L'histoire

Pourquoi la forme des États allemands avant la Seconde Guerre mondiale (en particulier la Prusse) était-elle si compliquée ?


Les formes des territoires des Länder en Allemagne étaient très compliquées. Il y avait des centaines d'enclaves et d'enclaves partout au point que cela en devenait ridicule.

Notamment, la forme de la Prusse, qui couvrait la plupart des territoires du nord de l'Allemagne, avait de nombreuses enclaves plus petites d'autres Länder sur son territoire, et une petite enclave dans le sud de l'Allemagne qui était très éloignée du reste de la Prusse.

La région de Thuringe était également incroyablement compliquée, avec un mélange de Prusse et de divers autres États un peu partout.

Cela m'amène à quelques questions :

  • Pourquoi la division du territoire au sein de l'Allemagne était-elle si complexe ?

  • Puisque la Prusse faisait à peu près ce qu'elle voulait en Allemagne, pourquoi la Prusse n'a-t-elle pas simplement repris ces petits États qui y sont entièrement encapsulés, pour simplement couvrir tout le nord de l'Allemagne ?

  • Pourquoi cela a-t-il été modifié après la Seconde Guerre mondiale et pourquoi cela n'a-t-il pas été modifié après la Première Guerre mondiale ?


Comme le souligne à juste titre CsBalazsHungary, c'était un héritage des racines de l'Allemagne en tant que Saint Empire romain germanique. Comme on le sait, l'Empire est resté très décentralisé et fragmenté à peu près jusqu'à sa disparition. En raison de la nature féodale de la propriété foncière, des siècles d'héritages, de ventes/achats et d'échanges ont conduit à des frontières extrêmement irrégulières entre les différents territoires impériaux.

Notez que ce n'était pas unique à l'Allemagne par tous les moyens. La frontière néerlando-belge à Baarle-Nassau et Baarle-Hertog est un autre exemple célèbre de frontières ridicules grâce à une longue histoire de transactions féodales entre le Brabant et Breda. La seule différence ici est que le Royaume des Pays-Bas s'est divisé en deux États différents, les Pays-Bas modernes et la Belgique.

L'empire allemand était dans une large mesure fédérale, bien que largement dominé par le royaume de Prusse. Ses constituants, bien que considérablement modifiés depuis les derniers jours du Saint Empire romain, sont restés façonnés par ses démarcations internes alambiquées. Une consolidation substantielle avait eu lieu en réponse au choc extrême des pertes impériales désastreuses dans les guerres napoléoniennes, sous la forme de vastes transferts territoriaux (en grande partie aux dépens des villes impériales et des princes ecclésiastiques). Ce processus aléatoire n'a pas vraiment rationalisé les frontières.

De même, l'expansion de la Prusse s'est produite dans ce contexte d'une mosaïque complexe d'entités territoriales alambiquées. Il a reçu beaucoup plus qu'il n'a perdu de la redistribution de la récréation finale et a récupéré des territoires importants après la chute de Napoléon. Et juste avant l'unification allemande en 1871, les alliés de l'Autriche ont été annexés à la Prusse après la victoire de cette dernière dans la guerre austro-prussienne.

Cette petite bande de terre dans le sud de l'Allemagne était Hohenzollern-Hechingen et Hohenzollern-Sigmaringen. Les deux sont tombés aux mains des forces révolutionnaires pendant la Révolution de Mars. Leurs derniers princes au pouvoir ont tous deux cédé leurs principautés à la fin de 1840 à leur parent le roi de Prusse.

Dans tous ces processus, les préoccupations diplomatiques et politiques inhérentes signifiaient que les démarcations irrégulières étaient souvent préservées. Par exemple, le royaume de Hanovre entoure le duché d'Oldenbourg, qui avait également des enclaves à côté du duché de Holstein. Le Hanovre et le Holstein ont été incorporés à la Prusse en 1866, mais Oldenburg était un allié prussien et a donc maintenu son indépendance nominale. Cette frontière inutilement compliquée a ainsi fait partie des divisions internes de l'Allemagne impériale en 1871.

Cela contraste avec les conquêtes militaires, par exemple les partitions de la Pologne, qui étaient plus propices à la production de frontières plus propres puisque les négociateurs travaillaient sur une ardoise relativement vierge. Ce n'est qu'après la dévastation et le bouleversement constitutionnel total de la Seconde Guerre mondiale que les États allemands ont été réorganisés sous l'occupation alliée.


Je vais essayer de répondre à vos questions séparément. La source est principalement l'expérience personnelle; J'ai vécu dans la ville-état de Brême, ainsi que dans la capitale de l'ancienne Prusse, Berlin. Vous n'avez pas non plus mentionné de quelle période vous parlez; certaines choses ont radicalement changé au cours des siècles. Certaines choses étaient également différentes dans différentes parties de l'Allemagne, donc une réponse complètement universelle n'est pas possible.

N'oubliez pas non plus que même le concept de l'Allemagne est quelque peu flou et a radicalement changé au fil des siècles.

Pourquoi la division du territoire au sein de l'Allemagne était-elle si complexe ?

D'autres ont déjà proposé plusieurs explications. Un facteur supplémentaire était que la propriété foncière, à tous les niveaux, était en grande partie héréditaire. Les territoires étaient souvent divisés entre les enfants et fusionnés par le biais de mariages. Cela s'étendait du niveau de redevance le plus élevé jusqu'à la superficie individuelle des fermes, et causait fréquemment de très petites fractions de propriété agricole.

Ce n'était pas universel, cependant; il y avait aussi le phénomène inverse : un père pouvait vouloir garder la ferme et la donner entièrement à son fils aîné. Cela a laissé les enfants restants pauvres et sans perspectives, et a été l'un des principaux moteurs de l'émigration vers les États-Unis.

L'autre réponse à votre question est que, dans une certaine mesure, la question ne s'est jamais vraiment posée. Gardez à l'esprit que le monde à l'époque dont vous parlez était très différent du monde d'aujourd'hui. Réfléchissez aux raisons pour lesquelles vous êtes même préoccupé par l'intégrité territoriale. Presque toutes les raisons pour lesquelles je peux parler sont quelque chose qui compte dans le monde d'aujourd'hui, mais qui n'aurait pas eu d'importance au XVIe ou au XVIIIe siècle.

Pour la plupart, les gens ne voyageaient pas très loin (en partie parce que les déplacements étaient lents et coûteux, et en partie parce que la plupart des terres étaient sauvages et n'avaient pas de forces de police efficaces. Le vol de grand chemin était endémique). L'intégrité territoriale au-delà du village voisin n'avait que très peu d'intérêt. Les frontières ne sont vraiment devenues un obstacle majeur à l'économie et aux voyages qu'à la fin du XIXe et au début du XXe siècle.

En tant que spéculation personnelle, plutôt qu'une partie de votre réponse, avoir des frontières compliquées peut en fait avoir été un avantage. Comme le dit le proverbe, "des clôtures solides font de bons voisins" et avoir une frontière "internationale" autour de votre village pourrait bien constituer une meilleure clôture que d'avoir juste quelques limites de canton.

Un autre facteur est tout simplement le temps. En regardant la Bavière et la Prusse, la Bavière a une histoire contiguë beaucoup plus longue ; La Prusse était principalement une terre vide jusqu'aux années 1700.

Enfin, la réforme luthérienne, suivie de la contre-réforme, a provoqué des changements territoriaux majeurs lorsque des villes ou des comtés individuels sont tombés aux mains des luthériens ou sont retournés aux catholiques.

Les gens vivant dans toutes ces différentes parties de la Prusse se sont-ils vraiment identifiés comme Prussiens ? Même si quelqu'un des deux villages voisins serait originaire de deux autres Länder, et que quelqu'un d'un pays très éloigné serait aussi Prussien ?

Pour la plupart, les différents États étaient des entités plus politiques que culturelles. L'idée de s'identifier à votre pays n'a commencé à gagner du terrain qu'avec la montée des États-nations, à commencer par les révolutions américaine et française.

Culturellement (et légalement), les gens s'identifient généralement principalement à leur ville, ou au château, ou au mieux à leur région en général. Notre mot anglais "citoyen" est dérivé de "ville" et la traduction allemande de citoyen, "Buerger", fait référence à "Burg" (château). Un Buerger était une personne autorisée à vivre dans le village entourant immédiatement un château et à bénéficier de la protection du seigneur.

Culturellement, cette idée survit encore aujourd'hui. J'habitais dans les cités-États de Brême, et cela n'avait pas vraiment d'importance si vous étiez citoyen allemand ; vous étiez considéré comme un « étranger » ou du moins pas un local à moins que vos grands-parents y soient nés. Certaines autres villes avaient des règles plus généreuses ; dans certains, il suffisait d'y vivre un an et un jour pour être considéré comme un local.

Même question pour les autres enclaves, par ex. les gens du sud du Palatinat se sont-ils identifiés comme Bavarois ?

Désolé, je ne connais pas la réponse à cela. Mon expérience est plus avec la Prusse.

Puisque la Prusse faisait à peu près ce qu'elle voulait en Allemagne, pourquoi la Prusse n'a-t-elle pas simplement repris ces petits États qui y sont entièrement encapsulés, pour simplement couvrir tout le nord de l'Allemagne ?

Ce n'était vraiment pas important pour la Prusse. La Prusse avait un gros problème : trop de terres et pas assez de monde. Tenter de consolider un territoire nécessiterait soit de longues négociations, soit la dépense de ressources pour une guerre. Vous auriez besoin d'une bonne raison pour le faire, pas seulement « parce que ce serait mieux sur une carte ». Encore plus quand il n'y avait aucune menace de ces petits États. Pourquoi la Prusse voudrait-elle faire cela alors qu'il ne s'agit en réalité que de plus de bouches à nourrir alors qu'elle n'avait pas assez d'agriculteurs pour produire de la nourriture ?

En outre, plusieurs de ces petits États étaient économiquement très importants en tant que centres commerciaux (en particulier les villes hanséatiques). Ainsi, alors que la Prusse faisait généralement mal pour les gens, ils ne voulaient pas nécessairement encourager les gens de ces villes à s'installer en Prusse. La Prusse a activement recruté des gens d'autres régions d'Allemagne et a déclaré la liberté religieuse afin d'attirer les huguenots français après la révolution.

Il y a en fait des sujets intéressants et des anecdotes sur ce manque de personnes, mais ils seraient trop éloignés du sujet pour une réponse à votre question.

Pourquoi cela a-t-il été modifié après la Seconde Guerre mondiale et pourquoi cela n'a-t-il pas été modifié après la Première Guerre mondiale ?

Ces choses n'ont pas été "modifiées" délibérément. Au contraire, les événements historiques ont fait tracer de nouvelles frontières sans tenir compte des frontières existantes. Il se trouve que bon nombre des anciennes enclaves et enclaves ont été "pavées" (beaucoup ont encore survécu, cependant). La Seconde Guerre mondiale a tout simplement été particulièrement catastrophique à cet égard.

De plus, pour la plupart, les frontières n'ont pas vraiment été nettoyées, elles continuent souvent d'exister mais sont juste devenues moins pertinentes. Des enclaves et des enclaves et toutes sortes d'autres frontières illogiques persistent encore à ce jour (par exemple, l'état de Brême se compose de deux villes, Brême et Bremerhaven, sans terres contiguës entre elles ; elles sont séparées par le territoire de la Basse-Saxe. Enclaves et enclaves abondent également le long de la frontière avec l'Autriche et la Suisse)

La première poussée pour l'intégrité territoriale était en fait au 19ème siècle ; la révolution de 1848 était une poussée pour unir l'Allemagne en une seule nation. Cette révolution a pratiquement échoué, mais a conduit à la formation du Second Empire allemand en 1870. Les frontières extérieures de cet empire étaient relativement propres.

La Première Guerre mondiale n'a pas causé trop de changements territoriaux internes simplement parce que l'Allemagne a continué d'exister en tant que nation. Bien sûr, l'Allemagne a perdu du territoire le long de ses frontières.

La raison pour laquelle la Seconde Guerre mondiale a apporté des changements internes plus spectaculaires est due au fait que l'Allemagne en tant que nation a été divisée ; on pourrait presque dire qu'il a cessé d'exister et a été recréé à partir de zéro. Cela a eu de nombreuses conséquences.

La plus évidente est que la principale fracture culturelle en Allemagne se situait entre le Nord et le Sud. Après la Seconde Guerre mondiale, la principale fracture culturelle se situait entre l'Est et l'Ouest.

Une autre conséquence est que de nombreuses lignes étatiques actuelles reflètent des lignes d'occupation alliées. L'exemple le plus évident est la ligne entre les 5 États de l'Est et les 11 États allemands d'origine, ainsi que la frontière occidentale entre Berlin et Brandebourg (même le fait que Berlin soit un État séparé est dû à l'occupation alliée). La frontière entre l'Allemagne et la Pologne est façonnée de la même manière par les forces alliées et n'a aucun contexte historique.

Un autre exemple est, encore une fois, les villes de Brême et Bremerhaven. La raison pour laquelle ils sont toujours une cité-État est que la Grande-Bretagne occupait la majeure partie du nord de l'Allemagne, tandis que l'Amérique occupait le sud de l'Allemagne. Cela n'a pas donné à l'Amérique un port maritime. Ainsi, Brême/Bremerhaven était un territoire occupé par les Américains, plutôt que de s'incorporer à la Basse-Saxe britannique environnante.


La forme de "tous" les États féodaux européens était aussi compliquée que celle de la Prusse jusqu'au XVe siècle, c'est-à-dire jusqu'à 1400-1500. La vraie question est donc de savoir pourquoi la forme de la Prusse était-elle si compliquée jusqu'au XIXe siècle, c'est-à-dire quatre siècles après « tout le monde ».

La réponse est que l'Allemagne, en général, et la Prusse, en particulier, ont tardé à s'unir. La France était unie après avoir remporté la guerre de 100 ans en 1453, l'Espagne était (principalement) unie après le mariage de Ferdinand et Isabelle, et la victoire sur les Maures en 1492, les Pays-Bas ont obtenu leur indépendance de l'Espagne au début du 17e siècle, les États-Unis Le royaume (sous sa forme actuelle) est né au XVIIIe siècle après l'absorption de l'Écosse, la « pacification » de l'Irlande, etc. L'Allemagne ne s'est unie qu'en 1871, la Prusse en tête, c'est pourquoi certaines divisions féodales remontant au Moyen Âge n'ont pas été effacés jusque-là.

En fait, la « Prusse » se composait de nombreuses parties. La partie orientale homonyme a été colonisée par les chevaliers teutoniques au 13ème siècle. Il a été acquis par le Brandebourg, la région autour de Berlin (par mariage) au 16ème siècle. Il y avait des territoires rhénans qui ont été ajoutés à la Prusse au début du 18ème siècle ; sans parler de la Silésie et des territoires polonais conquis entre 1740-1795. Chaque région (et de nombreuses sous-régions sous-régionales) avait sa propre culture distinctive. Ce n'est que par une « citoyenneté » commune qu'ils étaient liés les uns aux autres, et se différenciaient des Allemands non « prussiens » tels que les Bavarois, ou autres.


MILITARISME ET BANQUIERS - ALLEMAGNE ET JUIFS - FREDERICK ET ITZIG

Le chimpanzé commun peut être guerrier.

« Le militarisme a été un élément important des idéologies impérialistes ou expansionnistes de plusieurs nations à travers l'histoire.

« Des exemples importants incluent l'ancien empire assyrien, la cité-État grecque de Sparte, l'empire romain, la nation aztèque, le royaume de Prusse, l'empire britannique, l'empire du Japon. »

Frédéric le Grand, roi de Prusse 1740-86

Frédéric le Gay a toujours été populaire auprès des Allemands militaristes de droite, comme Hitler.

Dans la Prusse de Frédéric, la peine de mort était obligatoire pour sodomie.

Pendant son enfance, le gay Frederick avait deux amis « intimes » : Keith d'une famille jacobite écossaise et Hans von Katte. Hans était le neveu de la maîtresse du roi anglais, George I.

Frederick a comploté avec Keith et Hans pour s'échapper de Prusse. Le complot a été découvert.

Le père de Frederick fit décapiter Hans von Katte et obligea Frederick à assister à l'exécution.

Frédéric devient roi de Prusse en 1740.

Frédéric s'intéressait peu à sa femme et n'avait pas d'enfants.

Il a rassemblé des statues d'Antinoüs, qui était l'amant de l'empereur romain Hadrien, et de Ganymède.

Il aimait les pages et « était connu pour caresser, chatouiller ou pincer l'oreille d'un page favori ».

Frédéric avait l'habitude de se détendre avec ses amis au palais Sans Souci à Potsdam, qui avait des statues de beaux garçons.

Certains poèmes d'amour de Frédéric, imprimés à Sans-Souci en 1750, sont adressés à l'un de ses favoris, le comte von Kaiserlinck (appelé Césarion) :

Le valet de chambre de Frédéric s'appelait Fredersdorf. Frédéric l'appelait "du".

Lorsque le père de Frederick était mourant, Frederick a écrit à son ami proche Algarotti :

Mon cher Algarotti, mon destin a changé. Je t'attends avec impatience ne me laisse pas languir pour toi.

Frédéric le Gay a mené plusieurs guerres sanglantes et a doublé la taille de son pays.

Frédéric peut être considéré comme l'un des fondateurs de l'Allemagne moderne.

Frédéric a écrit dans son Testament Politique cette:

Nous avons trop de Juifs dans les villes. Ils sont nécessaires à la frontière polonaise car dans ces régions seuls les Hébreux font du commerce.

Dès qu'on s'éloigne de la frontière, les Juifs deviennent un désavantage, ils forment des cliques, ils font de la contrebande et se livrent à toutes sortes de ruses coquines qui nuisent aux bourgeois et commerçants chrétiens.

Je n'ai jamais persécuté qui que ce soit de cette secte ou de toute autre secte [sic] Je pense cependant qu'il serait prudent de faire attention, afin que leur nombre n'augmente pas.[42]

Médaille pour le 70e anniversaire de Daniel Itzig en 1793

Daniel Itzig (alias Daniel Yoffe) était un juif de la cour de Frédéric le Grand de Prusse.

Itzig était banquier en partenariat avec Feitel Heine. Ensemble, ils possédaient des usines de pétrole et de plomb.

Pendant la guerre de Sept Ans, Itzig assista Frédéric le Grand.

Après la guerre, Itzig fut nommé maître de la Monnaie et, après la mort de Frédéric, banquier de la cour prussienne.

Itzig était l'un des très rares Juifs de Prusse à bénéficier des privilèges de citoyenneté à part entière, en tant que « Juif utile ».[2]

Il est devenu extraordinairement riche en conséquence.

Bismarck n'aimait pas les Juifs.

Mais, Gerson von Bleichröder était un Juif qui a aidé à financer les guerres de Bismarck visant à réunifier l'Allemagne.[43]

30 commentaires :

Merci d'être honnête au sujet des meurtriers de masse homosexuels, des criminels.

"Les Juifs [. ] forment des cliques".
C'est pourquoi ce sont des têtes de bétail de premier ordre pour la conspiration au pouvoir.
Ils sont élevés pour se comporter comme une cabale suprémaciste paranoïaque.

Inutile de blâmer les banquiers ou les militaristes.

Le problème est la peur, c'est-à-dire la haine/le mépris.

les origines commençant dans l'enfance, comme vous l'avez montré dans cet exemple horrible.

De Freud, nous avons appris de la poursuite du plaisir de l'individu par opposition à l'évitement de la douleur.

Les enfants cherchent les leurs.
Les groupes commettent des actes et des faits que les individus n'oseraient pas.

C'est compliqué Aangirfan, et plus la désirabilité sociale et la conformité à ces "normes" vont, plus il est difficile de défaire ces "normes" acceptées.

Mais défaits, ils doivent venir.
Église. État. Structures monétaires.
Tous, comme suggéré dans une autre de vos sections de commentaires.

Je pense/et soutiens les travaux de Kevin Annett et de l'ITCCS.
J'aimerais voir la désaffiliation du Canada et de l'Australie de la monarchie.
Quant au système monétaire, je crois qu'il y a des gens qui travaillent contre ce système, mais je ne sais pas à quel effet, de façon réaliste.
J'ai lu ce matin une interview entre Lars Schall et Guido Preparato: Business as Usual Behind the Slaughter de nsnbc/Asia Times en ligne.

Il me semble qu'il y a beaucoup de gens qui travaillent sur plusieurs fronts.
Mais le jeu du blâme est un non-événement.
Une action responsable et fondée sur des principes est la seule voie à suivre.
Avec amour
dans la Paix et la Vérité.

Hullo Aang - hors sujet, mais vous voudrez peut-être vous rendre sur wikispooks et lire l'entrée sur Ziad Abdelnour. C'est extraordinaire.

Et sur le sujet maintenant (en quelque sorte) - ces derniers temps, j'ai considéré la prééminence du bouddhisme tibétain parmi toutes les sectes bouddhistes. Ceci est motivé par: leur histoire d'usuriers dominant la dette-peon serfs leur utilité pour la CIA et al comme un coin contre la Chine, et leur financement concomitant, inévitable et évident et aussi le degré délirant de célébrité accordé au Dalaï Lama qui vole partout dans le monde en se frottant à la liste A du culte de la mort.

Sans oublier leur panthéon bourré de diables. Si vous avez déjà regardé leurs œuvres d'art, les démons aux yeux rouges ne manquent pas. Et puis il y a la citation d'Austin Waddell sur sa visite au Tibet en 1895 dans laquelle il a appelé leur religion "culte du diable et sorcellerie profondément enracinées".

Quoi qu'il en soit, à propos de vos réflexions sur Sparte, von Steuben et tout ce SRA-par-un-autre-nom, que faire de l'astuce bouddhiste tibétaine consistant à errer ici et là à la recherche de la réincarnation de insérer-le-nom-prétendu-du-saint-ici.

À certains égards, c'est tout simplement trop évident - trouver le bon enfant de trois ans, faire un peu de jiggery-pokery pour impressionner les spectateurs, et foncer, un enfant enlevé à ses parents et fougueux pour être soumis. eh bien, appelons ça 'contrôle de l'esprit', autant faire.

Pas étonnant que ce soit le seul bouddhisme dont la plupart des gens aient entendu parler, adopté et promu par les paillettes, et avec son chef, le Dalaï Lama, élevé au statut de superstar.

Hors sujet PS - lisez l'entrée wikispooks' intitulée 'Scenarios For The Future' liée sur la page d'accueil. Là, la Fondation Rockefeller parle du « bombardement olympique de 2012 » au passé.

autre Anonyme : qu'est-ce que le SRA ?

Je vis dans un pays qui célèbre le libre choix en matière de religion, de philosophie ou de guérison. comme on veut l'appeler.

En choisissant le christianisme en tant que très jeune enfant de parents athées et en passant du temps avec les autres dans leurs lieux de culte/d'apprentissage, j'ai fait toute la marche avec un directeur spirituel chrétien, car je voulais vraiment savoir qui, qu'est-ce que Dieu.

En deux mille ans, la quête du Divin ne s'est jamais éteinte, indépendamment de la guerre et de la misère. Peut-être surtout à cause de la guerre et de la misère ?

Quoi qu'il en soit, l'année dernière, j'ai reçu un moine bouddhiste tibétain pour le thé de l'après-midi, avec un ami commun, et je me suis senti plus en harmonie avec ce moine qu'avec de nombreux chrétiens allant à l'église, et même avec des pasteurs et des prêtres.

J'ai pris conscience, en lisant Nine Lives-in search of the Sacred de William Dalrymple, que le Tibet avait envahi la Chine au IXe siècle. Une histoire de moine dans ce livre, racontait le karma du Tibet.

Quant au Dalaï Lama, j'ai entendu beaucoup de rumeurs à son sujet, mais je ne peux pas commenter car je ne souhaite pas continuer par ouï-dire. À chacun sa liberté de choix que je chéris : dans l'Amour et la Vérité.

La CIA et chaque agent double de chaque pays me donne la chair de poule, car j'apprécie la dignité, l'intégrité et la transparence. Cela me rend très vulnérable ! Doh.

J'ai vu le film déchirant Syriana 3 fois, avant de pouvoir relier les points.

Aang, ta photo obsédante d'un jeune garçon regardant en arrière alors que deux anciens l'emmènent à son initiation spartiate à la " virilité " me rappelle une scène du film très décrié " Australie ", dans lequel un jeune garçon est tiré du personnage joué par Nichole Kidman.

'Je vais te chanter pour moi' dit le garçon en regardant en arrière.

"Je t'entendrai' dit Nichole.

"Donnez-moi un enfant jusqu'à 7 ans", disent les Jésuites, "et je vous donnerai l'homme."

Je ne suis pas un homme, mais une femme.

J'ai donné naissance à 3 fils et 1 fille.

Je peux dire, en toute sincérité en tant que femme, que j'ai pleuré toute ma vie, non seulement contre l'inhumanité de l'homme envers l'homme, mais aussi l'inhumanité de la femme envers la sienne.

Les femmes pensent que le monde serait meilleur si elles le dirigeaient ?

SRA = abus rituel satanique. C'est un mécanisme non technologique de contrôle mental. Je soupçonne que je pourrais vous jeter dans le grand bain en faisant un lien vers cela, mais le livre de Brice Taylor vous en dira plus que vous n'avez besoin de savoir. Acier vous-même.

anon 321 - Julius evola a beaucoup écrit sur la corruption dogmatique du bouddhisme. lire doctrine de l'éveil. aussi, si je ne me souviens pas mal, révolte contre le monde moderne a des mots dessus aussi. un lien de téléchargement :

Intéressant de voir à quel point les puissants « " " " " |

Les conspirateurs ne font que nous réveiller maintenant à l'étendue de leur soif de torture et de meurtre de masse. Fukushima a été fait exprès et une répétition plus importante est annoncée depuis des mois.

Pourquoi mon commentaire d'hier (samedi) est-il 14h30. m. bloqué jusqu'à maintenant ?

Sans le savoir dans ce cas, cela sera probablement dû à la fonction spam du blogueur. Ayant géré un blog, je peux vous dire qu'il fonctionne d'une manière complètement arbitraire qui ne suit aucune ligne ou logique. Et il ne peut pas être désactivé. J'ai reçu de nombreuses plaintes de personnes convaincues que j'avais manipulé leurs commentaires, alors que non seulement je n'avais rien fait de tel, mais je ne savais même pas qu'ils avaient commenté. Blogger prend les mesures, ne vous informe de rien, et ce n'est qu'en allant et en regardant dans le dossier spam obscurément placé que vous constaterez que les commentaires ont existé.

C'est une chose à garder à l'esprit.

Je ne fais confiance à aucun des chefs religieux de quelque religion que ce soit car, pour autant que je sache, ils se laissent tous mettre sur un piédestal en méprisant tout le monde.

@ Anonyme - 01h26
pourquoi répondez-vous - et pas les CENSEURS ici sur Aangirfan.

C'est quoi ces conneries.
Vous - "Anonyme de 01:26" pouvez dire (!) s e e(!), que mon commentaire "10:54 AM" (contre cette CENSURE sur aangirfan) N'A PAS (!!) disparu dans une certaine "fonction spam"!!
Nous pouvons tous le trouver ici!
Alors, de quoi parlez-vous d'une "fonction antispam" ?

Et vous pouvez également voir clairement que les CENSEURS d'aangirfan - même après plus d'une journée - n'osent pas exposer leurs raisons de me censurer.

S'il vous plaît, n'insultez pas les gens ici, j, et descendez de vos grands chevaux.

Il n'est pas difficile de voir qu'Anonymous 1:26 a raison.

Aangirfan censure les commentaires diffamatoires pour des raisons juridiques.
Et j'espère qu'il censure les shills, les intimidateurs, les foules et les incitateurs.
Jusqu'à présent, je n'ai jamais trouvé un endroit avec moins de censure de contenu que dans ce couvent, merci les sœurs :-)

Sur quoi portait votre commentaire ?

@ Censure d'Aangirfan - 16h28

1.) Citation : "S'il vous plaît, n'insultez pas les gens ici, j"
Réponse : Que voulez-vous dire exactement dans mon commentaire de "11:13 AM" .
Qu'est-ce qui était insultant ??
Me donner une réponse!

2.) Citation : " et descendez de vos grands chevaux "
Que veux-tu dire. Être contre la CENSURE est un "grand cheval".
Vous êtes manifestement un antidémocratique !
Me donner une réponse!

3.) Citation : " Quel était votre commentaire ? "
Réponse : Alors, vous avez le courage de ME demander mon commentaire - censuré il y a plus d'un jour (sans aucun indice, pourquoi) ?
Mais vous n'avez pas le cran d'exiger CELA des aangirfan-CENSEURS. Vous n'avez même pas (. ) besoin qu'au moins les censeurs aangirfan prennent position sur leur CENSURE et l'expliquent. Je leur ai demandé cela pendant des jours maintenant!.
Mais vous "Aangirfan Censorship" (un surnom vraiment approprié que vous vous êtes donné) - attaquez-moi !
C'est une MENTALITÉ D'ESCLAVE antidémocratique !

(Non, " SLAVE-MENTALITY " n'est pas une insulte par moi - est une insulte par aangirfan. aangirfan insulte TOUT LE MONDE : "Frederic the Gay", Michael Rivero est NASA-CIA, presque tout le monde (y compris la reine et je ne suis pas fan d'elle !) est un pédophile assassin d'enfants ! et les autres sont tous CIA-FBI -Satanic-Mafia-Mossad-" JUIFS"). Et que ça HAINE contre les "gays"s et les "juifs"s !
Adolph "Hilter" (cité de Monthy Python) aurait adoré !

Mais vous, "Aangirfan Censorship" n'avez jamais protesté contre ce MASSIV aangirfan HATE - n'est-ce pas ?

Répondez tout de suite, "Aangirfan Censure".

Calme-toi, j,
les relations amour-haine, la négligence et les abus sont dans votre passé, l'alcool n'est plus utile.

Si vous n'interdisez pas la haine de votre vie, elle vous détruira. L'amour a besoin d'être nourri de manière consensuelle et cohérente comme un animal de compagnie. Essayez-le et n'abandonnez pas.

Et oui, la HAINE est destructrice.
Mais vous, utilisateur (ou membre du conseil?) Gentillesse, ne voulez pas vous joindre à moi contre cette propagande haineuse ici (regardez qui sont tous barbouillés - et même avec des mensonges - uniquement sur ce (!) site du Blog).
Pourquoi pas?

J'ai commenté - à part ce qui a été censuré samedi :
"…Et que cette HAINE contre les 'gays' et les 'juifs' !"
et …. "Mais vous, "Aangirfan Censorship" n'avez jamais protesté contre cette haine de MASSIV aangirfan - avez-vous?"

Vous aussi, Bonté, ne protestez pas et ne vous opposez pas.
Au lieu de cela, vous argumentez de manière perverse que ma position contre "hat" me rend moi-même haineux. Et, oui, ma position contre la haine n'est pas "calme" (ou voulez-vous dire "uncool"?).

Étant né et vivant en Allemagne, je suis bien conscient de ce genre de haine. Et quand je vois qu'à nouveau un angirfan dénonce les "gays" et les "juifs" je me sens simplement le devoir de prendre la parole.
Le pire est que l'aangirfan-board utilise le mot « juif » comme une détermination raciale.
Je suis contre le racisme (aussi une sorte de haine - n'est-ce pas, bonté de l'utilisateur ?). et pour moi comme pour toute autre personne antiraciste le mot "juif" n'est qu'une détermination religieuse. Les « juifs » sont des adeptes de la religion mosaïque, tout comme les chrétiens sont des adeptes du NOUVEAU Testament.

Mais pour l'angirfan-board, un "juif" est une personne de race sémitique. Par exemple, pour moi, Karl Marx est un athée - et exactement pas un "juif", comme Trotsky, Heinrich Heine (un catholique - pas un juif") et ainsi de suite. Mais aangirfan utilise le mot « juif » dans un sens racial. Et aussi toujours haineux - au moins dépréciatif (quand on nous dit par aangirfan, que quelqu'un avait "a mère juive" - ou quelque chose comme ça, cela ne veut jamais dire positif !).

Et votre, bonté d'utilisateur, "l'éducation consensuelle (l'amour) comme un animal de compagnie" n'est tout simplement pas suffisant. Le cauchemar nazi en Allemagne et en Europe l'a montré, n'est-ce pas ?

Je vous vois, utilisateur Kindness, vous dresser contre les fanatiques racistes (comme un SS-Man, un raciste cinghalais à Colombo, un « nigger » qui déteste le plouc aux États-Unis, etc.) en leur disant : « Si vous n'interdisez pas la haine de votre vie , cela vous détruira. L'amour a besoin d'être nourri de manière consensuelle et cohérente comme un animal de compagnie. Essayez-le et n'abandonnez pas."

Oui, cela peut être "cool" (ou "calm") d'enseigner à ces gars avec un mot doux comme ça - mais ce n'est tout simplement pas suffisant. L'histoire l'a PROUVÉ !

Si vous voulez en savoir plus : voici ma critique de cette formule inexacte et erronée selon laquelle « 6 millions de juifs » ont été assassinés (qu'en est-il des « 189 millions de gitans ayant été assassinés ? Pourquoi un athée assassiné ou un « demi-juif » doit-il être considéré un "juif"?): http://s14.directupload.net/images/120703/k8b3pr7o.pdf .

Je lis ce blog depuis 2007 maintenant et je ne reçois pas la haine..désinfo..etc..etc..connatations qui ont surgi ici et maintenant. l'esprit de la meilleure manière instinctive que vous pouvez..concentrer.

@coletteonice - 14h18
Pas de haine? Regarde seulement sur ce site :

Je cite (c'est moi qui souligne) et le numéro :
"Frederick the Gay*(1)… était le militariste typique de droite*2)*(3)"
" Le militarisme a été un élément important des idéologies impérialistes ou expansionnistes ".
Les exemples les plus connus incluent … le ROYAUME DE PRUSSE* (4)…"
"Frederick the Gay (5) a toujours été populaire auprès des Allemands militaristes de droite (6), comme Hitler"
"Dans la Prusse de Frédéric, la peine de mort était obligatoire pour sodomie* (7) ."
"Frederick avait l'habitude de se détendre avec ses amis au palais Sans Soucci à Potsdam, QUI AVAIT DES STATUES DE BEAUX GARÇONS** (8)."
"Mon cher Algarotti, mon destin a changé. Je vous attends avec impatience ne me laissez pas LANGUER (9) pour vous.
"Frederick the Gay (19 ans) a mené plusieurs guerres sanglantes et a doublé la taille de son pays*** (20)."

* = Non
** = oui, mais aussi des photos hétérosexuelles coquines (dames nues) également un Sphinx féminin (!) - avec corsage et soutien-gorge. Voyez par vous-même : http://www.dieter-kloessing.de/Sanssouci/Skulpturen.html .
*** Non, Frederick n'était ni "de droite" ni un militariste (Bismarck était un militariste).
Où les sénateurs romains et plus tard les Césars, Charles "the Great", Ashoka, The Swedish and Danish Kings & Queens, El Cid, Alexander "the Great", Katherine "the Great" (elle a assassiné son mari, Peter III. Afin de devenir elle-même tsaresse ! ), les rois et reines d'Angleterre, Luis XIV. (il a conquis l'Alsace) Marie-Thérèse (elle a massacré la Pologne puis a même marché en Bavière pour l'anéantir - Frédéric a arrêté ça, bien sûr !) tous " militariste(s) de droite " ?
Soit dit en passant : Frédéric a forcé les Habsbourg toujours avides de terres à distribuer la Silésie - parce qu'elle appartenait de droit au Brandebourg-Prusse. Voir le "Erbverbrüderungsvertrag" entre les Piasts silésiens et les Brandebourgeois. Déjà le Grand Grand Chapiteau réclamait la Silésie aux Habsbourgeois. Cela distingue Frederick de tous les monarques et dirigeants nommés ci-dessus !

=====
Chère utilisatrice coletteonice : 20 insultes sur une petite page. Et pas une (!) insulte n'a de fondement dans la réalité. Ce dernier bien sûr n'est même pas important pour une insulte. (Exemple : si une personne est laide, ma remarque dans ce sens serait vraie, mais ce serait quand même une insulte).

J, les Juifs sont éduqués à s'en tenir aux liens tribaux.
Combiné avec le suprémacisme, c'est le problème de base.

Aangirfan écrit souvent comme s'il était un homosexuel ou un sympathisant.
Il n'est pas aveugle cependant, alors il expose honnêtement les criminels homosexuels.

Vous pouvez apprendre beaucoup ici, si vous êtes intéressé.
Es-tu ?
Si vous pensez que vous savez mieux, montrez-le.
Crier (tout en majuscules) trahit l'insécurité,
attaquer et exiger de l'hôte montre une instabilité,
étiqueter « des statues de beaux garçons ». » comme une insulte, une ignorance.

Peut-être que vous pensez que vous devez montrer à quel point vous êtes intelligent,
mais ce n'est pas ainsi que vous obtiendrez l'amour.
Pour être honnête, vous avez fortement laissé l'impression inverse.
Soyez humble et aimant, cela vous servira mieux.

Je dois dire que les commentaires étaient presque aussi instructifs que l'article car ils montrent le danger de ne pas avoir une base solide dans l'histoire.

Il suffit de regarder la différence entre l'article sur Frederick et l'histoire du compteur des commentateurs. Cela fait une énorme différence sur le point de l'histoire/de l'article.

J'ai ignoré le ton des commentateurs et j'ai simplement glané les informations à suivre concernant Frederick. Si nous ne vérifions pas cette information sur le leader et son règne, alors nous serons conduits sur le chemin de la destruction.

Merci d'avoir ce site ouvert à la discussion. J'ai été sur des blogs censurés et bannis pour avoir dit la vérité au pouvoir et comparé à ceux sur lesquels j'ai été, ce n'est rien comparé aux autres. C'est ouvert et transparent. Merci pour ce super débat

Anonyme 1:49, vous avez raison, les dirigeants employés pour gouverner ont différents côtés.
Malheureusement, il ne peut pas y avoir de base solide dans l'histoire car les événements les plus importants sont masqués et pervertis par la désinformation.

César, Frédéric, Napoléon, Hitler, Ben Ali, ils ont tous été habitués à faire de bonnes et de mauvaises choses, ils ont tous eu leurs moments plus ou moins indépendants. Leur prochain "Antéchrist" sera servi en faisant de bonnes choses aussi.

Oui, . Haine (et censure) !
Il n'est ni "amoureux" ni "gentil" de se taire et de ne pas s'en soucier, quand les autres sont diffamés et calomniés : "La tyrannie d'un prince dans une oligarchie n'est pas aussi dangereuse pour le bien-être public que l'apathie d'un citoyen dans une démocratie." (Charles de Montesquieu).

Et bien que je ne sois pas chrétien moi-même, cela me rappelle le 8e commandement : « Et, oui, ce n'était pas non plus « la gentillesse » de la part de Jésus de renverser les tables des banquiers et des changeurs du Temple. Mais - bien que pas "gentil" - ce n'était pas de la HAINE …. C'était l'AMOUR. Et toute une histoire de grande actualité, n'est-ce pas ?

Et ce n'est pas du tout "humble" d'exiger d'enseigner (!) L'AMOUR aux autres. Il est préférable d'APPRENDRE des autres (et de LIVE).

Et que ça : Qui fait la vaisselle autant que sur ce petit site du (sinon : sympa) blog, ne doit pas jouer vexé, quand certains de ses plats reviennent s'envoler.
"La façon dont vous criez dans un bois - cela résonnera".

Pour ceux que ça intéresse voici quelques remarques de Frederick (pas toutes, mais la plupart étaient à l'origine parlées en français, ce que Fredrick préférait et la traduction est souvent d'environ 1900 ou même d'avant, donc ce n'est souvent pas l'allemand de nos jours). Pour une traduction, je suis trop paresseux. Peut-être que vous essayez Google-translate ou bing-translate.
http://s1.directupload.net/file/d/2942/vls5e9fn_pdf.htm

Pourquoi est-ce que je défends ce Fredrick, qui est mort depuis des siècles maintenant ?
C'est pourquoi : "L'HISTOIRE EST UN VASTE SYSTEME D'ALERTE PRECOCE" (Cousins ​​Normands)

Donc, selon vos citations, Frédéric était contre les chasseurs qui tuent les animaux. Mais voulait que ses officiers deviennent heureux en tuant des gens.
Il faisait partie des Lumières et voulait des écoles, ignorant le rôle asservissant qu'elles jouent.
Il aurait accueilli favorablement l'immigration de masse et voulu la destruction de l'aristocratie.
Paresseux ou pas, Frédéric n'était pas à Berlin en juillet 1939.

Frédéric s'est consacré à faire de la Prusse un État fort, ce qui signifiait à la fois expansion et réforme. Lorsque Frédéric a vu une chance d'unifier géographiquement son royaume en prenant le contrôle de la province autrichienne de Silésie, il a rapidement planifié une invasion. Cette action allait à l'encontre d'un traité établi, mais Frédéric a fait valoir que les accords entre les nations sont devenus nuls lorsqu'il n'était plus avantageux pour l'État qu'ils existent.
http://staff.gps.edu/mines/Age%20of%20Absol%20-%20Enlightend%20Despots.htm

Frédéric a fait de la Prusse l'une des nations les plus fortes d'Europe et a laissé un héritage de dévotion absolue à la patrie qui a continué à façonner l'histoire allemande jusqu'au 20e siècle.
Joli ?
Un héritage très mitigé mêlé de meurtres de masse.

Votre histoire d'un prêtre affamé tuant un lapin avec une bible le soir de Noël est touchante cependant et le défendre avec un édit spécial des lois contre les braconniers montre le côté spirituel de Frederick.

1.) Citation : "Ainsi, selon vos citations, Frédéric était contre les chasseurs qui tuent les animaux. Mais voulait que ses officiers deviennent heureux en tuant des gens".

Réponse : Il ne voulait pas que ses officiers "deviennent heureux en tuant des gens" - sur quoi avez-vous trouvé cette insulte absurde (!) ? Bien au contraire, Frédéric a dit un jour que « les soldats sont des assassins ».
Il n'a défendu que son pays prussien - pas allemand (!) - et ses citoyens.

(a) Ci-dessus, nous entendons d'un utilisateur, qu'il pense que "Gentillesse" est l'AMOUR. Mais "Gentillesse" n'est pas AMOUR. Si vous étiez un prince ou une princesse autrefois - ou une personne riche ou célèbre de nos jours - vous étiez/êtes entouré de laquais. Et ils sont toujours très "gentils". Et même si vous faisiez une blague qui n'était pas si drôle, ils riaient à haute voix et agissaient comme s'ils étaient très amusés.
Mais dès que vous cesserez d'être un prince, une princesse ou d'être riche et célèbre, ils vous haïront ou - au moins - vous ignoreront avec un FROID entendu. Écoutez et lisez (les paroles sont affichées) "No Expectation" : http://www.youtube.com/watch?v=jhk-ojOaopQ

Oui, Frédéric n'était pas un pacifiste. Il avait une armée. Mais tout le monde a et a eu une armée. Pourquoi ne grondez-vous pas votre Elisabeth II. pour avoir voulu que ses "officiers deviennent heureux en tuant des gens" ? Que font - même de nos jours - les soldats anglais aux peuples d'Irak, d'Afghanistan, du Yémen, du Soudan, de Libye et ainsi de suite et ainsi de suite !
Depuis Guillaume le CONQUÉRANT (. ) cette Angleterre était un empire dégoûtant de conquête sans fin, de meurtre de masse et de H A T E ! Même de nos jours, l'Irlande du Nord n'est pas rendue aux Irlandais - au lieu de cela, à ce jour, beaucoup de patriotes irlandais sont encore torturés jour après jour !
Mais pour l'historique de l'utilisateur et la gentillesse de l'utilisateur, c'est parfaitement correct. Jamais ils ne diraient : « Affrontons ces dirigeants cruels que nous avons de nos jours - et l'Angleterre a eu tout au long de son histoire - en les confrontant à ce splendide HUMANISME, que Frédéric nous a tous enseigné !

Supposons juste à ce moment, que Frédéric n'avait pas le droit de prendre la Silésie (il l'avait bien sûr - voir plus loin ci-dessous). Que serait ce petit "péché" comparé à ces crimes meurtriers que l'empire anglais - ou français - a produits tout au long de l'histoire ?
Pendant toute son existence, la Prusse n'a pas eu plus de 9 guerres (la plupart ont commencé par Bismarck, qui était en effet un militariste). En même temps, l'Angleterre a déclenché 29 (!) guerres - et la France (pour autant que je m'en souvienne) 23 (!) guerres. Et regardez les tsars et les rois et reines suédois et danois, ou Alexandre, Charles le Grand et ainsi de suite !

Si vous, l'historique de l'utilisateur ou la gentillesse de l'utilisateur. critiquez - s'il vous plaît, commencez à la maison avec votre empire anglais dégoûtant de la HAINE des 2000 dernières années !

…. plus tard - mon estomac de militariste de droite frappe aux portes de mon esprit et crie : "Vous, petites poules mouillées bavardes du département de la pensée - il y a aussi le devoir dans ce monde ! Voici plusieurs milliards de cellules qui ont BESOIN de nourriture - Connards !"

PARTIE II (Suite de anonyme-j - 15h04)

Erreur de frappe : de cause 1 (!) 000 ans - pas "2000" (je ne blâme pas les Romains ici !)

(b) Et maintenant à l'agression contre Frédéric, parce qu'il n'était pas un pacifiste, mais commandait plutôt une armée très apte. "Apt" car ce n'était pas 'Fredrick the DESPOT's Army' mais l"armée du Peuple prussien". Si le peuple prussien ne s'était pas tenu derrière son "Roi du Peuple", Fredrick aurait perdu immédiatement face à cet affreux front d'ennemis, qui voulaient massacrer la Prusse comme ils massacrèrent plus tard la Pologne.

Dans le monde animal comme dans le monde humain, une mère qui défend son enfant contre un agresseur ne tuera pas rarement l'agresseur. Maintenant, je t'entends, utilisateur History et utilisateur Kindness, crier : elle n'a pas de "kindness" ! Elle ne connaît pas l'AMOUR ! Quelle militariste de droite cette mère est !

Mais je ne peux tout simplement pas Te suivre : pour moi, une mère qui s'écarte simplement, alors que son enfant est tué, peut très bien avoir la « BONTÉ » - mais elle n'a pas d'AMOUR !
Je suggère également à l'utilisateur "History" et à l'utilisateur "Kindness" de se suicider dès maintenant. Et pourquoi? Votre corps comme le mien est un système très agressif. Dès qu'il obtient l'information qu'un "ennemi" est entré, il déclare la guerre et il mobilise une armée puissante mais aussi très cruelle (et une Marine et même quelque chose comme une "Force aérienne" - voire quelque chose comme une force de "science-fiction") . Pensez aux "cellules tueuses" (macrophages) et autres "soldats" diaboliques.
Je pense que Toi, utilisateur "History", et Toi, utilisateur "Gentillesse" (des pseudos étranges ! Mais ça va), devriez - au moins une fois dans Votre vie - être conséquent et : vous suicider - afin de vous débarrasser de Vous "l'aile droite", corps "militariste", qui ne connaît aucune BONTÉ - et, selon vos propres mots, ne connaît pas l'AMOUR !

(2)
(a) Citation : « Quand Frédéric a vu une chance d'unifier géographiquement son royaume en prenant le contrôle de la province autrichienne de Silésie, il a rapidement planifié une invasion »

Réponse : Non - ce n'étaient pas les Prussiens qui avaient envahi la Silésie - c'étaient les Habsbourg (Autrichiens) qui avaient envahi la Silésie - bien qu'ils n'appartiennent pas aux Habsbourg, mais aux Piasts polono-silésiens. Fredrick seulement LIBÉRÉ la Silésie.

La Silésie appartenait au Brandebourg-Prusse, en raison du contrat de l'année 1537 entre le duc Frédéric II. de Liegnitz et Grand Chapiteau Joachim II. de Brandebourg. Le contrat s'appelait " Erbverbrüderung" (id est: 'frotherly heritage' contract').
Selon ce contrat, les trois principautés silésiennes (qui composaient pratiquement toute la Silésie) tomberaient au Brandebourg en cas d'extinction de la dynastie Piast de Brandebourg. Et Brandebourg serait allé à la Silésie Piast en cas d'extinction de la dynastie Hohenzollern (Brandenburger).
Lorsqu'en 1675 la dynastie des Piast de Silésie s'éteignit, le Grand Grand Chapiteau (brandebourgeois) électeur demanda aux Habsbourgeois (autrichiens) d'arrêter leur occupation de la Silésie et de la remettre au Brandebourg.

Voir : http://lexi-tv.de/themen/geografie/schlesien/zankapfel_europas/2
… traduit : http://translate.google.com/translate?hl=de&ie=UTF8&prev=_t&sl=de&tl=en&u=http://lexi-tv.de/themen/geografie/schlesien/zankapfel_europas/2 .
Voir aussi "Thomas Goering SS 2010 ZUSAMMENFASSUNG ZUR GESCHICHTE OESTERREICHS UND PREUSSENS pdf" - à partir de la page 26 :
(copiez le texte et traduisez-le avec google ou bing/Microsoft).

PARTIE III + FIN (Suite de anonyme-j - 20h35)

Donc Frédéric - ou mieux : Les Prussiens - n'ont jamais "conquis" une terre qui ne leur appartenait pas (j'attends le sujet "division polonaise") !

Plus que cela : Dans toute l'histoire, vous ne trouverez pas un roi, qui s'est plus opposé à cette conquête (ce que presque tous les rois, princes, ducs l'ont fait) que Frédéric LE GRAND !
(aa) Il a exigé que personne n'appelle jamais Alexandre de Macédoine "Le Grand". Et pourquoi : Frédéric a fait valoir qu'Alexandre n'a pas seulement produit une énorme effusion de sang. Mais il a également critiqué le fait qu'Alexandre n'ait jamais considéré le bien-être de son propre peuple macédonien. Et il ne s'est jamais soucié non plus du bien-être des peuples des territoires conquis.
(bb) Fredric était également dégoûté par Cortez (qui d'autre était-ce à cette époque ? PERSONNE ! Et en guise de protestation, il (avec un co-auteur) a écrit un petit opéra en faveur de Montezuma : "FREDERICK LE GRAND ET MONTEZUMA" - http : //www.youtube.com/watch?v=cZaCMoVDJPY
(cc) Dès qu'il eut lu le livre de Niccolò Machiavelli "Le Prince", dans lequel Machiavel conseille à tous les Princes de conquérir des terres et de soumettre leurs citoyens, Frédéric a mis sa flûte de côté et a écrit un petit livre, intitulé "L'Anti-Machiavel" (Voltaire a été invité à le retravailler).

(3) Passons maintenant à quelques autres petits points :
(a) Citation : "… les écoles, ignorantes du rôle asservissant qu'elles jouent ".
Réponse : Voulez-vous supprimer toutes les écoles ?
Étrange!

(b) Citation : " Lazy or not, Frederick n'était pas à Berlin en juillet 1939".
Répondre: . Il était déjà mort depuis 160 ans.
(aa) Berlin était alors la capitale allemande (!) - plus la capitale prussienne. Bien que les ailiers de droite aient ensuite dû faire un "putsch" contre le Premier ministre d'État prussien Müller : http://www.preussen-chronik.de/episode_jsp/key=chronologie_010600.html .
En effet, contrairement à tous les autres États fédéraux allemands, les citoyens de l'État fédéral de Prusse en 1932 ont voté pour les sociaux-démocrates et les communistes - mais pas pour les nazis :

(bb) Où étiez-vous, utilisateur History, dans ce Londres de 2002, 2003 et ainsi de suite ? La « soldateska » britannique a envahi l'Irak, l'Afghanistan, la Libye et la Syrie (et même avant la République fédérale de Yougoslavie de Milosevic - aujourd'hui la « Serbie ») ?
Et l'Irlande du Nord est toujours occupée !

(c) Citation : "Frederick s'est consacré à faire de la Prusse un État fort, ce qui signifiait à la fois expansion et réforme. Cette action allait à l'encontre d'un traité établi…".
Réponse : Non !
Fredric n'a jamais rompu un traité international. La despote austro-hongroise Maria-Theresia a rompu (!) deux contrats transnationaux !


Philosophie

Au milieu du XVIIIe siècle, Paris est devenu le centre d'une explosion d'activités philosophiques et scientifiques remettant en cause les doctrines et les dogmes traditionnels. Le mouvement philosophique a été mené par Voltaire et Jean-Jacques Rousseau, qui ont plaidé pour une société basée sur la raison plutôt que sur la foi et la doctrine catholique, pour un nouvel ordre civil basé sur la loi naturelle et pour la science basée sur les expériences et l'observation. Le philosophe politique Montesquieu a introduit l'idée d'une séparation des pouvoirs dans un gouvernement, concept qui a été adopté avec enthousiasme par les auteurs de la Constitution des États-Unis. Tandis que le Philosophes des Lumières françaises n'étaient pas des révolutionnaires, et beaucoup étaient membres de la noblesse, leurs idées ont joué un rôle important en sapant la légitimité de l'Ancien Régime et en façonnant la Révolution française. [8]

Il y avait deux lignes distinctes de la pensée des Lumières : les Lumières radicales, inspirées de la philosophie de Spinoza, prônant la démocratie, la liberté individuelle, la liberté d'expression et l'éradication de l'autorité religieuse et une seconde variété, plus modérée, soutenue par René Descartes, John Locke , Christian Wolff, Isaac Newton et d'autres, qui cherchaient un compromis entre la réforme et les systèmes traditionnels de pouvoir et de foi. [9] [10] [11] [12] Les deux lignes de pensée ont été opposées par les Contre-Lumières conservatrices. [9]

Francis Hutcheson, un philosophe moraliste, a décrit le principe utilitariste et conséquentialiste selon lequel la vertu est ce qui procure, selon ses mots, « le plus grand bonheur pour le plus grand nombre ». Une grande partie de ce qui est incorporé dans la méthode scientifique (la nature de la connaissance, des preuves, de l'expérience et de la causalité) et certaines attitudes modernes envers la relation entre la science et la religion ont été développées par ses protégés David Hume et Adam Smith. [13] Hume est devenu une figure majeure dans les traditions philosophiques et empiristes sceptiques de la philosophie.

Immanuel Kant (1724-1804) a tenté de concilier rationalisme et croyance religieuse, liberté individuelle et autorité politique, ainsi que de tracer une vision de la sphère publique à travers la raison privée et publique. [14] Les travaux de Kant ont continué à façonner la pensée allemande, et en fait toute la philosophie européenne, jusqu'au 20e siècle. [15] Mary Wollstonecraft était l'une des premières philosophes féministes d'Angleterre. [16] Elle a plaidé pour une société fondée sur la raison et que les femmes, ainsi que les hommes, devraient être traités comme des êtres rationnels. Elle est surtout connue pour son travail Une revendication des droits de la femme (1791). [17]


Philosophie

La philosophie rationaliste de René Descartes a jeté les bases de la pensée des Lumières. Sa tentative de construire les sciences sur une base métaphysique sûre n'a pas été aussi réussie que sa méthode du doute appliquée dans les domaines philosophiques menant à une doctrine dualiste de l'esprit et de la matière. Son scepticisme a été affiné par John Locke Essai sur la compréhension humaine (1690) et les écrits de David Hume dans les années 1740. Son dualisme a été remis en cause par l'affirmation sans compromis de Spinoza de l'unité de la matière dans son Tractatus (1670) et Éthique (1677).

Selon Jonathan Israel, ceux-ci ont établi deux lignes distinctes de la pensée des Lumières : premièrement, la variété modérée, à la suite de Descartes, Locke et Christian Wolff, qui cherchait un compromis entre la réforme et les systèmes traditionnels de pouvoir et de foi, et deuxièmement, les lumières radicales, inspiré par la philosophie de Spinoza, prônant la démocratie, la liberté individuelle, la liberté d'expression et l'éradication de l'autorité religieuse. [15] [16] La variété modérée avait tendance à être déiste, alors que la tendance radicale séparait entièrement la base de la morale de la théologie. Les deux lignes de pensée ont finalement été opposées par une Contre-Lumière conservatrice, qui a cherché un retour à la foi. [17]

Au milieu du XVIIIe siècle, Paris devint le centre d'une explosion d'activités philosophiques et scientifiques remettant en cause les doctrines et les dogmes traditionnels. Le mouvement philosophique a été mené par Voltaire et Jean-Jacques Rousseau, qui ont plaidé pour une société fondée sur la raison comme dans la Grèce antique [18] plutôt que sur la foi et la doctrine catholique, pour un nouvel ordre civil fondé sur le droit naturel et pour la science fondée sur expérimentations et observations. Le philosophe politique Montesquieu a introduit l'idée d'une séparation des pouvoirs dans un gouvernement, concept qui a été adopté avec enthousiasme par les auteurs de la Constitution des États-Unis. Tandis que le Philosophes des Lumières françaises n'étaient pas des révolutionnaires et beaucoup étaient membres de la noblesse, leurs idées ont joué un rôle important en sapant la légitimité de l'Ancien Régime et en façonnant la Révolution française. [19]

Francis Hutcheson, philosophe moraliste, a décrit le principe utilitariste et conséquentialiste selon lequel la vertu est celle qui procure, selon ses mots, « le plus grand bonheur pour le plus grand nombre ». Une grande partie de ce qui est incorporé dans la méthode scientifique (la nature de la connaissance, des preuves, de l'expérience et de la causalité) et certaines attitudes modernes envers la relation entre la science et la religion ont été développées par ses protégés David Hume et Adam Smith. [20] Hume est devenu une figure majeure dans les traditions philosophiques et empiristes sceptiques de la philosophie.

Immanuel Kant (1724-1804) a tenté de concilier rationalisme et croyance religieuse, liberté individuelle et autorité politique, ainsi que de tracer une vision de la sphère publique à travers la raison privée et publique. [21] Le travail de Kant a continué à façonner la pensée allemande et en fait toute la philosophie européenne, bien dans le 20ème siècle. [22]

Mary Wollstonecraft était l'une des premières philosophes féministes d'Angleterre. [23] Elle a plaidé pour une société fondée sur la raison et que les femmes aussi bien que les hommes devraient être traités comme des êtres rationnels. Elle est surtout connue pour son travail Une revendication des droits de la femme (1791). [24]


Science

La science a joué un rôle important dans le discours et la pensée des Lumières. De nombreux écrivains et penseurs des Lumières avaient une formation en sciences et associaient les progrès scientifiques au renversement de la religion et de l'autorité traditionnelle en faveur du développement de la liberté d'expression et de pensée. Les progrès scientifiques du siècle des Lumières comprenaient la découverte du dioxyde de carbone (air fixe) par le chimiste Joseph Black, l'argument du temps profond par le géologue James Hutton et l'invention de la machine à vapeur à condensation par James Watt. [13] Les expériences de Lavoisier ont servi à créer les premières usines chimiques modernes à Paris et les expériences des frères Montgolfier leur ont permis de lancer le premier vol habité en montgolfière le 21 novembre 1783 depuis le château de la Muette, près du bois de Boulogne. [14]

Les contributions de grande envergure aux mathématiques de Leonhard Euler (1707-1783) comprenaient des résultats majeurs en analyse, théorie des nombres, topologie, combinatoire, théorie des graphes, algèbre et géométrie (entre autres domaines). En mathématiques appliquées, il a apporté des contributions fondamentales à la mécanique, l'hydraulique, l'acoustique, l'optique et l'astronomie. Il fut basé à l'Académie impériale des sciences de Saint-Pétersbourg (1727-1741), puis à Berlin à l'Académie royale prussienne des sciences et des belles lettres (1741-1766), et enfin de retour à Saint-Pétersbourg à l'Académie impériale ( 1766-1783). [15]

D'une manière générale, la science des Lumières valorisait grandement l'empirisme et la pensée rationnelle et était ancrée dans l'idéal des Lumières d'avancement et de progrès. L'étude de la science, sous le titre de philosophie naturelle, était divisée en physique et en un groupe de conglomérats de chimie et d'histoire naturelle, qui comprenait l'anatomie, la biologie, la géologie, la minéralogie et la zoologie. [16] Comme avec la plupart des points de vue des Lumières, les avantages de la science n'ont pas été vus universellement : Rousseau a critiqué les sciences pour éloigner l'homme de la nature et ne pas fonctionner pour rendre les gens plus heureux. [17] La ​​science au siècle des Lumières était dominée par les sociétés scientifiques et les académies, qui avaient largement remplacé les universités en tant que centres de recherche et de développement scientifiques. Les sociétés et les académies ont également été l'épine dorsale de la maturation de la profession scientifique. Un autre développement important a été la vulgarisation de la science parmi une population de plus en plus alphabétisée. Les philosophes ont présenté au public de nombreuses théories scientifiques, notamment par le biais de la Encyclopédie et la vulgarisation du newtonianisme par Voltaire et Émilie du Châtelet. Certains historiens ont marqué le XVIIIe siècle comme une période terne dans l'histoire des sciences. [18] Cependant, le siècle a vu des progrès significatifs dans la pratique de la médecine, des mathématiques et de la physique, le développement de la taxonomie biologique, une nouvelle compréhension du magnétisme et de l'électricité et la maturation de la chimie en tant que discipline, qui a établi les fondements de la chimie moderne.

Les académies et sociétés scientifiques sont nées de la révolution scientifique en tant que créateurs de connaissances scientifiques, contrairement à la scolastique universitaire. [19] Au siècle des Lumières, certaines sociétés créaient ou conservaient des liens avec les universités, mais les sources contemporaines distinguaient les universités des sociétés scientifiques en affirmant que l'utilité de l'université était dans la transmission du savoir alors que les sociétés fonctionnaient pour créer le savoir.[20] Alors que le rôle des universités dans la science institutionnalisée commençait à diminuer, les sociétés savantes sont devenues la pierre angulaire de la science organisée. Des sociétés scientifiques officielles ont été agréées par l'État pour fournir une expertise technique. [21] La plupart des sociétés ont reçu la permission de superviser leurs propres publications, de contrôler l'élection de nouveaux membres et l'administration de la société. [22] Après 1700, un nombre considérable d'académies et de sociétés officielles ont été fondées en Europe et en 1789, il y avait plus de soixante-dix sociétés scientifiques officielles. En référence à cette croissance, Bernard de Fontenelle a inventé le terme « l'âge des académies » pour décrire le XVIIIe siècle. [23]

L'influence de la science a également commencé à apparaître plus couramment dans la poésie et la littérature au cours des Lumières. Certains poèmes se sont imprégnés de métaphores et d'images scientifiques, tandis que d'autres poèmes ont été écrits directement sur des sujets scientifiques. Sir Richard Blackmore a confié le système newtonien aux vers en Création, un poème philosophique en sept livres (1712). Après la mort de Newton en 1727, des poèmes ont été composés en son honneur pendant des décennies. [24] James Thomson (1700-1748) a écrit son "Poème à la mémoire de Newton", qui a pleuré la perte de Newton, mais a également loué sa science et son héritage. [25]


CHAPITRE I LE DEVOIR DE LOI-DÉFENSE ET DE BONNE CONDUITE ENVERS LES AUTRES

Dans ce pays, nous sommes à la fois choqués et abasourdis par le terrible cataclysme qui a englouti l'Europe civilisée. Par seulement quelques hommes la possibilité d'un désastre aussi répandu et hideux était même admise. La plupart des personnes, même après que cela se soit produit, ont eu l'impression que c'était incroyable. Ils pensaient que dans ce qu'il plaisait aux enthousiastes d'appeler « cet âge des lumières », il était impossible que la passion primordiale, travaillant main dans la main avec l'organisation scientifique la plus moderne, puisse lâcher sur le monde ces forces de destruction redoutable.

Au cours de la dernière semaine de juillet, les hommes et les femmes des pays civilisés peuplés d'Europe menaient leurs vies ordonnées habituelles, occupées et pourtant douces, des vies menées avec confort et luxe, avec des appareils pour la facilité et le plaisir comme jamais auparavant n'avaient été connus, les vies se déroulaient dans une routine qui, pour la plupart des gens, semblait faire partie de l'ordre naturel des choses, quelque chose qui ne pouvait pas être perturbé par des chocs tels que le monde en a connu autrefois. Quinze jours plus tard, l'enfer bâillait sous les pieds de ces hommes et femmes travailleurs ou avides de plaisir, et le malheur les frappait comme il frappait les peuples que l'on lit dans l'Ancien Testament ou dans les histoires du Moyen Age. À travers les déchirures de notre surface souriante de civilisation, les feux volcaniques sous-jacents brillaient de rouge dans l'obscurité.

Ce qui s'est passé en Europe est à une échelle géante comme la catastrophe de la Titanesque. À un moment, le grand navire traversait l'océan à toute vitesse, équipé de tous les dispositifs de confort, de sécurité et de luxe. Les hommes à sa charge et à son gouvernail étaient plus à l'aise que les voyageurs les plus luxueux d'il y a un siècle. Les occupants de ses cabines de première classe jouissaient de tout le luxe qu'une vie urbaine luxueuse pouvait exiger et étaient protégés non seulement du danger, mais aussi du moindre inconfort ou ennui. Soudain, dans un moment terrible et bouleversant, la mort frappa l'hôte flottant, si occupé par le travail et le jeu. Ils furent à ce moment-là repoussés à travers des âges incommensurables. D'un seul coup, ils furent précipités d'une vie de facilité sans effort vers un désastre élémentaire en un désastre dans lequel la bassesse se montrait nue, et l'héroïsme brûlait comme une flamme de lumière.

Face à une calamité aussi mondiale que la guerre actuelle, il nous appartient à tous de garder la tête claire et de lire correctement les leçons qui nous sont enseignées car nous pouvons nous-mêmes subir des peines terribles si nous lisons mal ces leçons. La tentation est toujours de n'apprendre qu'à moitié une telle leçon, car une demi-vérité est toujours simple, alors que toute la vérité est très, très difficile. Malheureusement, une demi-vérité, si elle est appliquée, peut s'avérer être le type de mensonge le plus dangereux.

Maintenant, notre entreprise ici en Amérique face à ce cataclysme est double. En premier lieu, il est impératif que nous prenions les mesures nécessaires pour, par nos propres forces et sagesse, nous prémunir contre un tel désastre qui s'est produit en Europe. Les événements ont montré que les traités de paix, les traités d'arbitrage, les traités de neutralité, les traités de La Haye, etc., tels qu'ils existent actuellement, n'offrent même pas la moindre protection contre de tels désastres. Le premier devoir du moment est donc de maintenir l'Oncle Sam dans une position telle qu'il puisse, par son cœur vaillant et sa main prête, défendre l'honneur vital et l'intérêt vital du peuple américain.

Mais ce n'est pas notre seul devoir, même si c'est le seul devoir que nous puissions accomplir immédiatement. L'horreur de ce qui s'est passé en Europe, qui a entraîné dans le tourbillon de la guerre de grandes parties de l'Asie, de l'Afrique, de l'Australasie et même de l'Amérique, est tout à fait trop grande pour nous permettre de nous reposer sur le dos sans essayer d'empêcher sa répétition. Nous ne devons pas être excusés si nous ne faisons pas un effort résolu et intelligent pour concevoir un plan qui minimisera le risque de réapparition d'une telle horreur à l'avenir et qui au moins la limitera et l'atténuera si elle devait se produire. En d'autres termes, il est de notre devoir d'essayer de concevoir un plan efficace pour assurer la paix de la justice à travers le monde.

Que tout plan apportera sûrement et automatiquement la paix, nous ne pouvons pas promettre. Néanmoins, je pense qu'un plan peut être élaboré qui rendra bien plus difficile qu'actuellement de nous plonger dans une guerre mondiale et bien plus facile qu'actuellement de trouver des substituts réalisables et pratiques même à une guerre ordinaire. Pour ce faire, cependant, il est nécessaire que nous regardions sans crainte les faits en face. Nous ne pouvons pas concevoir des méthodes pour assurer la paix qui fonctionneront réellement à moins que nous ne soyons de bonne foi disposés à faire face au fait que les traités d'arbitrage, les conférences de paix, etc. , se sont révélés totalement inutiles sous une pression sérieuse. Nous devons faire face à ce fait et en comprendre clairement la raison avant de pouvoir proposer un remède adéquat.

Il est encore plus important de ne pas prêter attention à l'engouement pathétique des personnes bien intentionnées qui déclarent que c'est « la dernière grande guerre ». Au cours du siècle dernier, de telles affirmations ont été répétées à maintes reprises après la fin de chaque grande guerre. Ils ne représentent qu'une aimable fatuité. Les hommes forts des États-Unis doivent protéger les faibles, mais ils ne doivent pas se fier aux conseils des faibles.

Dans ces chapitres, je désire demander à mes compatriotes et compatriotes de considérer les diverses leçons qui s'écrivent en lettres de sang et d'acier sous nos yeux. Je souhaite leur demander de considérer, d'abord, le besoin immédiat que nous réalisions le désespoir total dans les conditions réellement existantes de notre confiance pour notre sécurité simplement à la bonne volonté d'autres puissances ou à des traités ou à d'autres "morceaux de papier" ou à tout sauf à notre courage et à notre préparation inébranlables. Deuxièmement, je souhaite souligner à quel point il est compliqué et difficile de travailler pour la paix et combien il peut être difficile de combiner faire son devoir dans l'effort d'apporter la paix pour les autres sans manquer à son devoir d'assurer la paix pour soi-même et c'est pourquoi je souhaite souligner à quel point il est imprudent de faire des promesses insensées qu'il serait impossible de tenir sous une grande tension.

Troisièmement, je souhaite essayer de donner une expression pratique à ce que je sais être l'espoir du grand corps de notre peuple. Nous devrions nous efforcer de concevoir une méthode d'action, en commun avec d'autres nations, par laquelle il y aura au moins une chance raisonnable d'assurer la paix mondiale et, en tout cas, de réduire la sphère d'une guerre possible et de ses horreurs. Pour ce faire, il est également nécessaire de s'opposer sans broncher à la position des hommes qui ne croient qu'à la force brutale exercée sans égard aux droits des autres nations, et de condamner sans hésiter les personnes bien intentionnées mais imprudentes qui cherchent à égarer notre peuple dans la conviction que les traités, de simples bouts de papier, lorsqu'ils ne sont pas soutenus par la force et qu'il n'y a personne responsable de leur application, peuvent être de la moindre utilité dans une crise grave. La force non soutenue par la justice est odieuse. L'effort pour lui substituer une vague déclamation à une justice non soutenue par la force est idiot. Le policier doit être mis en retrait du juge en droit international comme il est en retrait du juge en droit interne. Le pouvoir effectif de la civilisation doit être remis à l'objectif collectif de la civilisation pour assurer une justice raisonnable entre nation et nation.

Tout d'abord, considérons les leçons enseignées par cette guerre quant à la nécessité absolue, dans les conditions existantes, d'être disposé, prêt et capable de nous défendre contre une attaque injuste. Ce qui est arrivé à la Belgique et au Luxembourg, sans parler de la Chine, au cours des cinq derniers mois montre le désespoir total de faire confiance à des traités, aussi bien intentionnés soient-ils, à moins qu'ils ne reposent sur un pouvoir suffisant pour assurer leur application.

7 Pour commencer, permettez-moi d'expliquer avec toute l'insistance possible que dans ce que je m'apprête à dire en ce moment, je ne critique ni ne prend parti pour aucun des principaux combattants de l'un ou l'autre groupe de puissances belligérantes, en ce qui concerne les relations entre et parmi ces grandes puissances elles-mêmes sont concernées. Les causes de la contestation actuelle remontent au passé immémorial. En ce qui concerne les générations actuelles d'Allemands, de Français, de Russes, d'Autrichiens et de Serbes, leurs actions ont été déterminées par des actes accomplis et laissés de côté par de nombreuses générations dans le passé. Non seulement les souverains, mais les peuples engagés de chaque côté croient sincèrement à la justice de leurs diverses causes. C'est ce que montre de façon convaincante l'action des socialistes en Allemagne, en France et en Belgique. De tous les partis politiques d'aujourd'hui, le socialiste est celui où la fraternité internationale est le plus sollicitée, tandis que les obligations internationales sont placées sur un pied d'égalité avec les obligations nationales. Pourtant, les socialistes d'Allemagne et les socialistes de France et de Belgique se sont tous lancés dans cette lutte avec le même enthousiasme et même la même amertume que le reste de leurs compatriotes. Je ne suis pas en ce moment principalement concerné par le jugement d'aucun des pouvoirs. Je ne fais qu'illustrer certaines choses qui se sont produites, en raison de l'importance vitale que nous, en tant que peuple 8, devrions prendre à cœur les leçons enseignées par ces événements.

Fin juillet, la Belgique et le Luxembourg étaient des nations indépendantes. Par des traités signés en 1832 et 1867, leur neutralité avait été garantie par les grandes nations environnantes : l'Allemagne, la France et l'Angleterre. Leur neutralité était ainsi garantie dans le but exprès de les maintenir en paix et d'empêcher toute invasion de leur territoire en temps de guerre. Luxembourg ne construisit aucune fortification et ne leva aucune armée, se fiant entièrement à la foi jurée de ses voisins. La Belgique, un pays industriel extrêmement économe, progressiste et prospère, dont la population est exceptionnellement travailleuse et respectueuse des lois, a levé une armée et construit des forts à des fins purement défensives. Aucune des deux nations n'a commis le moindre acte d'hostilité ou d'agression contre l'un de ses voisins. Chacun s'est comporté avec une bienséance absolue. Chacun était absolument innocent du moindre mal. Ni l'un ni l'autre n'a la moindre responsabilité dans le désastre qui l'a submergée. Néanmoins, dès que la guerre a éclaté, les territoires des deux ont été envahis.

Le Luxembourg ne fit aucune résistance. Il est maintenant pratiquement incorporé en Allemagne. D'autres nations ont presque oublié son existence et aucune attention n'a été portée à son sort, simplement parce qu'elle n'a pas combattu, simplement parce qu'elle se fiait uniquement aux mesures pacifiques et aux traités qui étaient censés la garantir contre le mal. Les yeux du monde, cependant, sont tournés vers la Belgique parce que les Belges se sont battus avec acharnement et vaillance pour tout ce qui fait que la vie vaut la peine d'être vécue par des hommes et des femmes honorables. En conséquence, la Belgique a été foulée aux pieds. En ce moment, non seulement ses hommes, mais aussi ses femmes et ses enfants endurent une misère si terrible qu'il est difficile pour nous qui vivons en paix de la visualiser pour nous-mêmes.

Le sort du Luxembourg et de la Belgique offre un commentaire instructif sur la folie des gens bien intentionnés qui, il y a quelques années, insistaient pour que le canal de Panama ne soit pas fortifié et qu'il faille faire confiance aux traités internationaux pour le protéger. Après ce qui s'est passé en Europe, aucun homme sensé n'a d'excuse pour croire que de tels traités nous serviraient à notre heure de besoin, pas plus qu'ils n'ont profité à la Belgique et au Luxembourg et d'ailleurs, à la Corée et à la Chine et à leurs heures de besoin.

Si une grande guerre mondiale survenait ou si une grande puissance mondiale était en guerre avec nous dans des conditions qui rendaient souhaitable que d'autres nations ne soient pas entraînées dans la querelle, toute mesure que le besoin réel ou imaginaire de la nation ennemie exigerait serait incontestablement pris, et tout traité qui s'y opposerait serait traité comme du vieux papier, sauf dans la mesure où nous pourrions le soutenir par la force. Si, dans de telles circonstances, le Panama est retenu et contrôlé par nous, ce sera parce que nos forts, notre garnison et nos flottes sur l'océan rendent dangereux l'ingérence dans le canal et la zone du canal. S'il n'était protégé que par un traité, c'est-à-dire, à moins que derrière le traité se cachent à la fois la force et la volonté d'employer la force, le canal ne serait pas sûr pendant vingt-quatre heures. De plus, dans un tel cas, le vrai blâme serait à nos propres portes. Nous ne serions pas aidés du tout, nous ferions simplement l'objet de dérision si, dans ces circonstances, nous criions et nous clamions sur l'iniquité de ceux qui ont violé le traité et pris possession du Panama. Le blâme serait à juste titre placé par le monde sur notre propre folie couchée, sur notre propre timidité et faiblesse, et nous serions jugés inaptes à garder ce que nous nous étions montrés trop mou et trop myope pour retenir.

La leçon la plus évidente tirée de ce qui s'est passé est l'inutilité totale des traités à moins qu'ils ne soient soutenus par la force. Il est évident que, dans l'état actuel des choses, les traités d'arbitrage global, les traités de neutralité, les traités d'alliance et autres ne servent à rien pour protéger une nation pacifique lorsqu'une grande puissance militaire estime que ses besoins vitaux sont en jeu, les 11 droits de cette nation pacifique sont soutenus par la force. La dévastation de la Belgique, l'incendie de Louvain, la prise en charge de Bruxelles par de lourdes rançons, le meurtre de femmes et d'enfants, le saccage de maisons à Anvers par les bombes des dirigeables ont suscité une véritable sympathie parmi les nations neutres. Mais aucune nation neutre n'a protesté et bien qu'il ne fait aucun doute qu'une nation neutre comme les États-Unis aurait dû protester, le seul moyen sûr de rendre une telle protestation efficace serait de la forcer. Que notre peuple se souvienne que ce qui a été fait à la Belgique nous serait incontestablement fait par n'importe quelle grande puissance militaire avec laquelle nous serons entraînés dans la guerre, quelle que soit la justesse de notre cause. D'ailleurs, cela se ferait sans plus de protestation de la part des nations neutres que nous n'en avons nous-mêmes faites pour la Belgique.

Si, à la suite de cette guerre, une grande puissance ou une combinaison de puissances de l'Ancien Monde nous faisait la guerre parce que nous nous opposions à ce qu'elles prennent et fortifient Magdalena Bay ou St. Thomas, notre chance d'obtenir justice reposerait exclusivement sur l'efficacité de notre flotte et notre armée, en particulier la flotte. Aucun traité d'arbitrage, ou traité de paix, du genre récemment négocié à Washington par le boisseau, et aucune bonne volonté tiède des puissances neutres, ne nous aideraient dans une moindre mesure. Si notre flotte était conquise, New York et San Francisco seraient saisies et probablement chacune serait détruite comme Louvain a été détruite à moins qu'elle ne soit mise en rançon comme Bruxelles a été mise en rançon. Dans de telles circonstances, les puissances étrangères resteraient sans doute neutres exactement comme nous sommes restés neutres à l'égard de la Belgique.

Dans de telles conditions, je suis très convaincu que l'intérêt national serait mieux servi en refusant le paiement de toutes les rançons et en acceptant la destruction des villes, puis en poursuivant la guerre jusqu'à ce que, par nos propres forces et notre volonté indomptable, nous ayons exigé une réparation suffisante de la part de nos ennemis. Ce serait un prix terrible à payer pour le manque de préparation et les responsables de ce manque de préparation seraient ainsi prouvés coupables d'un crime contre la nation. Sur eux reposerait la culpabilité de tout le sang et de la misère. Les innocents devraient expier leur folie et les hommes forts devraient la défaire et la compenser en se soumettant à la destruction de nos villes plutôt que de consentir à les sauver en payant de l'argent qui serait utilisé pour poursuivre la guerre contre le reste du pays . Si notre peuple est sage et clairvoyant et s'il a encore dans le sang le fer des hommes qui ont combattu sous Grant et Lee, ils insisteront, en cas d'une telle guerre, pour que ce prix soit payé, sur cette voie. être suivi. 13 À la fin, ils exigeront de la nation qui nous attaque l'expiation de la misère et la réparation du tort commis. Ils ne s'appuieront pas sur la bonne volonté inefficace d'étrangers neutres. Ils feront preuve d'un tempérament qui fera réfléchir nos ennemis à deux fois avant de se mêler à nouveau de nous.

Le grand danger pour la paix en ce qui concerne ce pays provient de pacifistes tels que ceux qui ont conclu et applaudi nos récents traités d'arbitrage global, qui préconisent l'abandon de notre politique de construction de cuirassés et le refus de fortifier le Panama Canal. Il est toujours possible que ces personnes réussissent à impressionner les nations étrangères avec la conviction qu'elles représentent notre peuple. S'ils parviennent un jour à créer cette conviction dans l'esprit des autres nations, le sort des États-Unis sera bientôt celui de la Chine et du Luxembourg, ou bien ils n'en seront sauvés que par une guerre de longue haleine, accompagnée d'incroyables effusions de sang et catastrophe.

Ce sont ceux d'entre nous qui iraient au front dans un tel événement&mdashas moi et mes quatre fils irions&mdashqui sont les amis vraiment clairvoyants et sincères de la paix. Nous souhaitons que des mesures soient prises dans l'intérêt réel de la paix parce que nous, qui au besoin combattrions, mais qui espérons sincèrement ne jamais être forcés de combattre, avons le plus grand intérêt à maintenir la paix.Nous nous opposons aux actions de ceux qui parlent le plus de la nécessité de la paix parce que nous pensons qu'elles sont vraiment une menace pour la paix juste et honorable que seul ce pays soutiendra à long terme. Nous nous opposons à leurs actions parce que nous pensons qu'elles représentent une ligne de conduite qui peut à tout moment produire une guerre dans laquelle nous, et non eux, travaillerions et souffririons.

Dans une telle guerre, le fait primordial à retenir est que les hommes réellement responsables ne seraient pas ceux qui en paieraient le prix. Les ultrapacificistes sont rarement des hommes qui vont au combat. Leur faute ou leur folie seraient expiées par le sang d'innombrables milliers de citoyens américains ordinaires et honnêtes de l'empreinte de ceux, du Nord comme du Sud, qui, dans la guerre civile, ont tout donné, y compris la vie elle-même, en luttant pour le droit comme il leur a été donné de voir le droit.


Défendez votre patrimoine

Georges V (6/3 1865 – 1/20 1936) était roi du Royaume-Uni et des dominions britanniques, et empereur de l'Inde, du 5/6 1910 à la Première Guerre mondiale (1914�) jusqu'à sa mort en 1936. Le maire le plus aimé de Vienne Karl Lueger licencie les Juifs de la fonction publique et sépare les écoles publiques. Karl Lueger ( 10/24, 1844 – 3/10, 1910) était un homme politique autrichien et maire de Vienne de 1897 à 1910. La politique populiste de son Parti chrétien-social est parfois considérée comme un modèle pour le nazisme d'Hitler. ****Hollywood - Le cinéma des États-Unis a eu un effet profond sur le cinéma à travers le monde depuis le début du 20e siècle. En dehors des systèmes de classement des films chrétiens entre 1925 et 1968, les Juifs d'Europe de l'Est de la troisième vague à la fin des années 1800 ont apporté leur théâtre yiddish et se sont rapidement plongés dans le burlesque, le vaudeville, le circuit comique de Catskill (Borscht Belt) et Hollywood. Ils ont repoussé les limites de la moralité et façonné la société. Son histoire est parfois divisée en quatre grandes périodes : l'ère du cinéma muet, le cinéma hollywoodien classique, le nouvel Hollywood et la période contemporaine (après 1980). Depuis les années 1920, l'industrie cinématographique américaine a rapporté plus d'argent chaque année que celle de tout autre pays.

la portion juive de son auditoire hurlant de joie, et le

regarder sereinement et sentir qu'il est poli de rire et d'applaudir aussi ! Ce chant yiddish est le cri de ralliement de la haine raciale qui se répand à l'étranger sur ordre des dirigeants juifs. Vous, si vous êtes amateur de théâtre, contribuez à payer les frais de votre damnation. La Kehillah et l'American Jewish Committee qui, depuis plus de dix ans, chassent toute mention du christianisme de la vie publique, sous leur slogan « Ce n'est pas un pays chrétien », répandent partout leur propre type de judaïsme avec une insolence sans précédent. . Eli, Eli, n'est pas un hymne religieux ! C'est un cri de guerre racial. Dans les cafés bas de New York, où traînent les Juifs bolcheviks,

Eli, Eli, ' est leur chanson. C'est la Marseillaise de la solidarité juive. C'est devenu le chant fanatique de tous les clubs bolchéviques juifs, il est constamment entendu dans les cafés et cabarets juifs où des juifs russes et polonais émotifs - tous ennemis de tout gouvernement - crient les mots au milieu d'une excitation torrentielle. Lorsque vous voyez l'hymne en question, vous êtes tout à fait perplexe de comprendre l'excitation qu'il suscite. Et ce cri de ralliement s'est maintenant imposé au milieu du monde théâtral. Le terme

ici utilisé est utilisé à bon escient. Le terme est utilisé par Kurt Schindler, qui a adapté l'hymne yiddish à l'usage américain. Et son effet est celui d'une incantation. “En traduction, c'est comme suit “Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Avec le feu et la flamme, ils nous ont brûlés, Partout ils nous ont honteux et tournés en dérision, Pourtant aucun d'entre nous n'a osé s'écarter de nos Saintes Écritures, de notre Loi. Etc., etc. Le motif, bien sûr, du chant de l'hymne est la référence aux non-juifs. Ils nous ont brûlés, ils nous ont fait honte, mais nous, les pauvres Juifs, avons toujours été inoffensifs, aucun d'entre nous n'osant déroger à la loi. Ils ont tous tort, nous allons bien. Le Comité anti-diffamation ferait mieux de fermer boutique jusqu'à ce qu'il puisse montrer la volonté ou la capacité de faire pression sur son propre peuple. (“Aspects du pouvoir juif aux États-Unis”)

Joseph Ignace Breen (10/14, 1888 ou 1890– 12/5, 1965) était un Américain censeur de cinéma. Il a travaillé pendant plus de deux décennies avec Motion Picture Producers and Distributors of America pour appliquer le soi-disant code Hays dans la production cinématographique. 1932-""Ces Juifs semblent penser à rien d'autre qu'à gagner de l'argent et à l'indulgence sexuelle", dans une lettre, "Les gens dont la moralité quotidienne ne serait pas tolérée dans les toilettes d'une maison antiparasitaire occupent les bons emplois ici et engraissent dessus ", s'émerveilla-t-il. " Quatre-vingt-quinze pour cent de ces gens sont des Juifs d'une lignée d'Europe de l'Est. Ils sont, probablement, l'écume de l'écume de la terre. " William Harrison Foins, Sr. (11/5, 1879 – 3/7, 1954), était l'homonyme du Hays Code pour la censure des films américains, président du Republican National Committee (1918�) et US Postmaster General de 1921 à 1922. En 1922, il démissionne pour devenir le choix des studios de cinéma d'Hollywood pour devenir le premier président des Product Picture Producers and Distributors of America (MPPDA) jusqu'à sa retraite en 1945. Dans la période d'après-guerre, cette organisation sera rebaptisée le Association du cinéma d'Amérique (MPAA). Mack Sennett (1/17, 1880 – 11/5, 1960) était un réalisateur et était connu comme l'innovateur de la comédie burlesque au cinéma. Au cours de sa vie, il était parfois connu comme le « roi de la comédie ». Cohen sauve le drapeau (1913) faisait partie de la série "Cohen" de Mack Sennett qui utilisait un burlesque de stéréotypes juifs pour son humour. Typique de la comédie du film, Cohen est poursuivi dans une porcherie, où il voit les résidents porcins avec une appréhension nerveuse. Il s'agit d'un riff évident sur l'interdiction juive de manger du porc. En 1912, Sennett fonde Keystone Studios. De nombreux acteurs importants ont commencé leur carrière avec Sennett, notamment Mabel Normand, Charlie Chaplin, Raymond Griffith, Gloria Swanson, Ford Sterling, Andy Clyde, The Keystone Kops, Bing Crosby et W. C. Fields. Les comédies burlesques de Sennett étaient réputées pour leurs poursuites en voiture sauvages et leur guerre de la tarte à la crème. Sennett a développé les Kid Comedies, un précurseur des films Our Gang. En 1915, Keystone Studios devient une unité de production autonome de l'ambitieuse Triangle Film Corporation, alors que Sennett s'associe aux gros bonnets du cinéma D. W. Griffith et Thomas Ince. Il a laissé tout son domaine aux orphelinats juifs et catholiques. Le Juif Trois Stooges étaient un acte de vaudeville et de comédie du début des années 1900 pendant environ 50 ans. Leur marque de fabrique était la farce physique et la farce extrême. Le trio de films "The Three Stooges" était à l'origine composé de Moe Howard, de son frère Curly Howard et de Larry Fine. Shemp Howard a remplacé son frère Curly. Le Juif Frères Marx étaient un acte de vaudeville et de comédie du début des années 1900 à environ 1950. Ils avaient treize longs métrages avec Duck Soup et Une nuit à l'opéra les plus connus. Le cœur de l'acte était que les trois frères aînés, Chico, Harpo et Groucho, ont chacun développé un personnage de scène très distinctif. Les deux frères cadets, Gummo et Zeppo, n'ont pas développé leurs personnages de scène dans la même mesure et ont finalement quitté l'acte pour poursuivre d'autres carrières. Gummo n'était dans aucun des films. Zeppo n'est apparu que dans les cinq premiers. W.C. Champs , (William Claude Dukenfield) (1/29, 1880 – 12/25, 1946) était un comédien, acteur, jongleur et écrivain. Fields était connu pour son personnage comique d'égoïste misanthrope et buveur qui restait un personnage sympathique malgré son mépris hargneux pour les chiens, les enfants et les femmes. Il a appelé un directeur de studio cet horrible juif, et la réponse a été, euh, c'est un fervent catholique, et Fields a répliqué : "Les catholiques sont le pire type de juif !" “Guerre — Pour quoi faire ?” (1910) par George Ross "Kirk" Kirkpatrick (1867�) était un écrivain antimilitariste, mieux connu comme le candidat à la vice-présidence de 1916 du Parti socialiste d'Amérique. Excellent livre sur les coûts sociétaux de la guerre. Friedrich Adolf Julius von Bernhardi (22/11, 1849 – 12/11, 1930) était un général prussien et historien militaire. Il était l'un des auteurs les plus vendus avant la Première Guerre mondiale. militariste, il est peut-être mieux connu pour son livre belliqueux (L'Allemagne et la prochaine guerre), 1911. Wikipedia - Il a préconisé une politique d'agression impitoyable et un mépris total des traités et considérait la guerre comme une « affaire divine ». Bernhardi a déclaré que la guerre « est une nécessité biologique » et qu'elle était conforme à « la loi naturelle, sur laquelle reposent toutes les lois de la Nature, la loi de la lutte pour l'existence ». John Dewey dit de Bernhardi : « Les lecteurs qui ont été conduits par des citations de journaux à considérer Bernhardi comme prêchant simplement un évangile de force supérieure trouveront dans ses écrits une affirmation continuelle que l'esprit allemand est l'esprit de liberté, d'un moi intellectuel complet. détermination que les Allemands ont « toujours été les porte-drapeaux de la libre pensée. Sun Yat-sen (11/12, 1866 – 3/12, 1925) était un Révolutionnaire et président chinois. En tant que premier pionnier de la Chine nationaliste, Sun est appelé le « père de la nation » en République de Chine (ROC) et le « précurseur de la révolution démocratique » en République populaire de Chine. Sun a joué un rôle déterminant dans le renversement de la dynastie Qing pendant la révolution Xinhai. Sun a été le premier président provisoire lors de la fondation de la République de Chine en 1912 et a ensuite cofondé le Kuomintang (KMT), dont il a été le premier dirigeant. Sun était une figure unificatrice dans la Chine post-impériale et reste unique parmi les politiciens chinois du 20e siècle pour être largement vénéré parmi les gens des deux côtés du détroit de Taiwan. Pourtant, après la révolution, les seigneurs de la guerre contrôlaient une grande partie de la nation et Sun n'a pas vécu assez longtemps pour voir son parti consolider son pouvoir sur le pays pendant l'expédition du Nord. Son parti, qui formait une alliance fragile avec les communistes, s'est scindé en deux factions après sa mort. Le principal héritage de Sun réside dans son développement de la philosophie politique connue sous le nom des Trois Principes du Peuple : le nationalisme, la démocratie et les moyens de subsistance du peuple. Sun a été baptisé à Hong Kong et il a imaginé une révolution similaire à la mission de salut de l'église chrétienne. Sa conversion au christianisme était liée à ses idéaux révolutionnaires et à sa volonté de progresser. 1912 - la première Jugendherberge permanente ou "Auberge de jeunesse" au château d'Altena en Allemagne. Ces premières auberges de jeunesse étaient un exposant de l'idéologie du mouvement de jeunesse allemand de laisser les jeunes des villes pauvres respirer l'air frais à l'extérieur. Les jeunes étaient censés gérer eux-mêmes l'auberge autant que possible, en effectuant des tâches ménagères pour réduire les coûts et forger leur caractère, tout en étant physiquement actifs à l'extérieur. Pour cette raison, de nombreuses auberges de jeunesse ont fermé en milieu de journée. C'est maintenant un phénomène international. Le paquebot RMS Titanesque le 15 avril 1912, coule avec la perte de 1 513 vies, après que le navire a heurté un iceberg dans l'Atlantique Nord. Karl Frédéric Peut (25 février 1842 – 30 mars 1912) était l'un des meilleurs vendeurs écrivains allemands de tous les temps, noté principalement pour les livres se déroulant dans le vieil ouest américain (mieux connu pour les personnages de Winnetou et Old Shatterhand) et des livres similaires se déroulant en Orient et au Moyen-Orient. De plus, il a écrit des histoires se déroulant dans son Allemagne natale, en Chine et en Amérique du Sud. À ce jour, il existe des clubs de cow-boys et d'indiens avec environ 100 000 adultes participants en Allemagne. Hitler aimait lire ces westerns. Heinrich Clas (2/29, 1868-4/16, 1953) était un homme politique allemand de droite et président de la Ligue pangermaniste de 1908 à 1939. Il est communément connu pour ses livres sur la politique d'extrême droite, écrits sous le pseudonyme de Daniel Frymann ou Einhart. En 1912, il écrit (Si j'étais Kaiser !), appelant à l'instauration d'une dictature, à la suspension du parlement et dénonçant les Juifs. Après 1918, Claß rencontre Adolf Hitler et soutient son putsch en 1923. Jacques François "Jim" Thorpe (5/28, 1888 – 3/28, 1953) était un athlète américain d'ascendance mixte (amérindienne et caucasienne). Considéré comme l'un des athlètes les plus polyvalents des sports modernes, il a remporté des médailles d'or olympiques pour le pentathlon et le décathlon de 1912, a joué au football américain (collégial et professionnel) et a également joué au baseball et au basketball professionnels. Il a perdu ses titres olympiques après avoir découvert qu'il avait été payé pour avoir joué deux saisons de baseball semi-professionnel avant de participer aux Jeux olympiques, violant ainsi les règles de l'amateurisme. En 1983, 30 ans après sa mort, le Comité International Olympique (CIO) a restauré ses médailles olympiques. Il a pratiqué des sports professionnels jusqu'à l'âge de 41 ans, la fin de sa carrière sportive coïncidant avec le début de la Grande Dépression. Thorpe a eu du mal à gagner sa vie après cela, travaillant plusieurs petits boulots. Thorpe souffrait d'alcoolisme et vécut ses dernières années dans une santé défaillante et la pauvreté. Le jury de l'affaire du meurtre de Rosenthal part pour le déjeuner Alfred Lothar Wegener (11/1, 1880 – novembre 1930) était un scientifique allemand, géophysicien et météorologue. Il est surtout connu pour son théorie de la dérive des continents, proposé en 1912, qui supposait que les continents dérivaient lentement autour de la Terre. Cependant, son hypothèse n'a pas été largement acceptée avant les années 1950, lorsque de nombreuses découvertes telles que le paléomagnétisme ont fortement soutenu son hypothèse de dérive des continents. Les scientifiques traditionnels n'ont accepté la théorie qu'environ 40 ans plus tard. Continental Drift est encore un autre exemple de la façon dont la vérité est cachée par le courant dominant avec un parti pris pour les réputations professionnelles. Un jour, les exagérations juives stupides de l'Holocauste seront effacées. L'aviatrice Matilde Moisant (1878-1964) portant un médaillon à croix gammée en 1912, le symbole était populaire comme porte-bonheur auprès des premiers aviateurs.
Philippe Stauff (1876�) était un éminent journaliste allemand/autrichien et éditeur à Berlin. 30/05, 1910 Stauff parle d'une loge antisémite dont les noms des membres sont gardés secrets pour empêcher la pénétration de l'ennemi. Stauff était convaincu que la puissante influence des Juifs dans la vie allemande ne pouvait être comprise que comme le résultat d'une conspiration juive secrète répandue, et une telle conspiration pourrait être mieux combattue par une organisation antisémite similaire. En 1912 Stauff publie un annuaire de pangermaniste et des groupes antisémites intitulés (Livre de défense allemand) pour les fondateurs du Deutsch-Sozialistische Partei en 1918. (Entre 1912 et 1914, Stauff publiera Semi-Gotha et Semi-Alliancen, manuels généalogiques qui prétendent identifier les Juifs parmi l'aristocratie allemande. Le 17/7, 1923 Stauff se suicide. Beaucoup soupçonnent un acte criminel en raison de son exposition continue d'éminents Allemands d'origine juive. Sa veuve, Berta, reprend la maison d'édition et la Société continue de servir de lieu de rencontre pour les membres d'avant-guerre , les Germanenorden et les nouveaux arrivants tout au long des années 1920. 1913 - Thomas Woodrow Wilson (28 décembre 1856 – 3 février 1924) était le 28e président des États-Unis. Intellectuel de premier plan de l'ère progressiste, il a été président de l'Université de Princeton de 1902 à 1910, puis gouverneur du New Jersey de 1911 à 1913. Avec Theodore Roosevelt et William Howard Taft divisant le vote du Parti républicain, Wilson a été élu président comme démocrate en 1912. Wilson, démocrate libéral, est financé par le banquier juif Bernard Baruch. Wilson est plus tard victime d'un chantage dans la Première Guerre mondiale avec la publication d'une de ses affaires par Samuel Untermeyer. Il nomme également le premier juge de la Cour suprême ouvertement juif Louis D. Brandeis. Même Wilson a refusé de reconnaître l'Union soviétique criminelle communiste juive. Juif Bernard Mannes Baruch (19 août 1870 – 20 juin 1965) était un financier américain, spéculateur boursier, homme d'État et consultant politique. Après son succès dans les affaires, il a consacré son temps à conseiller les présidents démocrates américains Woodrow Wilson et Franklin D. Roosevelt sur les questions économiques. Le père de Bernard Baruch avait été dans le Ku Klux Klan. « La Caroline du Sud avait tellement accepté les Juifs que même le Ku Klux Klan original les a accueillis. Dans son autobiographie, Bernard Baruch décrit avoir creusé dans une malle dans le grenier et découvert sous l'uniforme confédéré de son père, « une capuche blanche et une longue robe avec croix cramoisie sur sa poitrine - les insignes d'un chevalier du Ku Klux Klan. Edouard Mandell loger (26 juillet 1858 – 28 mars 1938), Conseiller présidentiel, 1913-1921. Pendant les deux mandats de Wilson en tant que président, House était le conseiller le plus intime du président, aidant initialement Wilson à choisir son cabinet et agissant par la suite en tant que secrétaire d'État de facto de Wilson et "partenaire silencieux" à la Maison Blanche. Le colonel Edward Mandell House publie Philip Dru, Administrator, un livre dont le héros s'empare du gouvernement des États-Unis avec le soutien d'un cartel secret de financiers riches et puissants. Dru décrit son nouveau gouvernement comme « le socialisme tel que rêvé par Karl Marx » et commence à adopter plusieurs programmes marxistes clés tels qu'un impôt sur le revenu progressif et un impôt sur les successions progressif. Il interdit également la « vente de... quoi que ce soit de valeur », comme le décrit Marx. Le colonel House deviendra plus tard le principal conseiller personnel du président Woodrow Wilson. 1913 Léo Max Frank (17 avril 1884 – 17 août 1915) était un surintendant d'usine juif. Frank était un pédophile bisexuel et toxicomane qui a violé et assassiné une fillette de 12 ans à Atlanta. La communauté juive s'est mise en haute défense et après que tous les Juifs européens aient afflué pour protéger l'un des leurs, le jury l'a acquitté. Des Juifs de premier plan l'ont défendu et l'ADL a été formée après cet incident. Il a été lynché après des procès et une peine de prison.Des citoyens de premier plan, dont 2 juges de la Cour suprême, un ministre et un shérif, ont participé à l'exécution. Menahem Mendel Beilis (1874 - 1934) était un juif ukrainien accusé de meurtre rituel (voir diffamation sanglante contre les Juifs) à Kiev (Ukraine moderne) dans un procès notoire de 1913, connu sous le nom de "procès Beilis" ou "affaire Beilis". La communauté juive s'est mise en haute défense et après que tous les Juifs européens aient afflué pour protéger l'un des leurs, le jury a acquitté Beilis. Le 12 mars 1911 (selon l'ancien calendrier russe), un garçon ukrainien de 13 ans, Andrei Yushchinsky, a disparu sur le chemin de l'école. Huit jours plus tard, son corps mutilé a été découvert dans une grotte près de la briqueterie Zaitsev. Il y avait 47 blessures sur son corps, son sang a été drainé tandis que sa bouche était bâillonnée. En 1914, 42 ans après la mort de Vladimir Dal, lors du procès pour diffamation sanglante de Menahem Mendel Beilis à Kiev, le rapport de Dal alors vieux de 70 ans fut publié à Saint-Pétersbourg sous le titre Notes on Ritual Murders. Vassili Vassilievitch Rozanov (1856 – 1919) a essayé de concilier les enseignements chrétiens avec les idées de sexe sain et de vie de famille. Rozanov est passé d'une critique de l'orthodoxie russe à l'éloge de la foi chrétienne, de l'éloge du judaïsme à l'antisémitisme éhonté, et de l'acceptation de l'homosexualité au mépris total. Il a construit une « apocalypse de notre temps » et a recommandé les « instincts sains » du peuple russe, son désir d'autorité et sa critique du modernisme à son encontre. Vasili Rosanov était convaincu qu'Andrew avait été martyrisé par les Juifs, mais pas nécessairement par Beyliss. (L'intelligentsia russe l'a ostracisé.) Auparavant un philosémite extrême (il avait prévu de se convertir au judaïsme), il a été touché par le sort épouvantable du jeune Andrew et contrarié qu'aucun des défenseurs de Beyliss ne se soucie de l'enfant cruellement assassiné. Il a écrit un mémoire intéressant, essayant de prouver que les Juifs pratiquaient réellement des sacrifices humains. Il a touché à la Cabale, a dessiné des schémas des blessures d'Andrew dignes de son contemporain Alistair Crawley et a cité de nombreux versets de l'Ancien Testament, du Talmud et même du Nouveau Testament traitant du sang. Dans ses conclusions, il s'est référé à la coutume juive de sucer le sang d'un membre circoncis, et à des règles d'abattage [d'animaux] juives plutôt cruelles. Rosanov a vu dans Ésaïe 53 non pas une prophétie de la passion du Christ, mais une description d'un véritable sacrifice humain au temple de Jérusalem. Le culte dans le temple de Jérusalem de Yahweh était sanglant, et Mishna raconte des fleuves de sang coulant de sous son autel. Il a été condamné par les prophètes et a fait du Temple un anachronisme vivant au moment de sa destruction. **** La Ligue anti-diffamation (ADL) - 1913 Fondée par l'Ordre indépendant du B'nai B'rith, est une organisation internationale non gouvernementale basée aux États-Unis. Se décrivant comme « la première agence nationale des droits civils/relations humaines », l'ADL déclare qu'elle « combat l'antisémitisme et toutes les formes de sectarisme, défend les idéaux démocratiques et protège les droits civils pour tous » tout en « [préconisant] Israël [ . ] avec les décideurs politiques, les médias et le public » et « défend la sécurité d'Israël et des Juifs du monde entier ». [En réalité, il vise à fermer les libres penseurs.] Henri Wickham Coursier (10/10, 1871 – 1/13, 1956) était un journaliste britannique et historien. Il a été rédacteur en chef du Times de 1919 à 1922. « La question juive est universelle et insaisissable. Elle ne peut être véritablement exprimée ni en termes de religion, de nationalité ou de race. Les Juifs eux-mêmes semblent destinés à éveiller les passions de ceux avec qui ils entrent en contact que l'impartialité à leur égard est rare. Certains juifs, en effet, considèrent la reconnaissance même de l'existence d'une question juive comme un aveu d'antisémitisme. Entre les déclarations et les points de vue contradictoires des Juifs eux-mêmes, les enquêteurs impartiaux sont souvent déconcertés et abandonnent par désespoir les tentatives d'aller au fond de la question juive, que ce soit dans sa signification générale ou dans sa portée sur des États et des pays individuels. . Pourtant, on peut dire avec certitude qu'aucune question ne mérite une étude plus sérieuse. Elle revêt cent formes, atteint des régions insoupçonnées de la vie nationale et internationale et influence, en bien ou en mal, la marche de la civilisation. La principale difficulté est de trouver un point de départ à partir duquel l'approcher, un point de vue suffisamment élevé pour avoir une vue sur ses innombrables ramifications. Est-ce une question de race ou de religion ? C'est les deux et plus. Est-ce une question d'économie, de finance et de commerce international ? C'est ceux-ci et quelque chose d'autre. Les caractéristiques particulières qui font à la fois la force et la faiblesse des Juifs sont-elles le résultat de persécutions religieuses, ou les Juifs ont-ils été persécutés parce que ces caractéristiques les ont rendus odieux au peuple qui les a hébergés ? C'est la vieille question de savoir si la poule ou l'œuf doivent avoir préséance généalogique. Abordée du point de vue historico-religieux, la question juive est inextricablement compliquée et malgré son passionnant intérêt, elle risque de s'avérer insoluble. Il doit être abordé de manière pratique, à la lumière de l'expérience directe des Juifs à la fois en tant qu'individus et dans la masse. Une fois cette expérience acquise, les Écritures juives et chrétiennes brillent d'une lumière nouvelle, le langage des prophètes devient intelligible, les dénonciations enflammées de Jean-Baptiste, l'ironie délicate et la force révolutionnaire des paraboles du Christ sont appréciées comme jamais avant que la conception de Jéhovah ne soit considérée comme un reflet fidèle de l'esprit juif, et que les grands prêtres, les scribes, les pharisiens et les sadducéens ne prennent leur place lorsque l'expérience moderne a prouvé qu'ils existent potentiellement ou réellement dans la communauté juive d'aujourd'hui.-Henry Wickham Steed – “La monarchie des Habsbourg” 1913 livre de 1913 “Les Juifs et le capitalisme moderne” par Werner Sombart . Werner Sombart (1/19, 1863 – 5/18, 1941) était un économiste allemand et sociologue, à la tête de la « plus jeune école historique » et l'un des principaux spécialistes des sciences sociales d'Europe continentale au cours du premier quart du 20e siècle. « Les guerres sont les récoltes des Juifs. » « Le capitalisme est né du prêt d'argent. Le prêt d'argent contient l'idée fondamentale du capitalisme. Consultez les pages du Talmud et vous découvrirez que les Juifs ont fait un art de prêter de l'argent Ils ont appris très tôt à rechercher leur principal bonheur dans la possession d'argent. Ils ont pénétré tous les secrets qui se cachaient dans l'argent. Ils sont devenus les seigneurs de l'argent et les seigneurs du monde. Ernst Troeltsch (2/17, 1865 – 2/1, 1923) était un théologien protestant allemand et écrivain sur la philosophie de la religion et la philosophie de l'histoire, et une figure influente dans la pensée allemande avant 1914. Son travail était une synthèse d'un certain nombre de volets, s'appuyant sur Albrecht Ritschl, la conception de Max Weber de la sociologie, et les néo-kantiens de la école de Bade. Son “Les enseignements sociaux de l'Église chrétienne” (édition en deux volumes traduits par Harper Row, 1960) est un ouvrage fondateur dans ce domaine. Juif Horace Meyer Kallen (8/11, 1882-2/16, 1974) était un philosophe. Kallen a obtenu son doctorat. de Harvard en 1908. Lui et d'autres ont fait valoir que la diversité culturelle et la fierté nationale étaient compatibles les unes avec les autres, et que la diversité ethnique et le respect des différences ethniques et raciales renforçaient l'Amérique. Kallen est crédité d'avoir inventé le terme pluralisme culturel. Il était membre de l'American Philosophical Society, de la Western Philosophical Society, de la Society for Psychical Research, de l'Organisation sioniste d'Amérique, du Conseil de développement de la Palestine et du Conseil national de l'Association de la Société des Nations. Quelques unes de ses oeuvres : Democracy Versus the Melting-Pot (1915) L'esprit libéral (1948) Cultural Pluralism and the American Idea (1956). Kallen a adopté le sionisme en 1903 comme mode laïc de maintien de l'identité juive. Le 18 août 1913, Kallen fonda une société sioniste secrète qu'il appela Le Parushim, le mot hébreu qui signifie à la fois “les Pharisiens” et “séparé”. Il a vu son but comme « l'avancement par l'acte et la parole de la cause de la nationalité juive autonome dans l'intérêt de l'hébraïsme ». Comme Kallen l'a rappelé, les Parushim étaient un groupe un peu comme les Peace Corps, des jeunes hommes et femmes qui ont vu l'opportunité utopique qui existait pour le peuple juif en Palestine et qui étaient prêts à se consacrer à un idéal. un groupe sioniste très inhabituel, organisé à la fois comme une fraternité secrète et comme un mouvement de réforme.Contrairement à d'autres groupes sociaux à l'époque, les hommes et les femmes étaient éligibles. Paul Moritz Warburg (8/10, 1868 – 1/24, 1932) était un banquier d'origine allemande et l'un des premiers défenseurs du système de la Réserve fédérale américaine. Warburg est né en Allemagne, dans une famille de banquiers juifs prospères. Paul Warburg est devenu connu comme un défenseur persuasif de la banque centrale en Amérique, en publiant en 1907 les brochures "Défauts et besoins de notre système bancaire" et "Un plan pour une banque centrale modifiée". Ses efforts ont été couronnés de succès en 1913 avec la fondation du Système de la Réserve fédérale. Il a été nommé membre du premier Conseil de la Réserve fédérale par le président Woodrow Wilson, jusqu'en 1918. Le personnage de dessin animé, "Daddy" Oliver Warbucks dans la série Little Orphan Annie, aurait été inspiré par la vie et l'époque de Paul Warburg. **** Système de réserve Fédérale **** Charles Sumner Hamlin (Juif) (8/10, 1914 – 8/10, 1916) William Proctor Gould Harding (Juif) (8/10, 1916 – 8/9, 1922) Daniel R. Crissinger (Juif franc-maçon) (5/1, 1923 – 9/15, 1927) Roy Archibald Jeune (Juif) (10/4, 1927 – 8/31, 1930) Eugène I. Meyer (Juif) (9/16, 1930 – 5/10, 1933) Également premier président de la Banque mondiale. Eugène R. Le noir (Juif) (5/19, 1933 – 8/15, 1934) Marriner S. Eccles (LDS) (15/11, 1934 – 2/3, 1948)—premier président du Conseil des gouverneurs de la Fed Thomas B. McCabe (4/15, 1948 – 4/2, 1951) William McChesney Martin, Jr. (Juif) (4/2, 1951 – 2/1, 1970) Arthur F. Brûlures (Juif) (2/1, 1970 – 1/31, 1978) G. Guillaume Meunier (3/8, 1978 – 8/6, 1979) Paul A. Volcker (Juif) (8/6, 1979 – 8/11, 1987) Alain Greenspan (Juif) (8/11, 1987 – 1/31, 2006) Ben Shalom Bernanke (Juif) (2/1, 2006 – ) Preston Martin 1982-1986 Manuel H. "Manley" Johnson 4/8, 1986 – 8/3, 1990 David Wiley Mullins, Jr. 24/7, 1991 – 2/14, 1994 Alan Stuart Blinder 6/27, 1994 – 1/31, 1996 Alice Mitchell Rivlin 6/25, 1996 – 7/16, 1999 Roger W. Ferguson, Jr. 10/5, 1999 – 4/28, 2006. Donald Lewis Kohn 23/06/2006 – 23/06/2010 Janet L. Yellen (juive) (10/4, 2010-) Edmund Platt New York 6/20, 1920-9/14, 1930 Frederick H. Schultz Atlanta 1979-07-27 1982-02-11 Mark W. Olson Minneapolis 12/7, 2001-6/30, 2006 Susan S. Bies Chicago 2001-12-07 2007-03-30 Juif Kevin M. Warsh (m.Juif) New York 2006-02-24 2011-04-02 Juif Randall S. Kroszner Richmond 2006-03-01 2009-01-21 Juif Frederic S. Mishkin Boston 2006-09-05 2008-08-31 Elizabeth A. Duke Philadelphia 8/5, 2008-1/31, 2012 (sch. - Titulaire) Daniel Tarullo Boston1/28, 2009-1/31, 2022- (sch. - Titulaire) Juive Sarah Bloom Raskin Richmond 10/4, 2010-1/31, 2016 (sch. - Titulaire) 2 George L. Harrison (1887�) 1928 — — 3 Allan Sproul (1896–82111978) janvier 1941-juin 1956 4 Alfred Hayes (1910–82111989) 8/1, 1956-8/1, 1975 5 Juif Paul Volcker (1927–) 8/1, 1975-8/5, 1979 6 (Juif ?) Anthony M. Solomon (1919–82112008) 4/1, 1980-12/31, 1984 8 William J. McDonough (1934–) 19/7, 10/6 1993, 2003 9 Juif Timothy Geithner (1961–) 11/17, 2003-1/26, 2009 10 Juif William Dudley (1953–) 1/27, 2009-titulaire Une période (1800) caricature de ploutocrates juifs à la Bourse de Londres Alexander Hamilton (Juif) 9/11, 1789-1/31, 1795 2 Oliver Wolcott, Jr. 2/3, 1795-12/31, 1800 3 Samuel Dexter 1/1, 1801-5/13, 1801 4 Albert Gallatin 5/ 14, 1801-2/8, 1814 5 George W. Campbell 2/9, 1814-10/5, 1814 6 Alexander J. Dallas 10/6, 1814-10/21, 1816 7 William H. Crawford 10/22, 1816-3/6, 1825 8 Richard Rush 3/7, 1825-3/5, 1829 9 Samuel D. Ingham 3/6, 1829-6/20, 1831 10 Louis McLane 8/8, 1831-5/28, 1833 11 William J. Duane 29/5, 1833-9/22, 1833 12 Roger B. Taney 9/23, 1833-6/25, 1834 13 Levi Woodbury 1/7, 1834-3/3, 1841 14 Thomas Ewing 3/4, 1841-9/11, 1841 15 Walter Forward 9/13, 1841-3/1, 1843 16 John C. Spencer 3/8, 1843-5/2, 1844 17 George M. Bibb 7/4, 1844-3/7, 1845 18 Robert J. Walker 3/8, 1845-3/5, 1849 19 William M. Meredith 3/8, 1849-7/22, 1850 20 Thomas Corwin 7/23, 1850-3/ 6, 1853 21 James Guthrie 3/7, 1853-3/6, 1857 22 Howell Cobb 3/7, 1857-12/8, 1860 23 Philip Thomas 12/12, 1860-1/14, 1861 24 John A. Dix 1/15, 1861-3/6, 1861 25 Saumon P. chasser 3/7, 1861-6/30, 1864 26 William P. Fessenden 7/5, 1864-3/3, 1865 27 Hugh McCulloch 3/9, 1865-3/3, 1869 28 George S. Boutwell 3/12, 1869-3/16, 1873 29 William A. Richardson 3/17, 1873-6/3, 1874 30 Benjamin Bristow 6/4, 1874-6/20, 1876 31 Lot M. Morrill 7/7, 1876-3/ 9, 1877 32 John Sherman 3/10, 1877-3/3, 1881 33 William Windom 3/8, 1881-11/13, 1881 34 Charles J. Folger 11/14, 1881-9/4, 1884 35 Walter Q Gresham 9/5, 1884-10/30, 1884 36 Hugh McCulloch 10/31, 1884-3/7, 1885 37 Daniel Manning 3/8, 1885-3/31, 1887 38 Charles S. Fairchild 4/1, 1887-3/6, 1889 39 William Windom 3/7, 1889-1/29, 1891 40 Charles Foster 2/25, 1891-3/6, 1893 41 John G. Carlisle 3/7, 1893-3/5, 1897 42 Lyman J. Gage 3/6, 1897-1/31, 1902 43 LM Shaw 2/1, 1902-3/3, 1907 44 George B. Cortelyou 3/4, 1907-3/7, 1909 45 Franklin MacVeagh 3/8, 1909-3/5, 1913 46 William Gibbs McAdoo 3/6, 1913-12/15, 1918 47 Carter Glass 12/16, 1918-2/1, 1920 48 David F. Houston 2/2, 1920 -3/3, 1921 49 Andrew W. Mellon 3/4, 1921-2/12, 1932 50 Ogden L. Mills 2/13, 1932-3/4, 1933 51 William H. Woodin 3/5, 1933-12/31, 1933 52 Henry Morgenthau, Jr. (Juif) 1/1, 1934-7/22, 1945 53 Fred M. Vinson 23/7, 1945-6/23, 1946 54 John W. Snyder 25/6, 1946-1/20, 1953 55 George M. Humphrey 1/21, 1953-7/29, 1957 56 Robert B. Anderson 7/29, 1957-1/20, 1961 57 C. Douglas Dillon 1/21, 1961-4/1, 1965 58 Henry H Fowler 4/1, 1965-12/20, 1968 59 Joseph W. Barr 12/21, 1968-1/20, 1969 60 David M. Kennedy 1/22, 1969-2/10, 1971 61 John Connally 2/ 11, 1971-6/12, 1972 62 George P. Shultz 6/12, 1972-5/8, 1974 63 William E. Simon 5/8, 1974-1/20, 1977 64 W. Michael Blumenthal 1/23, 1977-8/4, 1979 65 G. William Miller 8/7, 1979-1/20, 1981 66 Donald Regan 1/22 1981-2/1, 1985 67 James Baker 2/4, 1985-8/17, 1988 68 Nicholas F. Brady 15/09/1988-1/17, 1993 69 Lloyd Bentsen 1/20, 1993-12/22, 1994 70 Robert Rubin (Juif) 1/11, 1995-7/2, 1999 71 Lawrence Summers (Juif) 7/2, 1999-1/20, 2001 72 Paul O'Neill 1/20, 2001-12/31, 2002 73 John W. Snow 2/3, 2003-6/30, 2006 74 Henry Paulson (Juif) 7/10, 2006-1/20, 2009 75 Timothée Geithner (Juif) 26/2/2009 25/1/2013 2013 Neal Wolin (Juif) Par intérim depuis le 25/01/2013 1 Roger Altman, (juif ?) 1993-1994 2 Frank N. Newman, (juif) 1994-1995 3 Lawrence Summers, (Juif) 1995-1999 4 Stuart E. Eizenstat, (Juif) 1999-2001 5 Kenneth W. Barrage, (?) 2001-2003 6 Samuel Bodman, (juif) février 2004-janv. 2005 7 Robert M. Kimmitt,(Juif) 16/08/2005-1/20, 2009 8 Neal S. Wolin, (juif) mai 2009-titulaire Hashomer Hatzaïr (The Youth Guard) est un mouvement de jeunesse socialiste et sioniste fondé en 1913 en Galice, Autriche-Hongrie, et était également le nom du parti politique du groupe dans le Yishuv dans le mandat britannique d'avant 1948 sur la Palestine. “Les Hébreux d'Europe de l'Est en Amérique” (1914) par Edouard Alsworth Ross (12 décembre 1866 & 22 juillet 1951) était un progressiste sociologue américain, eugéniste et figure majeure de la première criminologie. Bien que Ross affirme que les Juifs adoptent généralement une éthique américaine plus compatible à la troisième génération, il avait ces choses à dire : « Les immigrants juifs mettent rarement la main à la production de base. Dans le travail du sol, dans la culture vivrière, dans l'extraction des minéraux, dans la construction, la construction et le transport, ils ont peu de part. Parfois ils dirigent ces opérations, souvent ils les financent, mais même dans la plus grande misère, ils s'arrangent pour éviter les durs travaux musculaires. Sous la pression, l'hébreu prend le pas sur le peloton comme l'italien au choix - personne ne peut battre l'hébreu à un prix avantageux, car à travers toutes les subtilités du commerce, il peut flairer son profit. Le colporteur, le brocanteur ou le prêteur sur gages est au premier échelon de l'échelle. Les plus capables s'élèvent en quelques années pour devenir directeurs de théâtre, banquiers ou directeurs de grands magasins. …. Beaucoup de la deuxième génération entre dans la fonction publique et les professions. Déjà dans plusieurs des plus grandes municipalités et dans les bureaux fédéraux, une grande partie des postes sont occupés par des Hébreux à l'esprit vif. Stand Tarkington (29 juillet 1869 – 19 mai 1946) était un romancier et dramaturge surtout connu pour ses romans lauréats du prix Pulitzer, The Magnificent Ambersons et Alice Adams. Ses histoires de Penrod (1914) dépeignent le jeune juif, Maurice Lévy, comme avide et rusé. Les Juifs n'aiment pas non plus la pièce The Gibson Upright (1919). 28 juin Assassinat de l'archiduc Franz Ferdinand d'Autriche, héritier présomptif du trône austro-hongrois - Il est tué à Sarajevo avec son épouse, l'archiduchesse Sophie. La Première Guerre mondiale commence lorsque l'archiduc austro-hongrois Franz Ferdinand est assassiné par l'étudiant juif Gavrilo Princip et un groupe de co-conspirateurs. William Pelley prétend que les assassins ont été financés par l'homme d'affaires juif Herbert Samuel de Grande-Bretagne, propriétaire de Shell Oil. Juif Henri Morgenthau (4/26, 1856 – 11/25, 1946) était un avocat, homme d'affaires et ambassadeur des États-Unis, le plus célèbre en tant qu'ambassadeur américain auprès de l'Empire ottoman pendant la Première Guerre mondiale. Morgenthau était le père du politicien Henry Morgenthau, Jr. (1944). Ses petits-enfants comprenaient Robert M. Morgenthau, procureur de district de Manhattan pendant 35 ans, et Barbara Tuchman, auteur et historienne de renom. L'histoire de l'ambassadeur Morgenthau (1918). Les Secrets du Bosphore (1918). Le rapport Morgenthau (10/3, 1919) concernant les allégations de mauvais traitements infligés aux Juifs par les Polonais. Robert Lansing (10/17, 1864 – 10/30, 1928) était un avocat et homme politique américain a servi comme secrétaire d'État américain sous le président Woodrow Wilson de 1915 à 1920. Lansing a vigoureusement plaidé contre la politique britannique de blocus et en faveur des principes de la liberté des mers et des droits des nations neutres. Il a négocié l'accord Lansing-Ishii avec le Japon en 1917 et a été membre de la Commission américaine pour négocier la paix à Paris en 1919. En 1890, Lansing a épousé Eleanor Foster, la fille cadette du secrétaire d'État John W. Foster. La sœur aînée d'Eleanor, Edith, était la mère de John Foster Dulles, qui est également devenu secrétaire d'État américain, Allen Welsh Dulles, directeur du renseignement central, et Eleanor Lansing Dulles, diplomate et auteur de renom. En raison de ces liens, Lansing était lui-même secrétaire d'État, gendre d'un secrétaire d'État et oncle par alliance d'un autre. Affiche britannique de la Première Guerre mondiale avec St George combattant le dragon allemand. Kaiser Wilhelm II, Allemagne Enver Pasha Empire ottoman Empereur François-Joseph, Empire austro-hongrois Une affiche britannique de la Première Guerre mondiale montre un soldat coupant les liens d'un homme juif, qui dit : « Vous avez coupé mes liens et m'avez libéré - maintenant laissez-moi vous aider à libérer les autres ! Sir Horatio Gilbert George Parker, 1er baronnet PC (11/23, 1862 – 9/6, 1932), connu sous le nom de Gilbert Parker, romancier canadien et homme politique britannique, le fils du capitaine J. Parker, R.A. propagandiste de la Première Guerre mondiale: Les Britanniques ont fait un gros effort pour trouver un écrivain capable et persuasif pour communiquer efficacement avec les Américains. Ils ont décidé d'utiliser Sir Gilbert Parker. Les Britanniques ont fourni à Parker un « grand bureau de propagande » pour planifier, écrire et diffuser la nouvelle technique de propagande britannique. Son objectif principal était de créer de nouvelles relations et de conserver celles existantes avec des citoyens américains. Ses écrits, connus sous le nom de « Livres blancs », ont été publiés dans le New York Times en 1914. Le sous-titre de l'article était « Un modeste appel de Sir Gilbert Parker à lire le côté britannique ». Pour ce faire, Gilbert a inondé le peuple américain d'écrits de personnes telles que Kipling, Wells, Galsworthy, Arnold Bennett et George Bernard Shaw. Utilisant sa renommée et son caractère, Sir Gilbert Parker a flatté la presse américaine avec des mots et des compliments éloquents. Il a qualifié les Américains de « combattants ». Il a également déclaré que "cette guerre leur prouvera qu'ils ont tout ce qu'ils ont toujours eu : du courage, de la rapidité de conception, de la capacité d'exécution et une franchise fulgurante". Ses écrits ont essentiellement « éduqué » la seule source dont il savait qu'elle atteindrait la majorité des Américains. Cependant, il ne s'est pas arrêté là : il a continué à diffuser son « savoir » en distribuant du « matériel de propagande » aux bibliothèques, établissements d'enseignement et périodiques américains. Tout en se concentrant sur les établissements professionnels, il a continué à créer des relations personnelles avec des élites américaines telles que des professeurs d'université, des scientifiques, des médecins, des politiciens, etc. technique habile qui sera développée plus tard par de nombreux autres propagandistes, lobbyistes et conseil des relations publiques. » Parker a poursuivi ses efforts de propagande jusqu'à l'année où les États-Unis sont entrés en guerre, en 1917. Au début de 1917, il s'est rendu aux États-Unis pour rencontrer des Américains avec lesquels il avait correspondu. Le 2/3 1917, le président Woodrow Wilson a prononcé un discours lors de la visite de Parker qui a rompu les relations diplomatiques avec l'Allemagne. Les États-Unis avaient presque déclaré la guerre et Parker croyait avoir rempli ses responsabilités. Plus tard le même jour, il a démissionné de son poste à Wellington House, en raison, dit-il, de sa santé défaillante. **** Marcheurs de guerre et profiteurs - Un profiteur de guerre est toute personne ou organisation qui profite indûment de la guerre ou en vendant des armes et d'autres biens à des parties en guerre. Les types incluent les marchands noirs, les marchands d'armes internationaux, les marchands de produits de base, les politiciens, les entrepreneurs civils et les entrepreneurs militaires. Tirer des bénéfices déraisonnables de la guerre est largement considéré comme contraire à l'éthique et est profondément impopulaire, mais il est généralement impossible de le faire passer au Congrès des entreprises. Les profiteurs de guerre sont des Juifs à double allégeance ou des Gentils avides et traîtres. Une pratique courante consiste à aider les deux parties à un conflit. John Pierpont Morgan, Jr a doublé sa fortune héritée de 13 millions de dollars. Les fabricants de munitions américains, dont Du Pont, ont amassé des bénéfices de 266 millions de dollars. Camps de Prison Français : Les Français ont interné 35 000 Austro-Hongrois et Allemands qui résidaient en France. Benoît XV #258 9/3, 1914-1/22, 1922 Crédité pour intervenir pour la paix pendant la Première Guerre mondiale. Rappelé par le pape Benoît XVI comme "prophète de paix". Sir Cecil Arthur Printemps-Riz GCMG GCVO (2/27, 1859 – 2/14, 1918), était un diplomate anglais qui a servi comme ambassadeur britannique aux États-Unis de 1912 à 1918. « Un par un, les Juifs capturent les principaux journaux d'Amérique. (Lettre de novembre 1914, à Sir Edward Grey, ministre des Affaires étrangères. Lettres et amitiés) ****Hitler pendant la Première Guerre mondiale Le Dibouk , ou Entre deux mondes est une pièce de S. Ansky de 1914, racontant l'histoire d'une jeune mariée possédée par un dibbouk - un esprit possessif malveillant, considéré comme l'âme disloquée d'une personne décédée à la veille de son mariage . Le Dybbuk est considéré comme une pièce phare dans l'histoire du théâtre juif et a joué un rôle important dans le développement du théâtre yiddish et du théâtre en Israël. La pièce était basée sur des années de recherche de S. Ansky, qui a voyagé entre les shtetls juifs de Russie et d'Ukraine, documentant les croyances populaires et les histoires des Juifs hassidiques. Le Dibbuk est la pièce la plus produite dans l'histoire du théâtre juif. Il a été joué en yiddish, hébreu, allemand, polonais, anglais, ukrainien, suédois, bulgare, tchèque, serbe, français et japonais. plus grand bien. La pièce a également été adaptée dans le film de 1937 The Dybbuk. David Tamkin et Alex Tamkin ont adapté la pièce dans l'opéra The Dybbuk, qui a été composé en 1933 mais n'a été créé qu'en 1951. Lodovico Rocca a également adapté la pièce en un opéra, Il Dibuk. Sur la base de la pièce, Leonard Bernstein a composé la musique du ballet Dybbuk de 1974 de Jerome Robbins. Il a été adapté pour CBS Radio Mystery Theatre en 1974 sous le titre The Demon Spirit. L'essence de la Kabbale est qu'il n'existe pas d'opposition réelle entre ce que les religions traditionnelles ont choisi d'étiqueter comme « opposés », comme le Bien et le Mal. Tout au long de l'histoire d'Hollywood, les Juifs ont poursuivi ce thème, y compris les films Star Wars dont George Lucas a développé le format spirituel de la culture Star Wars pour être précisément kabbalistique. Gertie le dinosaure est un court métrage d'animation américain de 1914. C'était le premier dessin animé à présenter un personnage avec une personnalité attrayante. C'était le prédécesseur des dessins animés populaires ultérieurs tels que ceux de Walt Disney et de Max Fleischer. La conspiration hindoue et allemande était une série de plans formulés entre 1914 et 1917 pour lancer une rébellion pan-indienne contre le Raj britannique pendant la Première Guerre mondiale. Les conspirateurs comprenaient des nationalistes radicaux en Inde, le parti Ghadar aux États-Unis et le comité de l'indépendance indienne en Allemagne. Le complot a été élaboré au début de la guerre et a été largement soutenu par le mouvement républicain irlandais, le ministère allemand des Affaires étrangères et le consulat allemand à San Francisco, recevant également une aide de la Turquie ottomane. Le plan le plus important a tenté de fomenter des troubles et de déclencher une mutinerie panindienne dans l'armée indienne britannique du Pendjab à Singapour. Ce complot devait être exécuté en février 1915 dans le but de renverser le Raj du sous-continent indien. La mutinerie de février a finalement été déjouée lorsque Les renseignements britanniques ont infiltré le mouvement Ghadarite et arrêté des personnalités. Des mutineries dans des unités plus petites et des garnisons en Inde ont également été écrasées. John Dewey (10/20, 1859 – 6/1, 1952) était philosophe, psychologue et réformateur de l'éducation dont les idées ont influencé l'éducation et la réforme sociale. Son soutien à l'intervention américaine dans la Première Guerre mondiale, ainsi que son opposition philosophique aux objecteurs de conscience, ont déçu nombre de ses admirateurs libéraux. Après 1918, Dewey, le militant pragmatique et libéral, est devenu un militant anti-guerre et un militant pour la paix mondiale. Dewey a dénoncé l'antisémitisme polonais après des rapports exagérés dans les médias juifs contre les catholiques là-bas. Dewey a écrit German Philosophy and Politics (1915) et n'a pas succombé à la propagande qui nous a conduits à la Seconde Guerre mondiale. Deuxième Klan - En 1915, le deuxième Klan est fondé. Le deuxième KKK s'est prononcé contre la criminalité noire et les influences communistes, catholiques (lire étrangères) et juives. Le deuxième Klan était une organisation fraternelle formelle, avec une structure nationale et étatique. À son apogée au milieu des années 1920, l'organisation comprenait environ 15 % de la population éligible du pays, soit environ 4 millions d'hommes. Contrairement au politiquement correct moderne, il ne s'agissait pas de 4 à 5 millions de types de criminels. Ce sont des ministres protestants qui ont pris le train en marche du Ku Klux Klan. Peut-être que quarante mille ministres fondamentalistes ont rejoint le Klan. Beaucoup d'entre eux sont devenus des dirigeants du Klan dans leurs communautés. D'autres ont prêché des sermons pro-Klan depuis leurs chaires, ont confié leurs églises à des réunions du Klan, ont pris la parole lors de rassemblements du Klan ou sont devenus des conférenciers nationaux du Klan (sur les 39 conférenciers nationaux du Klan, 26 étaient des ministres fondamentalistes).” -SOURCE: The Fiery Cross , par WC Wade (Oxford : OUP, 1989), p.171. William Joseph Simmons (5/6, 1880 – 5/18, 1945) a été le fondateur de la deuxième Ku Klux Klan la nuit de Thanksgiving de 1915. Convalescent après avoir été renversé par une automobile en 1915, Simmons s'est occupé de reconstruire le Klan, qu'il avait vu dépeint dans le nouveau film The Birth of a Nation. Il a obtenu une copie du "Prescript" du Reconstruction Klan et l'a utilisé pour rédiger son propre prospectus pour une réincarnation de l'organisation. Il a retardé ses plans jusqu'au lynchage, inspiré par les médias, de Leo Frank, l'assassin accusé de Mary Phagan. Le 16 octobre 1915, ils ont gravi Stone Mountain et brûlé une croix géante visible dans toute la ville. L'imagerie de la croix en feu, qui n'existait pas dans le Klan d'origine, avait été introduite via The Birth of a Nation. Le film, à son tour, avait obtenu l'image des œuvres de Thomas Dixon, Jr. Il s'était inspiré des clans écossais, qui avaient brûlé des croix comme méthode de signalisation d'un sommet à l'autre. L'image se produit également dans Lady of the Lake de Walter Scott. Au cours des premières années du nouveau Klan, quelques milliers de membres seulement se sont inscrits, mais il est finalement devenu plus populaire et des centaines de milliers de nouveaux membres ont prêté allégeance. Les ennemis du Klan étaient des Noirs, des Juifs, des Catholiques romains ou toute autre personne qui n'était pas un anglo-saxon ou un protestant celtique de naissance. En Ecosse, la croix de feu , connu sous le nom de Crann Tara, a été utilisé comme déclaration de guerre. Sa vue ordonna à tous les membres du clan de se rallier à la défense de la région. En d'autres occasions, une petite croix brûlante était portée de ville en ville. Si, pour une raison quelconque, l'appel aux armes n'était pas entendu, les conséquences seraient désastreuses. Les mères et les pères réprimandaient les fils. Les amants se sont séparés parce que l'homme ne s'était pas présenté pour son devoir de clan. Ils étaient considérés comme des traîtres à leur peuple et indignes de vivre sur les terres du clan. Habituellement, ils étaient chassés de la patrie, pour ne jamais être autorisés à revenir parce qu'ils étaient des lâches. Aucune excuse n'a été acceptée pour ne pas répondre à la convocation, l'appel était absolu, impératif et urgent. Le marié abandonna sa fiancée à la porte de l'église, les porteurs abandonnèrent le cercueil funéraire, partout où se rencontrait la Croix, il fallait être là. L'utilisation connue la plus récente remonte à 1745, lors de l'Insurrection jacobite[2] et a ensuite été décrite dans les romans et la poésie de Walter Scott. 1826 il a écrit, Monsieur John favoriser Fraser (1868-1936) était un auteur de voyages britannique. En juillet 1896, lui et deux amis ont fait un voyage à vélo autour du monde sur des vélos de sécurité Rover. Ils ont parcouru 19 237 milles en deux ans et deux mois, traversant 17 pays et trois continents. Il a documenté le voyage dans le livre Le tour du monde sur une roue. Au Royaume-Uni en 1916, il a donné une conférence sur “Ce que j'ai vu en Russie”. Dans "The Conquering Jew" (1915), il parle d'assimilation et, en tant que Philo-Juif, il dit : "Comme il n'existe pas d'annihilation complète, nous devons comprendre que le Juif vivra dans les générations futures de d'autres races. Ses qualités seront dispersées, apparemment perdues mais elles seront tout de même là. Le Juif, en tant que tel, est destiné à partir. Comme appartenant, cependant, aux personnes les plus merveilleuses du monde, il aura triomphé, car le monde lui sera redevable d'une grande valeur pour le progrès de l'humanité. Les Juifs sont les maîtres du monde. commerce du whisky aux États-Unis. Les Juifs ont une emprise sur le commerce des cigares.” (“Le Juif Conquérant”) 4/24, 1915 Le soldat crucifié fait référence à l'histoire répandue d'un soldat allié servant dans le Corps canadien qui peut avoir été crucifié avec des baïonnettes sur une porte de grange ou un arbre, alors qu'il combattait sur le front occidental pendant la Première Guerre mondiale. Les 3 récits étaient quelque peu contradictoires, aucun corps crucifié a été trouvé, et aucune connaissance n'a été dévoilée à l'époque sur l'identité du soldat soi-disant crucifié. Pendant la Seconde Guerre mondiale, l'histoire a été utilisée par les nazis comme un exemple de propagande britannique. ****Juifs américains ainsi que les Gentils américains étaient principalement pro-Allemagne et anti-Grande-Bretagne avant la Première Guerre mondiale. La Grande-Bretagne a passé un accord avec le sionisme international selon lequel elle leur donnerait la Palestine en échange de leur soutien. Le judaïsme international a alors déclaré son soutien à l'économie de l'Empire britannique contre celui de la jeune économie allemande unie. L'Allemagne venait de devenir une Nation unie en 1870. L'Italie venait également de devenir une Nation unie en 1870. Les médias juifs majoritaires en Occident déclarent les Allemands comme les terribles Huns. En réalité, les Juifs khazars sont plus étroitement liés aux Huns. ****Le génocide grec (?) Entre 1915 et 1922, plus de 350 000 chrétiens grecs orthodoxes du Pont et jusqu'à 1 500 000 chrétiens grecs orthodoxes de Micra Asia sont morts par des marches forcées de la mort et des incendies. Certains rescapés et expulsés, notamment ceux des provinces de l'Est, se réfugièrent dans l'Empire russe voisin. Cependant, après la fin de la guerre gréco-turque de 1919, la plupart des Grecs ont migré ou ont été transférés en Grèce dans le cadre de l'échange de population de 1923 entre la Grèce et la Turquie. Le gouvernement de la Turquie, l'État successeur de l'Empire ottoman, soutient que la campagne à grande échelle a été déclenchée par la perception que la population grecque était sympathique aux ennemis de l'État ottoman, mais qu'il s'agissait plus probablement du nettoyage des chrétiens. Khevsour (des croisés) Bottes de sept championnats de Richard Halliburton, dans les années 30. Au printemps 1915, quelques mois après la déclaration de guerre de la Russie contre la Turquie, une bande de croisés du XIIe siècle, couverts de la tête aux pieds d'une armure de chaîne rouillée et portant des boucliers et des épées larges, est venu à cheval en bas de l'avenue principale [de Tiflis]. Les yeux des gens sont presque sortis de leur tête. De toute évidence, il ne s'agissait pas d'une entreprise de cinéma sur place. C'étaient des croisés – ou leurs fantômes. L'incroyable troupe s'est précipitée jusqu'au palais du gouverneur. « Où est la guerre ? » Ils ont demandé. ‘Nous entendons qu'il y a une guerre’. Ils avaient entendu en avril 1915 qu'il y avait une guerre. Elle avait été déclarée en septembre 1914. La nouvelle a mis sept mois à parvenir au dernier des croisés. L'une des légendes les plus curieuses et romantiques du Caucase raconte l'histoire de l'origine de cette tribu blindée. Et jusqu'à présent, aucun historien n'a trouvé de raison de croire que la légende ne repose pas entièrement sur des faits. L'histoire déclare que cette course est venue, il y a huit cents ans, de Lorraine, à plus de deux mille milles. L'argument est corroboré par le fait que leur armure de chaîne est à la française, alors que leur discours par ailleurs incompréhensible contient encore six ou huit bons mots allemands. Les commissaires communistes juifs ont collectivisé cette tribu unique. Johann Heinrich Graf von Bernstorff (11/14, 1862 – 10/6, 1939) était un Homme politique allemand et ambassadeur aux États-Unis et au Mexiquede 1908 à 1917. 2/12, 1915 Titre NYT : “La guerre profitera aux Juifs en Allemagne – L'ambassadeur von Bernstorff prédit l'effacement de tout sentiment antisémite – La noblesse perd le pouvoir – Propagation de la démocratie et suppression de Interdiction contre les officiers de l'armée juive de grands facteurs.” Juif Louis Dembitz Brandeis (11/13, 1856 – 10/5, 1941) a été juge associé à la Cour suprême des États-Unis de 1916 à 1939. “Les juifs sont une nationalité distincte dont chaque juif, quel que soit son pays, son rang ou son ombre de croyance, est nécessairement membre.” (Lettre au Conseil oriental de la Conférence centrale des rabbins réformés, 8 juin 1915) Thomas Riley Marshall, 1854–82111925, vice-président des États-Unis (1913–821121), était gouverneur démocrate de l'Indiana (1909–821113) et vice-président de Woodrow Wilson. C'était l'expression "Ce dont ce pays a besoin, c'est d'un très bon cigare à cinq cents". Dans la soirée du 2 juillet 1915, Eric Muenter, anarchiste et ancien professeur d'allemand aux universités Harvard et Cornell, qui s'opposait au soutien américain à l'effort de guerre allié, fit irruption dans la salle du Sénat, déposa de la dynamite autour de la porte du bureau de Marshall et l'installa avec une minuterie. La bombe a explosé prématurément, juste avant minuit alors que personne n'était dans le bureau. Le 5 juillet, Muenter fait irruption dans la maison de Glen Cove, à New York, de Jack Morgan, le fils de J.P. Morgan, exigeant qu'il arrête la vente d'armes aux alliés. Morgan a dit à l'homme qu'il n'était pas en mesure de se conformer à sa demande que Muenter l'a frappé à la tête et s'est échappé. Muenter a ensuite été appréhendé et a avoué avoir tenté d'assassiner le vice-président. Marshall s'est vu offrir un détachement de sécurité personnelle après l'incident, mais l'a refusé. 1915 John Buchan , 1er baron Tweedsmuir (8/26, 1875 – 2/11, 1940) était un romancier écossais, historien et homme politique unioniste qui a été gouverneur général du Canada, le 15e depuis la Confédération canadienne. Après une brève carrière en droit, Buchan a commencé simultanément à écrire et sa carrière politique et diplomatique, en tant que secrétaire privé de l'administrateur colonial de diverses colonies d'Afrique australe, et a finalement écrit de la propagande pour l'effort de guerre britannique pendant la Première Guerre mondiale. Une fois de retour dans la vie civile, Buchan a été élu membre du Parlement pour les universités écossaises combinées, mais a consacré la plupart de son temps à sa carrière d'écrivain. "Les trente-neuf étapes" (1915), un roman de John Buchan (1875-1940) suggère d'abord – puis recule la notion d'une main « juive » conduisant les événements qui ont conduit à la Première Guerre mondiale : en particulier, l'assassinat du prince héritier d'Autriche, Franz Ferdinand. « Ce n'est pas seulement que des clichés anti-juifs apparaissent dans ses livres, c'est qu'ils sont si fréquents. La forme habituelle qu'ils prennent est une référence au judéo-bolchevisme et à la sympathie des Juifs, même riches, pour la Révolution russe. Cela, cependant, pourrait être décrit comme de l'antisémitisme politique, tout comme le soutien énergique de Buchan au premier mouvement sioniste pourrait être appelé philosémitisme politique. Jacob de Hass (1872 - 1937) était un Juif hassidique britannique, journaliste, et un des premiers dirigeants sionistes de premier plan. Il a émigré aux États-Unis en 1902 et a gagné quelques convertis très importants au mouvement sioniste. Il a également admis que : « le Sémite doit conquérir le monde, que le Juif doit maîtriser l'humanité avant qu'elle ne puisse atteindre les niveaux supérieurs de la civilisation. Le 26/09/1915, dans le Boston Sunday Globe, il écrivait : « Ce qui s'est passé en Israël ces 40 ans – un processus non pas accidentel mais de conception – est lié à l'ancienne conception du destin – restauration en Palestine . Les Juifs, au nombre de 44 000 ont un pied dans le pays, et, ce qui est tout aussi important, leurs droits sur Sion sont tout aussi importants, leurs droits sur Sion sont parmi les rares choses que tous les écrivains à chaque phase de la guerre—pro -Allé ou pro-allemand—admettre. En effet, le seul point sur lequel tous les éléments belligérants sont d'accord est qu'à la fin de l'holocauste, les Juifs et la Palestine seront plus étroitement liés qu'à l'heure actuelle. David Lloyd George , 1er comte Lloyd-George de Dwyfor OM, PC (1/17, 1863 – 3/26, 1945) était un homme politique et homme d'État libéral britannique. Il a été Premier ministre du Royaume-Uni à la tête d'un gouvernement de coalition en temps de guerre entre les années 1916 et a été le chef du Parti libéral de 1926 à 821131. Au cours d'un long mandat, principalement en tant que chancelier de l'Échiquier, il a joué un rôle clé dans l'introduction de nombreuses réformes qui ont jeté les bases de l'État-providence moderne. Il est surtout connu comme le Premier ministre (1916–821122) qui a guidé l'Empire à travers la Première Guerre mondiale vers la victoire sur l'Allemagne et ses alliés. Il a été un acteur majeur de la Conférence de paix de Paris de 1919 qui a réorganisé le monde après la Grande Guerre. Lloyd George était un fervent évangélique. Sous son gouvernement, plusieurs Juifs éminents ont occupé des postes ministériels clés. Parmi eux se trouvaient Lord Reading, vice-roi des Indes Sir Herbert Samuel, haut-commissaire de Palestine Sir Alfred Mond, ministre de la Santé et Edwin Montagu, secrétaire d'État pour l'Inde. La présence de tant de Juifs de haut rang a conduit le magazine Blackwood à faire remarquer que l'inscription au-dessus du 10 Downing Street devrait se lire "Aucun mais les Hébreux peuvent s'appliquer". Hector Hugues (HH) Munro ou Saki (12/18 1870 – 11/13 1916) était un écrivain britannique dont les histoires pleines d'esprit, espiègles et parfois macabres faisaient la satire de la société et de la culture édouardiennes. Il est considéré comme un maître de la nouvelle et souvent comparé à O. Henry et Dorothy Parker. Influencé par Oscar Wilde, Lewis Carroll et Kipling, il a lui-même influencé A. A. Milne, Noël Coward et P. G. Wodehouse. Ses personnages juifs ne sont pas toujours présentés sous un jour flatteur, ce qui a conduit certains à le qualifier d'« antisémite ». Équipe de hockey sur glace féminine d'Edmonton, Canada [1916] avec croix gammée. 1916-7 Raid de Pershing au Mexique - Après que le rebelle mexicain Pancho Villa (juif) a attaqué une ville américaine (après avoir été mis en place), le général Pershing l'a poursuivi de l'autre côté de la frontière. Jean-Joseph Pershing , (9/13, 1860 – 7/15, 1948). Pancho Villa José Doroteo Arango Arámbula (6/5, 1878 – 7/20, 1923), mieux connu sous son pseudonyme Francisco Villa ou son hypocorisme Pancho Villa, était l'un des généraux révolutionnaires mexicains les plus éminents jusqu'en 1915. Villa était un demi -Juif. “Donnez-nous au moins cinquante mille Juifs au Mexique et voyez quel sera notre avenir !” ****Renseignement juif a été décrit ailleurs ici, mais pour récapituler il s'agit surtout de l'acquisition environnementale de comportements d'apprentissage. L'intelligence a été définie de différentes manières, y compris les capacités de pensée abstraite, de compréhension, de communication, de raisonnement, d'apprentissage, de planification, d'intelligence émotionnelle et de résolution de problèmes. Le psychologue américain Lewis Terman de l'Université de Stanford a révisé l'échelle Binet-Simon qui a abouti aux échelles d'intelligence Stanford-Binet (1916). Il est devenu le test le plus populaire aux États-Unis pendant des décennies. La batterie de test d'aptitude générale (G.A.T.B.) existe également depuis des années par l'intermédiaire de l'armée et du ministère du Travail. Edmund Dene Morel, à l'origine Georges Eduard Pierre Achille Morel de Ville (7/10, 1873 – 11/12, 1924), était un journaliste britannique, auteur et homme politique socialiste. En collaboration avec Roger Casement, la Congo Reform Association et d'autres, Morel, dans des journaux tels que son West African Mail, a mené une campagne contre l'esclavage dans l'État indépendant du Congo. Il a joué un rôle important dans le mouvement pacifiste britannique pendant la Première Guerre mondiale, participant à la fondation et devenant secrétaire de l'Union of Democratic Control, date à laquelle il a rompu avec le Parti libéral. Après la guerre, il rejoint le Parti travailliste indépendant. L'un des principaux pacifistes britanniques, E.D. Morel, a été largement vilipendé pour les opinions exprimées dans son livre La vérité et la guerre (1916). La Congo Reform Association avait le soutien d'écrivains célèbres tels que Joseph Conrad (dont Heart of Darkness a été inspiré par un voyage dans l'État indépendant du Congo), Anatole France, Arthur Conan Doyle et Mark Twain. Conan Doyle a écrit Le Crime du Congo en 1908, tandis que Twain a donné la contribution la plus célèbre avec la nouvelle satirique « King Leopold's Soliloquy ». Les meilleurs alliés de Morel, cependant, ont peut-être été les missionnaires chrétiens qui lui ont fourni des témoignages oculaires et des photographies des atrocités, telles que celles données par les Américains William Morrison et William Henry Sheppard, et les Britanniques John Hobbis Harris et Alice Harris. Le chocolatier millionnaire William Cadbury, un quaker, était l'un de ses principaux bailleurs de fonds. Le militant américain des droits civiques Booker T. Washington a participé à la campagne. John Griffith "Jack" Londres (1/12, 1876 – 11/22, 1916) était un auteur, journaliste américain, et militante sociale. Londres, auteur de 50 livres sur une période de 17 ans se terminant par sa mort en 1916, était l'écrivain le plus titré de son époque. Il est surtout connu comme l'auteur de Croc blanc et appel de la nature, situé dans la ruée vers l'or du Klondike, et Le loup de mer. London était un ardent défenseur de la syndicalisation, du socialisme et des droits des travailleurs. Il était ambivalent envers le Juif jusqu'à ce que son désenchantement vis-à-vis du mouvement socialiste semble aller de pair avec la croissance de sa compréhension de la vraie nature du Juif. Londres a écrit ses deux meilleurs et les plus importants romans idéologiques raciaux au cours des quatre dernières années de sa vie. Les Mutinerie d'Elseneur, est un roman d'un mauvais pressentiment illustrant la lutte pour la survie des Aryens face à la révolte des Untermenschen du monde, menée par les Juifs. Les Aryens blonds constituent la classe d'officiers héroïques du navire, tandis que les races les plus sombres et les blonds dégénérés composent l'équipage. Les Aryens doivent résister à une révolte mutine, menée par un trio méditerranéen sémitique et méditerranéen de New York. Il a finalement réalisé la douloureuse vérité autour de la question juive - que le judaïsme était une force métaphysique intrinsèquement opposée à la civilisation. Burton Kendall Rouleur (2/27, 1882 – 1/6, 1975) était un politicien du Parti démocrate et un sénateur de 1923 à 1947. Il est devenu un législateur de l'État du Montana en 1910 où il a acquis une réputation de champion du travail contre l'Anaconda Copper Mining Company qui dominait l'État. Il a ensuite été procureur des États-Unis où il a notamment refusé de prononcer un seul acte d'accusation de sédition pendant la Première Guerre mondiale. Après le début de la Seconde Guerre mondiale en Europe, il s'est opposé à toute aide à la Grande-Bretagne ou aux pays impliqués dans la guerre. Wheeler n'a cependant pas voté contre la participation des États-Unis à la Seconde Guerre mondiale après l'attaque japonaise sur Pearl Harbor. L'auteur catholique fervent Bill Kauffman décrit Wheeler comme étant, en fait, un « défenseur des libertés civiles anti-projet, anti-guerre et anti-grande entreprise ». ****Les ouvriers industriels du monde (IWW ou le vacillants) est une union internationale. À son apogée en 1923, l'organisation revendiquait quelque 100 000 membres en règle et pouvait rassembler le soutien de peut-être 300 000 travailleurs. Son nombre de membres a considérablement diminué après une scission de 1924 provoquée par un conflit interne. L'adhésion à IWW n'exige pas que l'on travaille dans un lieu de travail représenté, ni n'exclut l'adhésion à un autre syndicat. L'IWW a été fondée à Chicago en juin 1905 lors d'une convention de deux cents socialistes, anarchistes et syndicalistes radicaux de tous les États-Unis (principalement la Western Federation of Miners) qui s'opposaient à la politique de la Fédération américaine du travail ( AFL). Contrairement à l'AFL qui s'organisait dans des métiers étroits, les Wobblies croyaient que tous les travailleurs devaient s'organiser en tant que classe. L'IWW a mis l'accent sur l'organisation de la base, par opposition à l'autonomisation des dirigeants qui négocieraient avec les employeurs au nom des travailleurs. L'une des contributions les plus importantes de l'IWW au mouvement ouvrier et à une poussée plus large vers la justice sociale était que, une fois fondé, c'était le seul syndicat américain (à part les Chevaliers du travail) à accueillir tous les travailleurs, y compris les femmes, les immigrants et les Afro-Américains dans le même organisation. Les Finlandais formaient une part importante des membres immigrés des IWW.

1827) les fédérations ont épousé certaines réformes sociales, telles que l'institution de l'enseignement public gratuit, l'abolition de l'emprisonnement pour dettes et l'adoption du suffrage universel pour hommes. L'effet le plus important de ces premiers syndicats a peut-être été l'introduction de l'action politique.”

** Les Juifs sont à l'avant-garde du mouvement syndical américain depuis plus d'un siècle. Ils ont été une force particulièrement vitale pendant les premières années (de 1880 à 1950) lorsque de nombreux syndicats ont ouvertement épousé des idéologies politiques progressistes telles que le socialisme, le communisme et l'anarchie. Au cours des cinquante dernières années, presque tous les syndicats américains, y compris ceux dirigés par des Juifs, sont revenus à l'approche plus pragmatique de Gompers. La politique peut être démocrate, ou rarement républicaine, mais l'accent est moins mis sur les idéologies radicales et plus d'énergie consacrée à l'amélioration des salaires et des conditions de travail. Johan Rudolf Kjellen (6/13, 1864– 11/14, 1922) était un politologue suédois et homme politique qui le premier a inventé le terme « géopolitique ». Son travail a été influencé par Friedrich Ratzel. Avec Alexander von Humboldt, Karl Ritter et Friedrich Ratzel, Kjellén jettera les bases de la Geopolitik allemande qui sera plus tard épousée par le général Karl Haushofer. 27 ans Adolphe Hitler en octobre 1916 dans un hôpital de Berlin, se remettant d'une blessure à la jambe. Seul 1 Allemand enrôlé sur 10 000 a obtenu le Croix de fer première classe, normalement réservé (avant la Seconde Guerre mondiale) aux officiers. Loge Henry Cabot "Slim" (5/12, 1850 – 11/9, 1924) était un Sénateur républicain et historien. Il est surtout connu pour sa bataille avec le président Woodrow Wilson en 1919 au sujet du traité de Versailles. Lodge a demandé le contrôle du Congrès sur les déclarations de guerre. Wilson a refusé et le Sénat américain n'a jamais ratifié le traité ni rejoint la Société des Nations. Lodge était un fervent partisan des restrictions à l'immigration parce qu'il était préoccupé par l'assimilation des immigrants à une culture étrangère. La voix publique de l'Immigration Restriction League, Lodge a plaidé en faveur des tests d'alphabétisation pour les immigrants entrants, faisant appel aux craintes que la main-d'œuvre étrangère non qualifiée sape le niveau de vie des travailleurs américains et qu'un afflux massif d'immigrants sans instruction entraînerait des conflits sociaux et déclin national. Lodge était alarmé par le fait qu'un grand nombre d'immigrants, principalement d'Europe de l'Est et du Sud, affluaient dans les centres industriels, où la pauvreté de leur pays d'origine se perpétuait et où les taux de criminalité augmentaient rapidement. Lodge a observé que ces immigrants étaient « des gens qu'il est très difficile d'assimiler et ne promettent pas bien pour le niveau de civilisation aux États-Unis ». Il a estimé que les États-Unis devraient temporairement exclure toutes les entrées, en particulier les personnes peu instruites ou qualifiées, afin d'assimiler plus efficacement les millions de personnes qui étaient venues. Lodge, avec Theodore Roosevelt, était un partisan du « 100 % américanisme ». Dans une allocution à la New England Society of Brooklyn en 1888, Lodge déclara : « Que chaque homme honore et aime sa terre natale et la race dont il est issu et garde sa mémoire verte. C'est un devoir pieux et honorable. Mais finissons-en avec les Britanniques-Américains, les Irlandais-Américains et les Allemands-Américains, et ainsi de suite, et soyons tous Américains. Si un homme veut être un Américain, qu'il le soit sans aucun adjectif qualificatif et s'il veut être autre chose, qu'il supprime le mot Américain de sa description personnelle. Il a grandement aidé la loi sur l'immigration de 1917. 1917 fév. Alexandre Fiodorovitch Kerenski (5/4, 1881 – 6/11, 1970) était un homme politique demi-juif russe. Il a été le deuxième Premier ministre du gouvernement provisoire russe qui a suivi l'abdication du tsar Nicolas II en mars 1917 et a cessé d'exister après le transfert du pouvoir en Russie aux Soviétiques par les bolcheviks en octobre 1917. Il est mort en exil. Fatima, Portugal 13 mai 1917 -Les trois secrets de Fatima consistent en une série de visions et de prophéties prétendument données par une apparition de la Bienheureuse Vierge Marie à trois jeunes bergers portugais. Les trois enfants ont affirmé avoir reçu six fois la visite d'une apparition mariale entre mai et octobre 1917. L'apparition est maintenant connue sous le nom de Notre-Dame de Fátima. Selon l'interprétation catholique officielle, les trois secrets impliquent l'enfer, la Première Guerre mondiale et la Seconde Guerre mondiale, et peut-être la fusillade du pape Jean-Paul II. Deux des secrets ont été révélés en 1941 dans un document écrit par Lúcia. En octobre 1943, l'évêque de Leiria ordonna à Lucie de mettre le Troisième Secret par écrit. Il a été scellé et n'a été ouvert qu'en 1960. Le texte du troisième secret a été officiellement publié par le pape Jean-Paul II en 2000, bien que certains prétendent que ce n'était pas tout le secret révélé par Lúcia, malgré les affirmations répétées du Vatican au contraire. Le roi Vajiravudh (Rama VI) de (Siam) Thaïlande était resté neutre depuis le début de la Première Guerre mondiale et sa nation entretenait des relations amicales avec l'Allemagne, mais le roi reconnaissait la valeur politique de s'associer aux puissances alliées. Le monarque était convaincu que la participation serait une « excellente opportunité pour nous d'obtenir l'égalité avec les autres nations ». La Thaïlande avait souffert des desseins impériaux des Britanniques et des Français, en particulier de ces derniers, perdre le contrôle du Laos et du Cambodge et céder quatre provinces du sud dans les années entre 1889 et 1909. De plus, la Thaïlande a été forcée d'accepter l'imposition de droits extraterritoriaux pour les citoyens de nations telles que la France, la Grande-Bretagne et les États-Unis et le roi Rama VI espérait que la participation thaïlandaise à la guerre permettrait une révision de ces traités inégaux. Par conséquent, le 22/07/1917, malgré les réticences de certains membres du gouvernement royal, le roi Vajiravudh (Rama VI) déclara la guerre à l'Allemagne et à l'Autriche-Hongrie. Les Thaïlandais ont immédiatement interné puis saisi en réparation de guerre pas moins de 12 navires océaniques de la North German Line (NGL). (La Thaïlande était l'une des rares nations à avoir toujours conservé son « indépendance » grâce au colonialisme.) octobre – Révolution communiste bolchevique en Russie - Tout le communisme international fondé et financé principalement par les Juifs. Les Allemands ont autorisé Lénine à voyager à travers l'Allemagne pour la Russie pour la déstabilisation pendant la Première Guerre mondiale. Lénine (1/2 juif+), Staline (

Juif complet), Trotsky (Juif complet)

Croix gammée socialiste de l'URSS 1917 **** RÉVOLUTION JUIVE ****

sur les classes ouvrières le contrôle ferme de certains d'entre eux. Les Gouvernements des Nations formant cette république universelle passeront tous sans effort aux mains des Juifs sous couvert de la Victoire du prolétariat. La propriété privée sera alors supprimée par les souverains de la race juive, qui contrôleront partout les fonds publics. Ainsi se réalisera la promesse du Talmud - que lorsque le temps du Messie arrivera, les Juifs posséderont les biens de tous les peuples de la terre. - Baruch Levy - un ami intime de Karl Marx, Crémieux et Rothschild, dans une lettre à Karl Marx.

**** BOLCHEVISME JUIF ****

parmi les diverses nations. Nous devons toujours nous rappeler qu'il est naturel pour le peuple juif de n'avoir que du mépris pour les Gentils. Ils ont une aversion naturelle pour le christianisme. Quand ils prennent le contrôle d'un pays, comme en Russie à l'heure actuelle, ils ne manquent jamais d'exprimer leur mauvaise volonté sur les chrétiens-Rév. Gerald B. Winrod – “L'assaut juif contre le christianisme”.

Arthur Cherep-Spiridovitch (1858�) était un mystérieux personnage russe qui a déménagé aux États-Unis après la révolution bolchevique. Il prétendait être un général tsariste et un loyaliste russe blanc.Il a été impliqué dans le panslavisme et l'activisme russe blanc, y compris divers ordres chevaleresques et organisations culturelles, au sein de la communauté de la diaspora en Amérique. Spiridovich est peut-être mieux connu pour son auteur “Gouvernement mondial secret ou La Main Cachée" en 1925. “Oui ! Toutes les révolutions ont été mises en scène par les Juifs.” Arthur James Balfour, 1er comte de Balfour, KG, OM, PC, DL (7/25, 1848 – 3/19, 1930) était un homme politique conservateur britannique et homme d'État. Il a été Premier ministre du Royaume-Uni de juillet 1902 à décembre 1905, et a ensuite été ministre des Affaires étrangères en 1916–82111919. Le premier ministre du gouvernement conservateur qui a adopté la loi sur les étrangers en 1905 était Arthur Balfour. Balfour est considéré par les sionistes comme un ami majeur du peuple juif car c'est sa Déclaration de 1917 qui promettait un « foyer national » juif en Palestine. Balfour était un antisémite qui voulait exclure les Juifs d'Angleterre au motif que les Juifs n'étaient pas « à l'avantage de la civilisation de ce pays » et « ils sont un peuple à part et non seulement ont une religion différente de la grande majorité. de leurs compatriotes mais seulement se marient entre eux ». Lionel Walter Rothschild, 2e baron Rothschild, baron de Rothschild FRS (2/8, 1868 – 8/27, 1937), un descendant de la famille Rothschild, était un banquier, homme politique et zoologiste britannique. hava Nagila"(lit. Réjouissons-nous) est une chanson folklorique hébraïque qui est devenue un incontournable des artistes de groupe lors des mariages juifs. La mélodie est tirée d'une chanson folklorique ukrainienne de Bucovine. Le texte couramment utilisé a été composé en 1918 pour célébrer la victoire britannique en Palestine pendant la Première Guerre mondiale ainsi que la déclaration Balfour. Réjouissons-nous Réjouissons-nous Réjouissons-nous et soyons heureux (répétez une fois la strophe) Chantons Chantons Chantons et soyons heureux (répétez une fois la strophe) Réveillez-vous, éveillés, frères! un cœur heureux (répétez la ligne quatre fois) Réveillez-vous, frères, réveillez-vous, frères, avec un cœur heureux. Edward Alsworth Ross (12/12, 1866𔃅/22, 1951) était un sociologue progressiste, eugéniste et figure majeure de la première criminologie. Ross a soutenu la révolution bolchevique en Russie, même s'il a reconnu ses origines sanglantes, et a été membre de la Commission Dewey, qui a innocenté Trotsky de toutes les accusations portées lors des procès de Moscou. Au début du XXe siècle en Amérique, Ross a commenté une plus grande tendance parmi les immigrants juifs à maximiser leur avantage dans toutes les transactions, allant des étudiants juifs harcelant les enseignants pour les classes supérieures aux pauvres juifs essayant d'obtenir plus que l'allocation caritative habituelle. « Aucun autre immigré n'est aussi bruyant, agressif et méprisant les droits des autres que les Hébreux. » 1917 Les fées de Cottingley sont une série de cinq photographies prises à Cottingley, près de Bradford, en Angleterre, représentant les deux dans diverses activités avec de supposées fées. À l'été 1919, l'affaire est devenue publique et Sir Arthur Conan Doyle (auteur de Sherlock Holmes) a écrit un article pour un magazine de premier plan affirmant qu'ils étaient authentiques. Pendant cinquante ans, les filles ont évité la publicité et le canular a continué à être cru par beaucoup. À la fin de 1981 et au milieu de 1982 respectivement, Frances Way (née Griffiths) et Elsie Hill (née Wright), qui ont pris les photographies, ont admis que les quatre premières images étaient des fausses. En parlant de la première photographie en particulier, Frances a déclaré : "Je ne vois pas comment les gens pourraient croire qu'ils sont de vraies fées". Je pouvais voir leur dos et les épingles à chapeau lorsque la photo a été prise. Les deux filles ont affirmé, jusqu'à leur mort, que la cinquième photo était, en fait, authentique. Les Cottingley Fairies sont encore un autre exemple de combien sont dupés, même des « esprits scientifiques » ayant un parti pris pour la réputation professionnelle. Un jour, les exagérations juives stupides de l'Holocauste seront effacées.

Religion

Le commentaire religieux de l'ère des Lumières était une réponse au siècle précédent de conflits religieux en Europe, en particulier la guerre de Trente Ans. [51] Les théologiens des Lumières voulaient réformer leur foi à ses racines généralement non conflictuelles et limiter la capacité de la controverse religieuse à déborder sur la politique et la guerre tout en maintenant une vraie foi en Dieu. Pour les chrétiens modérés, cela signifiait un retour à la simple Écriture. John Locke a abandonné le corpus du commentaire théologique en faveur d'un « examen sans préjugés » de la Parole de Dieu seule. Il a déterminé que l'essence du christianisme était une croyance en Christ rédempteur et a recommandé d'éviter un débat plus détaillé. [52] Dans le Bible de Jefferson, Thomas Jefferson est allé plus loin et a abandonné tous les passages traitant des miracles, des visites d'anges et de la résurrection de Jésus après sa mort, alors qu'il tentait d'extraire le code moral chrétien pratique du Nouveau Testament. [53]

Les érudits des Lumières ont cherché à restreindre le pouvoir politique de la religion organisée et à empêcher ainsi une autre ère de guerre religieuse intolérante. [54] Spinoza déterminé à retirer la politique de la théologie contemporaine et historique (par exemple, en ignorant la loi judaïque). [55] Moses Mendelssohn a conseillé de n'accorder aucun poids politique à aucune religion organisée, mais a plutôt recommandé que chaque personne suive ce qu'elle trouvait le plus convaincant. [56] Ils croyaient qu'une bonne religion basée sur une morale instinctive et une croyance en Dieu ne devrait pas théoriquement avoir besoin de force pour maintenir l'ordre chez ses croyants, et Mendelssohn et Spinoza jugeaient la religion sur ses fruits moraux, pas sur la logique de sa théologie. [57]

Un certain nombre d'idées nouvelles sur la religion se sont développées avec les Lumières, y compris le déisme et les discours sur l'athéisme. Selon Thomas Paine, le déisme est la simple croyance en Dieu le Créateur, sans référence à la Bible ou à toute autre source miraculeuse. Au lieu de cela, le déiste s'appuie uniquement sur la raison personnelle pour guider son credo, [58] qui était éminemment agréable à de nombreux penseurs de l'époque. [59] L'athéisme a été beaucoup discuté, mais il y avait peu de partisans. Wilson et Reill notent : « En fait, très peu d'intellectuels éclairés, même lorsqu'ils étaient des critiques virulents du christianisme, étaient de vrais athées. Ils étaient plutôt des critiques de la croyance orthodoxe, plutôt attachés au scepticisme, au déisme, au vitalisme, ou peut-être au panthéisme ». [60] Certains ont suivi Pierre Bayle et ont soutenu que les athées pouvaient en effet être des hommes moraux. [61] Beaucoup d'autres comme Voltaire ont soutenu que sans croyance en un Dieu qui punit le mal, l'ordre moral de la société était miné. C'est-à-dire que puisque les athées ne se sont soumis à aucune autorité suprême ni à aucune loi et n'avaient aucune crainte des conséquences éternelles, ils étaient beaucoup plus susceptibles de perturber la société. [62] Bayle (1647-1706) a observé qu'à son époque, « les personnes prudentes conserveront toujours une apparence de [religion] », et il croyait que même les athées pouvaient avoir des concepts d'honneur et aller au-delà de leur propre intérêt pour créer et interagir dans la société. [63] Locke a dit que s'il n'y avait pas de Dieu et pas de loi divine, le résultat serait l'anarchie morale : chaque individu « ne pourrait avoir de loi que sa propre volonté, pas de fin que lui-même. Il serait un dieu pour lui-même, et le la satisfaction de sa propre volonté est la seule mesure et la fin de toutes ses actions." [64]

Séparation de l'Église et de l'État

Les « Lumières radicales » ont promu le concept de séparation de l'Église et de l'État, une idée souvent attribuée au philosophe anglais John Locke (1632-1704). [65] Selon son principe du contrat social, Locke a déclaré que le gouvernement manquait d'autorité dans le domaine de la conscience individuelle, car c'était quelque chose que les gens rationnels ne pouvaient pas céder au gouvernement pour qu'il ou d'autres contrôlent. Pour Locke, cela a créé un droit naturel à la liberté de conscience, qui, selon lui, doit donc rester protégé de toute autorité gouvernementale.

Ces points de vue sur la tolérance religieuse et l'importance de la conscience individuelle, ainsi que le contrat social, sont devenus particulièrement influents dans les colonies américaines et la rédaction de la Constitution des États-Unis. [66] Thomas Jefferson a appelé à un « mur de séparation entre l'église et l'État » au niveau fédéral. Il avait auparavant soutenu des efforts fructueux pour désétablir l'Église d'Angleterre en Virginie [67] et a rédigé le Statut de Virginie pour la liberté religieuse. [68] Les idéaux politiques de Jefferson ont été grandement influencés par les écrits de John Locke, Francis Bacon et Isaac Newton, [69] qu'il considérait comme les trois plus grands hommes qui aient jamais vécu. [70]


La contracultura como ideología capitalista

par José Andrés Fernández Leost

La contracultura es la cultura de los ricos y bien formados. La rebelión es una tradición del sistema capitalista a la que se premia. Estas dos frases, extraídas de su libro, podrían resumir las conclusiones a las que llega Ramón González Ferriz en La revolución divertida, expresión que emplea para referirse a Mayo del 68 y, por extensión, a todas las «revoluciones hachas culturales» que desde entonces en Occidente.

La tesis de fondo no es inédita: apela a la capacidad de adaptación del capitalismo democrático ante las transformaciones socio–morales –encauzadas por los medios de comunicación masivos– deslizando de paso una leve crítica a la generación de los 1> sesesenta. El autor no olvida referirse a las «guerras culturales» que desde hace casi medio siglo enmarcan el discussion público, sin cuestionar –y esto es clave– las instituciones políticas. En este sentido, subraya la eclosión de un conservadurismo renovado que, al igual que la izquierda libertaria, construye mitos (los dorados y tranquilos cincuenta) para competir en el mercado de las ideas y venderse mejor. A su vez, el libro tiene la virtud de analizar el caso español, cuyas tendencias tras el fin del franquismo no hacen sino Replicr las pautas de transgresión sistémica propias de la cultura pop (verdadero marco ideológico de le capitalismo).

Pero volvamos al principio, esto es, al 68. Fue entonces cuando alcanzaron visibilidad social theme que en gran parte continúan definiendo la agenda político–mediática del presente (feminismo, ecologismo, homosexualidad…). También cuando se rompió el consenso cristiano–socialdemócrata de postguerra, pero solo para generar otro nuevo, en el que convergen la liberación de las costumbres y la economía de mercado. Así, pese a su fracaso político, el 68 triunfó en la calle puesto que, en lugar de una revolución a la antigua usanza –de asalto al poder–, fue un movimiento de ascendencia artística, más pegado a los beatniks y Dylan que a . tratados de Althusser ou Adorno. Los «niños de papa tocados por la gracia» que la protagonizaron (de acuerdo con Raymond Aron) constituían la generación mejor tratada de la historia, legatarios de las políticas bienestaristas implantadas por los De Gaulle, Attlee, Roosevelt, etc., en un contexto de boom demográfico. En vez de tumbar al sistema, la revolución divertida tan solo exigió al cabo, en sintonía con la canción de los Beatles, una apertura («interior») de la mente, un ensanche del consumo de experiencias voluptuosas que no hizo sino expandir el capitalismo . Y actualizar su percepción, que pasó de una imagen conformista a otra bohemia, diferente, cool, gradualmente acomodada a la del «genio informático». Entretanto, las reivindicaciones clásicas de la izquierda se fragmentaron al punto de abandonar la lucha de clases y desplazar el núcleo del débat a un terreno de juego estético, identitario. Commercialisation de puro. En consecuencia, la izquierda quedó varada en el callejón sin salida en el que se metió, defendiendo modelos de vida libertarios al tiempo que reclamaba más Estado. Ello no impidió una reacción –asimismo decorativa– de una derecha puritana que, envalentonada por los medios, ha desembocado en el Tea Party. De este modo, mientras el mainstream ha consolidado una hegemonía cultural sincrética, lúdica, tolerante e individualista, se ha ouvert un espacio en los márgenes destinado a la retórica radical, intelectualmente confortable y sin mayor repercusión que la que le concede la moda.

La tardía incorporación de España al sistema de democracias representativas apenas retrasó la adhesión de su sociedad al mismo imaginario. Retrotrayéndose al inicio de la transición, el autor subraya la prevalencia que acaparó la Nueva Ola –corriente postpunk antecesora de la Movida madrileña, sin mayores ambiciones políticas– frente a la izquierda ácrata ácratacada en Barcelona, ​​plus hedónica que cultivaba esta corriente casaba con el viejo espíritu cenetista –reflejo de una clara ruptura generacional– ni su maximalismo utópico implicaba efectos institucionales). Sea como fuere, el ajuste de los valores postmodernos a las nuevas estructuras de decisión terminó cuajando con la creación del Ministerio de Cultura, el cual –poniendo en ejercicio el concepto de simulacro de Baudrillard– se convirtió en el anti-establishment patrocinador to vez que, al amparo del radicalismo estético, la agitación política quedó desactivada. Es lo que algunos etiquetan como «Cultura de la Transición» que en los ochenta encarnaron mejor que nadie los «intellectuales pop»: un conjunto de personajes vinculados a la socialdemocracia procedentes de la esfera universitaria, literaria o period,Aranguren …) a la que se incorporaron figuras del ámbito artístico, siguiendo la estela del resto de Occidente (Bob Marley, Bono, Manu Chao, etc.). Un fenómeno que –también al igual de lo que sucedió fuera de nuestras fronteras– tendrá su contrapunto ideológico, cuando a mediados de los años noventa el partido conservador alcance el poder en España y los intelectuales de unrechas incorrecto») reciban su cuota de apoyo estatal.

Bajo el signo de una conflictividad ideológico–cultural normalizada, en gran parte abolida, el tramo final del libro repasa los últimos ecos del 68 que resuenan en los albores del siglo XXI, al compás de la antiglobalización, la revolución de las nuevas y la tecnolog financière de crise. La proximidad de estos acontecimientos no ocultan su «lógica divertida», inofensiva en términos políticos y diáfana a poco que se examinen sus características. De hecho, en el caso del movimiento antiglobalización –que alcanzó su mayor cota de popularidad en las manifestaciones de Seattle y Génova de 1999 y 2001– nos encontramos ante un ideario amorfo e incompatibles, rápidamente fagocitado por el capitalismo cultural, via productos «indies» . Pese a su vocación purista por recuperar la esencia mística del 68 –frente a quienes la traicionaron– la multitud de causas que acumulaba (etnicismo, antiliberalismo, animalismo, etc.) acabó por diluir su congruencia. Tanto más por cuanto la única reivindicación de peso, más o menos compartida, solicitaba una mayor presencia estatal, en detrimento del libertarismo genuino. Quizá más coherencia guarden las batallas abiertas por la revolución cibernética, siempre que se acentúe su naturaleza apolítica. Según subraya González Ferriz, la juventud de los líderes y emprendedores del universo digital <2>se plasma en el entorno laboral que han construido: informel, desprofesionalizado y flexible. Ajeno a la agenda política. Y aunque es verdad que internet ha posibilitado la creación de un espacio capaz de impulsar cambios sociales e incluso intensificar los grados de participación (Democracia 2.0), lo cierto es que los fundamentos del régimen representativo permanecen indemnes, escasamente erosionados de plataformidas de por laaactivas hacktivistas» como Anonyme o WikiLeaks. En cambio, el impacto de internet se ha dejado notar en el circuito de las industrias culturales, cuestionando el alcance de la propiedad intelectual, fracturando los filtros de autoridad y desarbolando el modelo de negocio establecido. Esta brecha ha introducido una cierta mutación ideológica, en el sentido de que los antiguos progresistas se han convertido en los nuevos conservadores, nostálgicos del viejo orden, mientras que muchos del libre intercambio de contenidos simpatizan con el individual liberta. Con todo, cabe matizar la magnitud de este fenómeno, en tanto no ha alumbrado un sistema alternativo y el rol de las empresas culturales (editoriales, productoras, etc.) sigue vigente.

Por fin, la dernière estación del trayecto nos lleva a las manifestaciones del 15M español y al movimiento Occupy, en las que confluyen rasgos de la antiglobalización con el empleo eficaz de tácticas digitales, a través de redes como twitter o facebook. Su instantánea instrumentalización mediática amortiguó la carga de su ideario más auténtico, ligado a la corriente «okupa» y al libertarismo de izquierda de los setenta, aunque también colocó en un primer plano de interés plantamientos de base (autogestión, asambleari). No obstante, la heterogeneidad de sus integrantes y la fragilidad de sus referentes teóricos (encarnados en el endeble panfleto de Stéphane Hessel) han acabado por desinflar un fenómeno que tampoco estaba exento de contradicciones. Oui que en su trasfondo –debajo del agotamiento provocado por la crise económica– nos topamos con una nueva quiebra generacional, protagonizada por una juventud que no busca sino vivir en las mismas condiciones de desahogo y estabilidad sus que padres. Estaríamos por tanto ante una suerte de revolución conservadora, vraisemblablement nicho de futuros políticos y empresarios de éxito, llamada a perpetuar en una nueva vuelta de tuerca el «entretenimiento–marco» en el que se desenvuelve la dinámica polí. El teatro de su mundo.Quizá el desencanto y la desafección social expresada en las encuestas hacia las principales instituciones mundo émergente más complejo, más rico, con más clases medias y, en consecuencia, más sometido a la presión, al riesgo ya la competencia global por los recursos materiales y energéticos. Pero este otro débat carece de diversión.

<1>Dicho razonamiento encuentra soporte en una creciente bibliografía desmitificadora en la que destacan títulos como Rebelarse vende, de Joseph Heath y Andrew Potter (2004) o La conquista de lo cool (1997), donde su autor, Thomas Frank, ubica en las reconversiones de la industria publicitaria de los años cincuenta–sesenta el germen de la contracultura, detonante del consumismo individualista posterior.

<2>Sus máximos exponentes apenas superaban los 30 años en el momento en el que fundaron sus proyectos.


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