premier numéro de l'organe officiel du gouvernement révolutionnaire. Reproduit à partir de l'exemplaire original de la bibliothèque des Philippines. Le document est daté du 3 septembre 1898.

Au moment de la naissance du premier journal de la Révolution, La Libertad, (Liberté), le 20 juin, craignant que la jeunesse de ses rédacteurs ne les entraîne dans des voies interdites, ordonna la suspension de le papier et la suppression de l'imprimerie, et qu'un avis soit signifié à ses éditeurs de collaborer à la publication du futur Heraldo. La presse utilisée par La Libertad appartenait aux frères Agustins et fonctionnait à l'asile des orphelins de Malabon, Rizal. Malgré ces ordres, feu Clemente J. Zulueta (bibliothécaire, puis enquêteur officiel des archives de Madrid, Paris et Mexique, mais à l'époque directeur de La Libertad) et ses collègues, invités par Luna, ont rejoint le personnel de La Independencia , dont le premier numéro parut le 3 septembre 1898, vingt-six jours avant le premier numéro du El Heraldo de la Revolucion. Aguinaldo était certainement très libéral envers la presse et autorisait diverses publications. La presse révolutionnaire a été un puissant auxiliaire de la Révolution, et il est étonnant de voir ce qu'un grand nombre d'impressions périodiques ont vu le jour en ces temps troublés. Nous énumérons ci-dessous certains d'entre eux, dont nous disposons soit de dossiers complets, soit au moins de numéros indiquant l'année de parution et le lieu de parution. PÉRIODIQUES ET REVUES LA LIBiERTAD, 1898, Malabon, Rizal. LA INDEPENDENCIA, édition espagnole, 1898, Manille 1899, San Fernando, Pampanga Bayambang, San Miguel de Camiling, Tarlac. LA INDEPENDENCIA, édition tagalog, 1898, Manille. LA REPUBLICA FILIPINA, Ce journal a eu à peu près les mêmes expériences que La Independencia. LA MALASIA, Revue trimestrielle illustrée. EL CATOLICO FILIPINO, 1898, Manille. EL HERALDO DE LA REVOLUCION, 1898-1899, Malolos, Bulacan. PANLAGUIP TI EL HERALDO DE LA REVOLUCION, Spanish-Ilocano, 1898, Malolos, Bulacan. HERALDO FILIPINO, 1899, Malolos, Bulacan. INDICE OFFICIEL, 1899, San Isidro, y Cabanatuan, Nueva Ecija. GACETA DE FILIPINAS, 1899, Cabanatuan, Nueva Ecija Tarlac, Tarlac. ANG KAIBIGAN NANG BAYAN, Tri-hebdomadaire, 1898-99, Barasoain, Bulacan.

COLUMNAS VOLANTES, Hebdomadaire, avec suppléments, 1899, Lipa, Batangas. BOLETIN DEL INSTITUTO RIZAL, Revue mensuelle, 1899-1900, Lipa, Batangas. LA RÉVOLUCION, 1898-1899, Jaro, Iloilo. LA FEDERACION, 1899, Kabatuan, Iloilo. PATRIE, 1899, Kabatuan, Iloilo. LA OPORTUNIDAD, 1899, Tagbilaran, Bohol. RIZAL, Sémanaire, 1899, Manille. Il est également intéressant de noter comment ces journaux sont apparus sur de si vastes zones de l'archipel : Dans l'île de Luçon : dans les provinces de Manille, Bulacan, Pampanga, Nueva Ecija, Tarlac, Pangasinan et Batangas dans les îles Bisayan : dans le provinces d'Iloilo et de Bohol. Force est de constater que, malgré la faveur publique accordée à nos publications actuelles, et malgré l'écoulement de plus de deux décennies, de nombreuses provinces et municipalités, en 1898 et 1899, possédaient un ou plusieurs journaux ou revues, n'en ont plus aujourd'hui. Pour donner une idée du type d'hommes qui ont édité ou collaboré à la publication de ces nouvelles feuilles historiques, on pourrait citer quelques noms. Par exemple, prenez La Independencia, édition espagnole. Il avait dans sa rédaction, pour directeur, le général Antonio Luna (Taga-ilog) rédacteur en chef, Salvador Vivencio del Rosario, ("X" et Juan Tagalo) rédacteur en chef, Jose G. Abreu, (Kaibigan) rédacteur en chef, Rafael Palma, (Hapon ou Dapit Hapon) Éditeur, Fernando Maria Guerrero, (Fulvio Gil) Éditeur, Clemente J. Zulueta, (M. Kaun) Éditeur, Cecilio Apostol (Catulo) Éditeur, Mariano V. del Rosario, (Tito-Tato) Éditeur, Epifanio de los Santos, (C. Solon) Correcteur, Felipe G. Calderon (qui a rédigé la Constitution de Malolos). Certains des contributeurs à ce document, aux Philippines, étaient : le Dr Pardo de Tavera, les Guerreros (Leon, Manuel et Luis) et le poète José Palma, et les conseillers privés d'Aguinaldo, MM. Rianzares Bautista et Mabini, qui a transformé le journal en tribune l'actuelle directrice de l'Instituto de Mujeres (Institut des femmes), Rosa R. Sevilla, et Florentina Arellano, cette dernière maintenant secrétaire de l'Asociacion de Damas de Filipinas (Association des femmes des Philippines) à l'étranger, ceux qui ont écrit pour La Independencia comprenaient principalement des membres des colonies philippines de Madrid et de Hong Kong, les plus pro

Parmi eux se trouvaient A. Regidor et Mariano Ponce, tous deux aujourd'hui décédés. L'éminent professeur Blumentritt, d'Autriche, a également collaboré. Quelques citations de noms d'hommes éminents, encore aujourd'hui nos contemporains, serviront à jauger le calibre des rédacteurs de journaux de cette époque reculée. Parmi la liste, nous trouvons: Rafael Palma, qui, avec le président Osmefia et l'ancien commissaire résident de Veyra, a été l'un de ceux qui ont insufflé l'esprit révolutionnaire dans le El Nuevo Dia (Le nouveau jour) de Cebu, et a été le premier directeur d'El Renacimiento (La Renaissance) Fernando Ma. Guerrero, qui a substitué le premier nommé et dont l'exemple a inspiré nombre de nos plus brillants journalistes et rédacteurs en chef, dont Teodoro M. Kalaw, secrétaire de l'Intérieur, Fidel Reyes, directeur du Bureau du commerce et de l'industrie, Arsenio Luz, Ex -directeur d'el Ideal, Dr. Pacifico Victoriano, directeur de la célèbre institution d'apprentissage, Liceo de Manila, le poète et publiciste Claro M. Recto et les poètes Balmori et Bernabe feu Luis Improgo, qui était le directeur de La Opinion Francisco Varona, directeur associé d'El Debate et Buenaventura Rodriguez, directeur d'une publication à Cebu. Récemment, Rosa R. Sevilla, collaboratrice de La Independencia, a parlé dans un style fleuri, de certains, sinon de tous, des rédacteurs de ce journal, dans un discours aussi agréable à entendre qu'à lire. En voici deux paragraphes extraits : « On m'a demandé de parler de ce périodique (La Independencia), le Champion du patriotisme. de ce journal, la joie du public et la joie de ses collaborateurs qui, comme le bon Don Quichotes et "les chevaliers audacieux" qu'ils étaient, allaient leur chemin, la plume à la main, défaisant les torts, défendant les humbles et les faibles et réprimandant et blâmant les hautains et les autoritaires, avec ce style magistral et ingénieux qui avait l'habitude d'apporter des larmes et des froncements de sourcils, des rires et mépris de ce messager de ménestrels et de bardes qui (comme G. Solon), armé d'une guitare, assiégeraient la belle dame de leurs rêves, ou, avec leur plume, défendraient les droits de leur patrie impuissante et douloureuse, en l'honneur de laquelle ils chanteraient leurs ballades patriotiques et inspirantes de ce journal qui représentait l'apogée du journalisme de son temps, dont le directeur était un généralisimo, un héros, et dont les rédacteurs étaient des jeunes hommes des plus hautes réalisations intellectuelles et les plus popula r de -cette époque-hommes de notre passé, beaucoup d'entre eux encore de notre présent, le rempart de notre structure sociale, qui, par leur intellect privilégié, ont

Ils ont occupé ou occupent encore des postes élevés et honorables dans diverses activités. Ces jeunes hommes n'étaient pas des écrivains professionnels qui travaillaient pour une allocation - ils étaient des génies, des artisans, des bâtisseurs du sentiment national qui ont choisi la masse du public pour leur matériel pour le façonner en une digne race de héros et de patriotes qu'ils ont écrit pour la joie de l'écriture et la propagation de leurs idéaux patriotiques, à travers les canaux de pensée suggérés à chacun par son tempérament individuel et ses goûts littéraires. L'un (comme Manuel S. Guerrero) était une bombe qui, avec la satire dynamique de ses paroles sarcastiques, reléguait au mépris et au mépris les hauts dignitaires, quels qu'ils soient, qui à cette époque étaient le personnel et le soutien de les antipatriotes un autre était un Tito-Tato, qui incitait au rire et à la réflexion par ses plaisanteries intelligentes et pleines d'esprit ou peut-être était-ce un Fulvio Gil qui, avec l'inspiration d'un rêveur méridional, chantait la beauté de nos plantations de canne à sucre et notre Maria Claras ou c'était un Solon, qui, dans son idiome élégant et pur, exigeait la grandeur de sa terre natale, la beauté de ses belles demoiselles et la valeur de ses héros peut-être était-ce un Catulo, qui, par la chaude lueur de ses vers fluides, évoquait les souvenirs d'un être cher lointain, ou l'ombre d'une patrie triste et pleurante ou peut-être était-ce une Palma courageuse, dans laquelle un œil perçant pouvait percevoir, il y a si longtemps déjà, la silhouette du politicien astucieux et intelligent, avec le mystère d'un sphinx dans son impénétrable et rire énigmatique ou, peut-être, c'était un Abreau, à la parole agréable et galante, qui enchantait ses lecteurs par ses histoires d'un futur célibataire impénitent, ou, enfin, il aurait pu être un Pepe Palma, avec une âme de la plus belle texture et le cœur tendre d'un enfant, aussi sensible et délicat que les cordes d'une harpe éolienne, chantant de douces mélodies, tantôt à la vierge de ses rêves, tantôt au pays bien-aimé de sa naissance - et tous, toute la galaxie de jeunes gens brillants, dirigés et guidés par un homme de génie, par un éminent stratège, une âme d'action prompte et décisive, par un Antonio Luna. l'histoire de ces îles. Ce que la poétesse nord-américaine, M. N. Norton, a écrit au sujet de la prose de l'un des éditeurs de La Independencia, pourrait s'appliquer à juste titre à une description des écrits de cette époque. Elle a dit : "C'étaient des écrits imprégnés de l'inspiration de la jeunesse, avec ce quelque chose d'indéfini de parfum printanier qui ne reviendra jamais qu'à la mémoire." La. Independencia était la renaissance de La Solidaridad que Luna aimait à dire. En fait trois éditeurs et collaborateurs

Page 54 54 Histoire de la presse philippine de cette dernière publication, les frères Salvador et Mariano V. del Rosario, et Luna lui-même, appartenaient à la rédaction de La Independencia. Luna a pensé changer le nom de La Solidaridad en celui de La Patria, mais, ressentant du ressentiment envers le prévôt de Manille, qui lui a refusé une licence pour publier La Patria, il a soudainement changé le titre en La Independencia, et le journal aurait été publié. de l'orphelinat de Malabon,-au-delà de la juridiction américaine,-bien qu'en réalité, il ait été composé, installé et imprimé à Manille. Les différents éditeurs se relayaient chaque jour pour sortir le journal de sorte que chacun d'eux était, à la fois, quand c'était son tour, monteur, réalisateur, reporter, scénariste et correcteur. Le style caractéristique et individuel des éditeurs se manifestait dans des histoires et des écrits purement littéraires, qui étaient signés d'un nom d'emprunt, mais les éditoriaux étaient anonymes et leur style n'était ni « attique ni asiatique, mais dorique », comme dirait le critique Arnold, et ils étaient remplis de "grands mots" sur des sujets d'actualité, et étaient rédigés dans un langage dogmatique de peu de caractère et de peu d'importance, pas très différent des éditoriaux du London Times, selon le critique cité ci-dessus. Avec le temps, La Independencia devint "le seul organe d'information du peuple philippin". Les mots cités sont ceux du décret émis par le directeur général des communications, qui, le 30 septembre 1899, ordonna que la distribution de La Independencia soit accélérée, et que, lorsqu'aucun sac postal n'était disponible, les transporteurs devraient utiliser, à la place , feuilles de bananier ou autres revêtements imperméables pour protéger le courrier. Plus tard, Aguinaldo lui-même, dans une lettre sous sa propre signature, datée de Rosales, le 11 novembre 1899, a ordonné le déplacement de La Independencia, à Nueva Vizcaya. La lettre parlait du journal comme ayant été « un vaillant défenseur de notre cause », et déclarait que le gouvernement supporterait toutes les dépenses occasionnées par sa publication. Et, en effet, c'était tellement un « défenseur de notre cause », que Mabini se plaignait finalement que son directeur, Rafael Palma, adoucissait l'acrimonie sentencieuse de certaines de ses censures caustiques contre Rianzares, le Congrès, la constitution Malolos, etc. Les dispositions bien intentionnées d'Aguinaldo n'ont jamais été exécutées, car, le 24 de ce même mois de novembre 1899, La Independencia a publié son dernier numéro, à San Miguel de Camiling, Tarlac.

Lorsque la presse révolutionnaire des îles a cessé d'exister, réprimée par la force, sa mission a été déléguée aux décrets généraux, manifestes et affiches émis par les campements militaires, et, en particulier, par le flot de périodiques. des pamphlets ou des feuilles dont le comité de Hongkong a assez inondé les îles. Ils portaient des titres tels que "Nos héros (lettres et nouvelles)", Nouvelles de nos agents (ou "De nos agents en Amérique") et Lettres d'Amérique. Une multitude de proclamations, de brochures et de tracts surgirent également, parmi lesquelles la feuille périodique "Recortes y Traducciones de la Prensa Extranjera" (Coupures et traductions de la presse étrangère) mérite une mention spéciale. Il n'y a pas de lecture plus instructive que la littérature périodique et révolutionnaire de la période entre 1898 et 1901.

Liste des publications philippines enregistrées par le Bureau des postes Grâce à l'aimable autorisation de Jose Topacio, directeur des postes, une liste des publications des îles Philippines ayant droit au privilège postal de seconde classe le 1er février 1927 a été compilée. La liste suivante indique le nom, l'adresse, la langue, la fréquence de parution, le propriétaire et la date d'entrée des publications, tels qu'enregistrés au bureau des postes : MANILLE 1. American Chamber of Commerce Journal, (14 T. Pinpin) English Monthly American Chamber of Commerce 25-5-1921 2. Amigo del Pueblo, (1916 Oroquieta) English-Ilocano-Tagalog Monthly Society of the Divine Word 3-9-1925 3. Ateneo Monthly, (Ateneo de Manila) English Monthly, Ateneo de Manila 9- 26-1922 4. Babalang Kristiano, (444 Taft Ave.) Tagalog Monthly Phil. Chr. Institute 1-3-1926 5. Bagong Iwag, (P. 0. Box 2787) Visayan Monthly Gabriel F. Fabella 9-30-1926 6. Boletin de la Iglesia de S. Ignacio, (P. 0. Box 154) Espagnol Monthly Ateneo de Manila 2-3-1923 7. 11oletin Eclesiastico de Filipinas, (P. 0. Box 147) Spanish Monthly Sto. Université Tomas 6-4-1923 8. Boletin Oficial de la Camara de Comercio Espafiola de Filipinas, (Casa de Espafia, Taft Ave.) Spanish Monthly Camara de Comercio Espafiola de Filipinas 9-28-1916 9. Bulalakaw, (735 Calero St .) Tagalog Tous les 10 jours Leoncio Gabriel 12-12-1925 10. Cable Tow, (P. 0. Box 990) Anglais-Espagnol Mensuel Grande Loge des Maçons Libres et Acceptés des îles Philippines 6-5-1923 11. China Light Review, (105' Meisic St.) Fusong mensuel anglais-espagnol et chinois Hope 9-16-1926 12. Chinese Commercial News, (P. 0. Box 452) Chinese Daily Chinese Commercial News Inc. 4-5-1920 13. Cultura Social, (146 Arzobispo St.) Spanish Monthly Ateneo de Manila 5-22-1913 14. Dalaga, (P. 0. Box 14) Tagalog Tous les 10 jours Dr. Gabino A. Pobre 8-24-1923 15. Damag Ti Pagarian, (P. 0. Box 813) Ilocano Monthly Philippine Pub. Maison des Adventistes du Septième Jour 3-11-1919 16. Débat, (2 De la Rama Bldg.) Spanish Daily El Debate Inc. 4-23-1913 17. Defensa, La, (P. 0. Box 289) Spanish Daily Asociacion de la Prensa Catolica Inc. 1-6-1920 18. Diario de Sesiones de la Legislatura Philippine English-Espagnol Daily Philippine Legislature 8-30-1926 19. Diocesan Chronicle, (567 Isaac Peral) English Monthly Episcopal Bishop of the Philippine Islands 8-1-1921 20. Ecos, (San Beda College) Espagnol mensuel Collège San Beda 5-11-1916

21. Excelsior, (442 A. Mabini) Espagnol Tous les 10 jours Luis Sors 2-16-1909 22. Maçon franc d'Extrême-Orient, (608 Temple maçonnique) Mensuel anglais-espagnol Rite écossais ancien et accepté of Free Maçonnerie 11-14-1916 23. Filipinas, Ang, (La Defensa Bldg.) Tagalog Monthly P. Dr. Simeon Gutierrez 6-21-26 24.Philippin, El, (1885 Mangahan St.) English-Spanish-Ilocano bimensuel The Filipino Publishers 9-23-1925 25. Infirmière philippine, The (Philippine General Hospital) English Quarterly Philippine General Hospital 10-25-1926 26. Enseignant philippin, The (Box 1487) English Monthly The Philippine Oriental Pub. Société 7-18,1924 27. Fookien Times, The (P. 0. Box 747) Chinese Daily The Fookien Times Co. 7-26-1926 28. Green and White, (De la Salle College) English Monthly De la Salle College 19-8-1924 29. Heraldo Maritimo, (9 Plaza Moraga) mensuel espagnol Gran Asociacion Naval 10-8-1925 30. Hojas de Catecismo, (Uni. de Sto. Tomas) hebdomadaire espagnol Sto. Université Tomas 25-10-1923 31. Indépendant, The (1098 R. Hidalgo St.) Hebdomadaire anglais-espagnol Vicente R. Alindada 16-4-1915 32. Isagani, (466, rue Nueva) Mensuel espagnol Modesto Reyes 9-22 -1925 33. Journal de la Phil. Est. Méd. Ass'n, (547 Herran St.) English Monthly Philippine Islands Medical Association 25/06/1921 34. Khaki and Red, (Phil. Constabulary) English Monthly Phil. Constabulary 11-9-1925 35. Kong Li Po, (430 rue Salazar) Chinese Daily Kong Li Po Pub. Co., Ltd. 8-15-1912 36. Liwayway, (P. 0. Box 775) Tagalog Weekly Ramon Roces 7-27-1923 37. Lucha, La (P. 0. Box 996) Spanish-Ilocano Weekly SA Fonacier 6-9-1909 38. Mabuting Balita, (442 avenue Rizal) Tagalog Monthly Methodist Publishing House 9-21-1912 39. Manille Daily Bulletin, (Manille) English Daily Bulletin Publishing Co. 6-22-1904 40. Man Ho Po, (227 rue Espeleta) Chinese Daily Association patriotique chinoise 1-1-1915 41. Manila Times, The (P. 0. Box 15'2) English Daily The Times Company 8-31-1899 42. Mercantil, El ( P. 0. Box 606) Quotidien espagnol Jose Ma. Romero Salas 4-7-1902 43. Message, The (906 Rizal Ave.) English Quarterly Phil. Association des infirmières 24.10.1925 44. Mizpa, (239 Luna St., Pasay) Tagalog Bimensuel Central Southern Luzon Conférence des adventistes du septième jour 6-21 -1917 45. Bulletin mensuel de la Phil. Service de santé, (Bureau de la santé) Bureau mensuel anglais-espagnol de la santé 6-14-1925 46. Journal officiel, (Bureau de l'imprimerie) anglais-espagnol trois fois par semaine Gov't Pub. 12-26-1905 47. Opinion, La-El Comercio, (75 J. Luna) Spanish Daily Rosauro Almario 1-6-1926 48. Pagkakaisa, (P. 0. Box 1211) Tagalog Daily Sampaguita Inc. 1-23- 1922

49. Paraluman, Ang (Congregacion Mariana, 166 Cabildo) Tagalog Weekly Congregacion Mariana, Ateneo de Manila 17/12/1908 50. Phil. Revue agricole Anglais-Espagnol Quarterly Bureau Agriculture 2-19-1908 51. Philippine Christian, (444 Taft Ave.) English Quarterly Phil. Institut chrétien 3-6-1907 52. Phil. Collegian, The (Univ. of the Phil.) English Weekly University of the Philippines 8-25'-1922 53. Phil. Education, The (Escolta St.) English Monthly Verne E. Miller 7-18-190,6 54. Phil. Est. Journal de l'école du dimanche Anglais Bimensuel Phil. Est. Union de l'école du dimanche 26-12-1922 55. Phil. Journal of Education, (P. 0. Box 1576) English Monthly Phil. Journal d'Edu. Inc. 16-11-1918 56. Phil. Journal of Science, (Bu. of Science) English Monthly Bu. of Science 1-1-1906 57. Philippine Observer, (442 Rizal Ave.) English Monthly Methodist Mission 6-24-1911 58. Philippine Presbyterian, (P. 0. Box 437) English Quarterly Presbyterian Mission 4-9-1910 59 Philippines Free Press, (PO Box 457) Hebdomadaire anglais-espagnol R. McCulloch Dick 8-29-1908 60. Philippines Herald, (P. 0. Box 601) English Daily The People's Press Inc. 15-10-1920 61. Plain Dealer, The (36 Escolta St.) English-Spanish Weekly Vicente M. Hilario 10-5-1926 62. Post-Telegraph Review, (219 San Andres, Manille) English Monthly Jose Topacio 10-12-1921 63. Revista de la Camara de Comercio de las Islas Filipinas, (12 Escolta) Spanish Monthly Camara de Comercio de las Islas Filipinas 5-24-1915 64. Revista Filipina de Medicina y Farmacia, (P. 0. Box 1273) Spanish Monthly Colegio Med-Farmaceutico 9-2-1910 65. Sampaguita, (PO Box 2266) English-Tagalog Weekly Sampaguita Inc. 10-5-1925 66. School and Field, (239 Luna, Pasay) Anglais 10 x par an Oliver F. Sevrens 11-27- 1926 67. L'école l Revue de presse, (Bu. of Education) English bimensuel Bureau of Education 7-15-1922 68. Étudiant, The (Univ. de Manille) English bimensuel Univ. de Manille 9-28-1925 69. Sugar Central and Planters News, (P. 0. Box 514) EnglishSpanish Monthly The Sugar News Company 6-19-1920 70. Talandaan Sang Panag-on, (239 Luna, Pasay) Visayan Monthly Phil. Pub. Maison 6-26-1919 71. Taliba, (P. O. Box 775) Tagalog Daily La Vanguardia Inc. 2-19-1910 72. Tanglaw, Ang (P. O. Box 813) Tagalog Monthly Phil. Pub. Maison 8-6-1912 73. Trabajo, (110 Plaza Goiti) Spanish-Tagalog Mensuel Joaquin Balmori 3-12-1921 74. Tribune, The (P. 0. Box 775') English Daily The Tribune Pub. Co. 4-25-1925 75. Union Voice, The (P. 0. Box 841) English Monthly Union Schools 10-30-1923 76. Unitas, (Univ. de Sto. Tomas) Spanish Monthly Univ. de Sto. Thomas 9-15-1922

77. University Alumnus, (Univ. of the Phil.) English Quarterly Univ. of the Philippines 2-5-1926 78. Vanguardia, La (P. 0. Box 775) Spanish Daily La Vanguardia Inc. 2-19-1910 79. Way of Peace (444 Taft Ave.) Anglais-Tagalog Weekly Mission Press 3 -24-1908 80. Woman's Home Journal, (803 Taft Ave.) English Monthly Woman's Home Journal Inc. 8-30-1926 ' 81. Woman's Outlook, (P. 0. Box 1357) English-Espagnol Monthly Woman's Outlook Inc. 21-11-1922 DANS LES PROVINCES Baguio, Province de Montagne 82. Petit Apôtre de la Province du Mont. English Monthly School Press 2-5-1925 83. La Visita Ilocano Weekly Catholic School Press 7-1-1925 Cagayan, Misamis 84. Ang Dalan Visayan Bimensuel Julia S. de Yapsutco 4-16 -1924 85'. Ang Katarungan Hebdomadaire Espagnol-Visayan Vicente Neri S. Jose 3-27-1917 86. Opinion Publique Hebdomadaire Anglais-Visayan Isidro Vamenta 4-4 -1923 Calbayog, Samar 87. Eco de Samar y Leyte Hebdomadaire Espagnol-Visayan Obispado de Calbayog 11- 17-1911 Calivo, Capiz 88. L'annonceur Visayan-Anglais Hebdomadaire Manuel O. Peralta 11-5-1925 Capiz, Capiz 89. Pinoy Anglais-Espagnol-Visayan Hebdomadaire Pinoy Pub. Co. 12-27 -1926 Candaba, Pampanga 90. Siwala ning Balen Pampango Hebdomadaire Juan D. Ocampo 3-13 -1926 Cebu, Cebu 91. L'annonceur English-Visayan Daily Paul L. Stangl 10-25 -1922 92. Bagong Kusog , Visayan Weekly Felipe Tabasa 10-26-1921 93. Boletin Catolico Anglais-Espagnol-Visayan Weekly Jose Ma. Cuenco 6-28-1915 94. Boletin Maritimo Spanish Monthly Union Naval Inc. 8-11-1925 95. Estudiantina English-Espagnol Monthly Student Body, San Carlos College 1-7-1925 96. The Freeman English-Visayan Weekly Freeman Pub. Co. 5-27-1919 97. The Guardian English-Visayan Weekly Cayetano M. Villamor 5-19-1926 98. Ang Kahayag English-Visayan Monthly Chas. E. Rath 10 -27-1922 99. El Precursor Spanish-Visayan 2 x une semaine M. Jesus Cuenco 8-17-1908 100. La Revolucion Spanish-Visayan Daily Filemon Sotto 7-7-1915 101. Ang Sulo Visayan Weekly Jose A . Villamor 9-12-1924 Dagupan, Pangasinan 102. Ideales Bimensuel espagnol Domingo Tamondong 10-6-1920 103. Tonung Pangasinan Hebdomadaire Remigio B. Casilang 2-9-192'

Page 60 60 Histoire de la presse philippine Dumaguste, Oriental Negros 104. Kusug sa Katarungan Spanish-English-Visayan Weekly Sergio G. Sinco 4-29-1926 105. The Sillimanian English Fortnightly Silliman Institute 5-27 -1920 106. Sillimanian Truth English Quarterly Silliman Institute 7-13 -1926 107. Tingog sa Lungsod Spanish-English-Visayan Weekly Isidoro A. Villanueva 10-26-1926 Iloilo, Iloilo 108. The Ambassador English Monthly Catholic Truth Society of Jaro, Iloilo 9-16-1926 109 Quotidien espagnol El Adalid Valentin Jordan 15-7-1907 110. Quotidien espagnol El Centinela Luis Guzman y Rivas 13/06/1918 111. Makinaugalingon Visayan 2 x par semaine Rosendo Mejica 1-13 -1914 112. Manugbantala, Ang Visayan Monthly Phil. Mission baptiste 7-7-1905 113. Palahayagan Visayan Daily Castor G. Custodio 11-13-1923 114. Pearl of the Orient English Quarterly Phil. Baptist Mission 2-26-1906 115. Prensa Libre Spanish Daily De la Caranieta 10-27-1925 116. El Pueblo Spanish Daily C. Lozano 4-12-1918 117. La Tribuna Spanish Daily Patricio Zaldariaga 9-13-1923 Jaro, Iloilo 118. Cabuhi Sang Banua English-Visayan Monthly Gabriel M. Reyes 7-10-1917 Laoag, Ilocos Norte 119. Ti Bagnos English-Ilocano Weekly Jose Fonacier 4-9-1917 120. Bituen ti Amianan English-Ilocano Weekly Isaias Q. Edralin 2-27-1922 Legaspi, Albay 121. Heraldo Bicol Anglais-Espagnol-Bicol 2xa semaine Bienvenido de la Paz 2-4-1919 Collège Los Bafios, Laguna 122. Phil. Agriculteur English Monthly College of Agriculture 4-27-1914 Lucena, Tayabas 123. Vox Populi English-Spanish Weekly Emilio M. Ynciong 8-31 -1925 Malitbog, Leyte 124. Ang Lungsuranon Visayan Weekly Ramon Vai6 7-17-1924 Manaoag, Pangasinan 125. Lioaoa Pangasinan-Ilocano Weekly Mariano M. Armas 3-25 -1915 Naga, Camarines Sur 126. The Bicol News Anglais-Espagnol-Bicol 2xa semaine Francisco Vera Reyes 11-2-1926 Oroquieta, Misamis 127. Bagong Magbalantay Visayan Tous les 10 jours Juan P. Kijano 6-11-1924 San Fernando, La Union 128. Daguiti Maimbag a Damag English-Ilocano Weekly Evangel Press 12-27-1905 129. Ilocano Pagadalan a Maipaay ti Escuela Dominical Ilocano Quarterly Evangel Press 1-23-1922

130. La Union Teacher English Monthly S. Fernando, La Union Teacher's Association 10-23-1925 San Fernando, Pampanga 131. Ing Catala Pampango Hebdomadaire Antonio Abad Santos 8-8-1917 132. Daclat Ning Catutuan Pampango Weekly Methodist Episcopal Church 10-14-1926 133. Ing Katipunan Pampango Hebdomadaire Pedro Sison 8-29-22. 134. Ing Katiwala Pampango Hebdomadaire Justino A. David 2-11-1925 San Pablo, Laguna 135. Silangan Tagalog Hebdomadaire Tomas Carunungan 9-25-1926 Silay, Occidental Negros 136. Civismo Spanish-Visayan 3xa semaine Aurelio L. Locsin 6-21 -1924 137. El Nacional Spanish-Visayan Weekly Manuel B. Gamboa 9-24 -1925. Tacloban, Leyte 138. El Obrero Anglais-Espagnol-Visayan Weekly Ruperto Kapunan 1-19-1924 Tagbilaran, Bohol 139. Ang Kagawasan Visayan Weekly Ang Kagawasan Press 9-11 -1926 140. Ang Yutang Natawhan Visayan Weekly Ang Yutang Natawhan Press 8- 31-1925 Tuguegarao, Cagayan 141. Sinceridad English-Spanish-Ibanag Weekly Santiago O. Perez 6-16-1926 142. Verdad Spanish-Ibanag Weekly Adrian Guzman 10-8-1914 Vigan, Ilocos Sur 143. El Mensajero Spanish-Ilocano Weekly Fidel Reyes 10-18-1923 Zamboanga 144. Hojas Catolicas Espagnol Bimensuel Rev. P. Antonio P. Arnalot 10-25-1923 145. El Fenix ​​Espagnol 2xa semaine Jose Erquiaga 10-17-1919 146. El Imparcial Espagnol 2xa semaine Agustin L. Alvarez 5-12-1924 147. Mindanao Herald English Weekly JA Hackett 11-25'-1903 148. La Voz del Pueblo Espagnol deux fois par semaine B. Concepcion 5-14-1915

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Histoire des Philippines

Les gens ont atteint les Philippines pour la première fois il y a environ 30 000 ans, lorsque les premières personnes ont immigré de Sumatra et de Bornéo via des bateaux ou des ponts terrestres. Ils ont été suivis d'un afflux de Malaisie. Les immigrants les plus récents comprennent les Chinois à partir du IXe siècle de notre ère et les conquistadors espagnols au XVIe.

Ferdinand Magellan a revendiqué les Philippines pour l'Espagne en 1521. Au cours des 300 années suivantes, les prêtres et conquistadors jésuites espagnols ont répandu le catholicisme et la culture espagnole à travers l'archipel, avec une force particulière sur l'île de Luçon.

Les Philippines espagnoles étaient en fait contrôlées par le gouvernement de l'Amérique du Nord espagnole avant l'indépendance du Mexique en 1810.

Tout au long de l'ère coloniale espagnole, le peuple philippin a organisé un certain nombre de soulèvements. La révolte finale et réussie a commencé en 1896 et a été entachée par les exécutions du héros national philippin José Rizal (par les Espagnols) et Andres Bonifacio (par son rival Emilio Aguinaldo). Les Philippines ont déclaré leur indépendance de l'Espagne le 12 juin 1898.

Cependant, les rebelles philippins n'ont pas vaincu l'Espagne sans l'aide de la flotte américaine dirigée par l'amiral George Dewey qui avait en fait détruit la puissance navale espagnole dans la région lors de la bataille du 1er mai dans la baie de Manille.


Fondation de Manille - Histoire

Petite histoire de Manille !
Manille a commencé comme une petite colonie tribale sur les rives de la rivière Pasig près de l'embouchure de la baie de Manille. Il tire son nom d'une plante de mangrove à fleurs blanches - le nilad - qui poussait en abondance dans la région. Maynilad, ou là où pousse le nilad, était une communauté islamique assez prospère dirigée par Rajah Sulayman, descendant d'une famille royale malaise.

La nouvelle ville était encerclée par des murs doubles - Intramuros - et gardée par un fort - Fort Santiago. Les Espagnols restèrent dans leur enclave et envoyèrent leurs missionnaires et leurs armées à la conquête de la campagne. Dans les banlieues ou arabales comme Tondo, Sta. Cruz, Quiapo, Sampaloc et Malate, les indios - comme on appelait les indigènes - vivaient et travaillaient avec les métis (d'origine philippine et étrangère). Les sangleys ou marchands chinois habitaient le parian, quartier qui faisait partie de l'actuel Binondo.

À la fin des années 1800, l'Espagne avait perdu le contrôle des Philippines et, avec sa défaite majeure face à la flotte américaine lors de la bataille de la baie de Manille, a totalement abandonné son emprise sur la colonie.
Mais la liberté ne viendrait pas si facilement, car les Philippins se sont finalement retrouvés sous leur ancien allié, les Américains.
Sous les nouveaux conquérants, Manille s'est étendue vers l'extérieur, des routes et des ponts ont été construits et des écoles ont enseigné aux Philippins la culture occidentale et la maîtrise d'une nouvelle langue - l'anglais.
Des processus démocratiques ont été introduits et des édifices gouvernementaux néo-classiques se sont élevés autour de la vieille ville. Mais le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale a rapidement stoppé tout cela.

Pendant trois ans, le pays s'est irrité sous l'occupation japonaise. La fin de la guerre du Pacifique a laissé Manille en ruines mais elle a aussi apporté la libération et l'indépendance. En juillet 1946, le gouvernement du Commonwealth dirigé par Manuel L. Quezon a déclaré l'indépendance.

Les années d'après-guerre ont vu la reconstruction de Manille et sa croissance en superficie et en population. Des terrains ont été aménagés dans des zones désormais couvertes par les municipalités de Makati, Mandaluyong et San Juan. Des lotissements et des villages résidentiels ont prospéré à Quezon City, Pasig, Pasay et Parañaque.

Des usines et des zones industrielles ont fleuri à Kalookan, Malabon et Valenzuela. Les municipalités voisines de Las Piñntildeas, Muntinlupa, Taguig, Pateros et Marikina ont été aménagées et annexées.

En 1976, un conglomérat de quatre villes - Manille, Pasay, Kalookan et Quezon City - et 13 municipalités a été officiellement désigné comme "Metro Manila".

Aujourd'hui, la région métropolitaine de Manille est également connue sous le nom de région de la capitale nationale - un étalement urbain prospère et en constante expansion couvrant environ 630 kilomètres carrés et abritant une population d'environ dix millions d'habitants.


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